对山东曹南万氏研究的几点认识

                                          万氏璿公第16代孙东林

一、缘起

2007年春节，我看到了2005年10月修编的《曹南万氏族谱》，仔细研读后发现几个问题：

一，始祖“瑞公”记载甚为不详，仅载明“世居南昌”、“儒兰世家”、“中州学博”、“永城广文”、“南昌贡生永城训导”、“解组迁兖”、“官满迁兖”。我们始祖迁自南昌哪里？那里还有没有同宗？

二，始祖有二子，“修公”（字邦仰，号石泉）和“儀公”（字邦正，号可山”），可山公晚年迁曹莘塚集，葬北郜氏堌堆。“修公”迁单县。还有留居兖州的后代吗？迁单县的修公还有后代吗？是哪些？居鲁两门万氏不能丢失另一门啊！始祖“瑞公”仅在最近一次修谱序里说“葬兖州”，依据在哪？坟茔在哪？

三，2005年10月修订的《曹南万氏族谱》前后用字不一，错别字很多，是不是以往修谱也有类似问题？如若这样，祖先名字也有误传吧！好奇心和责任感促使我开始利用业余时间探索、求证我们曹南万氏家族的诸多疑问。

二、茫茫探索路

自2007年起，为弄清楚以上几个问题，我首先分两个方向展开调查、求证，一个是探索南昌祖籍地及同宗，而是探寻石泉公去处和后代。

   1、豫章寻根

2009年，在网上我认识了安徽万启兵，并把曹南万氏谱序告诉了他。他从迪公到源公仔细考证，很肯定的说“应该是源公支”。2010年万启兵又把我介绍给江西丰城的万仲华，后来通过万仲华又结识了祖籍观前现居进贤的万先敏和南昌赤冈万仁弤。他们很热情，但也很为难的告诉我:“南昌十里就有一个万家村，光知道一个瑞公，寻根真是大海捞针啊！”我先后把《曹南万氏族谱》（2005）的谱序和内容网上传给他们。仲华也进一步确认了我们属于“源公支”，但源公支也很庞大啊！经过沟通，认为：一世祖瑞公贡生，北仕河南永城做训导，二世祖又是有名书画家，三世祖万爱民、万俊民都中举，四世祖万惟枢中进士，且先后做朝廷命官，源公支族谱上、南昌地方志上、相关专业资料上应该可以查到线索。

2010年10月6日，我在网上发出求助，开始寻找有关资料，先寻找曹县万氏诗文集六种七卷（清）曹县万名炜辑。以期从中取得信息。

（1）朝鲜游稿一卷（明）曹县万爱民撰；

（2）乐园遗稿一卷（清）曹县万惟檀撰；

（3）仍园集一卷（清）曹县万士炼撰；

（4）寒斋诗集一卷寒斋文集一卷（清）曹县万崇谦撰；

（5）重修青山行宫碑文一卷（清）曹县万瑜撰；

（6）续貂录一卷（清）曹县万毓昐撰

2011年，万仲华、万先敏和万仁弤到黄冈三井、黄马荷溪、赤岗、钱冈等多地查询，并告知我钱冈谱查到了“22世惟枢（赤冈谱载时枢）溉溪迁山东曹县”。 紫金居士（万启兵）在微博《山东曹县万氏与江西溉湖万氏的关系》写到：“今天，我与丰城万仲华，进贤万先敏，山东曹县万东林，在网上进行了一次讨论。早先，我就下了定论‘山东曹县万氏是江西宋朝大宗伯万源，字文渊公的后裔’。前天，丰城万仲华发来信息说：‘已经查到了证据’。就这件事，我转告了山东万东林。万仲华查到山东曹县万氏认为一世祖瑞公的资料。见《湖北万氏通志》第445页(见图2)”。我经过时代推算，明显不符，所以告知万启兵、万仲华，我一世祖非此公也。为了把资料弄准确，万仲华与先敏，昨天，一同到了南昌钱冈查证。在钱冈、和赤岗又分别得到突破性信息“惟枢公由江西溉湖迁山东曹县”（如图3、4）。山东曹县到江西南昌溉湖万氏家谱均记载了惟枢公。在明朝，交通不便，信息不流通的情况下，两地相隔近千里。家谱上居然记载了一个人，山东曹县万氏家谱也记载“祖先是从江西迁来”。这样，两地均已吻合。这使我颇为兴奋，这起码解决两个问题，一是我们南昌的祖居地，二是我们在南昌的辈分。

