反淸复明异姓兄弟万氏
顺治五年（1648年），万礼率部与郑成功军卢若腾部合攻漳浦县城。随后，万礼建官陂木杨城（军营）。七年五月，万礼率部投入郑军，其中万礼为前冲镇、万义为左冲镇、万禄为右冲镇。同年底广州陷清，永历政权大臣方以智、金堡皆落发为僧，在广州海幢寺（天地会《会簿》载有海幢寺）等地活动。两个人均与郑郏有交往。八年，万氏三镇调驻铜山，建木杨城（康美土堡）。九年，郑成功拓基、永安伯黄廷等近20位郑军名将捐资、万礼义父舍地建诏安县官陂镇的长林寺，卢若腾制、道宗立《化莲堂》匾。该寺由道宗住持，天地会《会簿》多有16字记：“受职长林寺开山第一枝达宗公和尚塔”，皆带3点水。同年，忠振伯洪旭与郑军40多位文官武将捐资重建铜山的九仙岩；道宗在九仙岩鱼刻石题“仙道皈宗”，《仙峤纪言》石碑载：道宗“大有达仙之理”，《香花僧手抄本》载：“恭维主合三千大教，明儒、释、道宗。”达宗之意，似由“达仙”、“仙道皈宗”、“明儒、释、道宗”而来。可见，道宗即达宗。同年，郑郏在莆田海边送南明工部尚书、大学士沈宸荃去粤，有句“仗节知天命，嘉谋达圣君。霜威越畔肃，岂复叹离群”。与此同时，郑郏还与南明的左佥都御史徐孚远、郑部参军纪许国等人有来往。
顺治十二年（1655年）四月，万礼擢为后提督。六月，郑军毁漳州府境内的城邑，准备迎战清军，“所存者惟神庙寺观而已”，这些神庙寺观均是道宗的活动据点。其中铜山的梧龙庙、山庵庙各有无尘塔，秉承仙游九座寺的无尘塔之制。同年，万礼义父等40多名官陂缘众倡立、道宗的四大房徒子孙共建的《长林寺弟子报恩题名志》，载有天地会报答四恩（天地、日月、爹娘、国王）的内容。此后，道宗去厦门活动，结有莲社。据《香花僧手抄本》载：十三年以前结拜33人；其中有忠振伯洪旭、卢若腾等15名郑军中的要员，有原万氏18名异姓兄弟。
顺治十四年（1657年）十二月，万礼被封为建安伯。十五年六月起，郑成功率军讨伐长江，官兵携眷随征，准备“永镇”南京。七月十九日，江西九江等处闻大师围攻南京，起义响应。其中“剧盗万云龙者破（九江上游的）吉水、新喻二县，既获复逸去。”七月二十四日，郑军兵败南京；退守闽地后于十七年五月在厦门击退清军，十八年二月渡台。五月，成功在台得知南京之战中万礼是逃而溺死，遂将其神位撤出忠臣庙，并调驻铜山的万义、万禄两镇赴台，“如迟延观望，急除之”。万五道宗闻讯，促万义、万禄于闰七月六日率官108人、兵4400人、家眷人民万余人投清。
贵县修志局本载：长林寺僧长万云龙，“号慈光，字达宗公”。万云龙即道宗，是俊杰，为人帷幄等。他是豪杰人也，顺治十六年（1659年）弃禅返俗，“辗转楚闽间，多死党，一日能知千里外事”，在吉水、新喻举事被捕而脱逃后，又“弃俗归禅”；十八年闰七月，在铜山九仙岩劝万义、万禄为了亡兄万礼而降清，赋诗有句“何物释子坏长城，畏死何堪见乃兄。”此后，万五在万古庙的万礼祖祠后边自筑静室，谈经论法，保真养性。至于清分巡江西湖西道赵进美说十八年再擒万云龙，似是为“免吏议”而行的欺上瞒下之计。
顺治十八年（1661年）万氏兄弟降清的同时，郑郏、郑郊兄弟与陆圻、金堡等人在莆结成白社（莲社）。《皆山集》中《溪行同陆丽京、家兄牧仲分赋》有句：“寄言白社客，细细听泉声”；《灵岩偶兴》其三有句：“白社同吟咏，青云共往还”；其九有句：“殷勤莲社侣，为我洗尘心”。陆圻，字丽京，杭州名士、复社健将，入闽抗清后多次到莆访郑。同年清朝刑律修改为：“凡歃血盟誓焚表结拜弟兄者，着即正法。”