随后，仲华又在《南昌府志》（1588年10月修）上查到“万民俊隆庆元年山东中式”“万爱民万历四年山东中式”，这完全与我们《曹南万氏族谱》一致。之后历代《南昌府志》、《南昌县志》均明确记载万民俊、万爱民是南昌观前（溉溪，又称溉湖。智通公由三井迁居溉溪，有了溉溪万氏）人，山东中试。溉溪大体同期中举，并先后做郓城知县、济宁知州的万民命。万俊民字玉斋号玉华（南昌府、县志为万民俊字章甫）万爱民，字允济又元甫，号瑶华，万民命字允司。这里面含有很多信息。起码这三人应该是一个大家族的。

综合南昌族谱和南昌古志所记载信息，毫无疑问的说明，瑞公迁出地为“溉溪”（即观前、溉湖），因为瑞公、可山公、爱民三代基本在迁徙中，估计都应该和南昌亲人常保持密切联系。俊民、爱民均在兖州滋阳中举，直至惟枢公才真正定居曹县，所以南昌谱有“惟枢由溉湖迁曹县”是客观的。由万惟枢老祖的源公二十二世记载看，瑞公当为源公十九世。这与诸多源公十九世名字不少带王字旁的也正好相符。

至2012年，南昌寻根的调查求证工作基本完成，并且和单县取得联系的万道荣本家及时通报、交流。只可惜，由于观前老谱被毁遗失，瑞公往上和旁支宗亲还无法详知，只能按溉湖迁湖北的本支谱推测。

于是，决定实地考察、寻根。2013年国庆期间，我和夫人开车直奔南昌。

2013年10月1日，一早出发。下午三点半抵达南昌县，与万仲华和万仁弤在莲塘大道巧合接头，带我直奔观前。观前的祖叔万根宝及同宗早已等候，一见如故。也许是心有灵犀吧，真有到家的感觉。稍作休息，就参观了观前村东南角的老樟树，晚上各宗亲在万根宝祖叔家盛情地款待了我。并安排住到向塘镇宾馆，晚上各自拿出《万氏族谱》进行了拍照、研究、交流。

第二天，万仲华、万仁弤陪同拜访了黄冈三井万家、斫柴冈荷溪万家及宗祠，中午受到了宗亲万昌宗的盛情招待。万先敏也从九江赶回会面。下午，赶到南昌市万氏宗亲联谊会总部，与总部万长明等交流，并受到热情接待。

第三天赶回山东曹县，向同村本家通报南昌之行收获。

2014年国庆，我又邀上本家万鲁松再次南昌寻根。与万仲华、万仁弤、万先敏齐聚温圳，两天里，万先敏全家热情接待，并与其叔叔一起考察了观前的老樟树、村庄、老基、溉园、溉湖、招仙观、万氏墓地和村东抚河。

2015年5月4日星期一（阴历三月十六）在参加祭可山公活动中，听万氏宗亲传南昌老家为：“城南溉（ge）溪村后街二门”。细节之处有待继续考证。

2、单县寻宗

2010年，我通过单县旅游局原局长祝星联老兄，多方联系，联系到一位万氏宗亲，并介绍了一些情况，由于传说得多，加之此宗亲年岁已高，身体不好，只知道和曹县万氏一世祖应该是同宗兄弟关系，但也让我欣慰，看来单县确实有同宗。由于时间关系，只委托祝星联老局长联系一下介绍的同宗万道友寻找家谱。

2011年再赴单县，在祝星联局长帮助下，看到了1984年8月重修的单县《万氏家谱》（图7.），并拍照。回到济南后，仔细研究，发现该套谱修编的太笼统，只是了解到与曹县“一世祖是兄弟四个”关系。但无法解决“修公”在单县有无后代及哪一支是其后代的问题。

2012,2月，正当我南昌寻根即将完成之时，万仲华告诉：“单县有个万道荣，他有单县老谱。”我随即与本家万道荣及万成柱取得了联系，并从网上获取了单县民国期间的《万氏族谱》（图8.），该谱是比较系统的。

2013年11月，万鲁松和我到万楼查看并拍摄了老版的《曹南万氏族谱》。

把单县、曹县新、老谱对比发现：

1）郭村与曹县莘冢集（里）万氏应该是一个始祖。

（1）对比郭村和曹县谱，从各世辈人员爱好、学历、特征、取名、年代具有惊人的吻合（图11.）。

（2）是修谱过程中误读字音，造成错写，将一个老祖分身了。单县郭村始祖“璿”（xuan），这个字是个少见字。我在曹县诸多同宗及不少社会文化人中调查，都按照右旁“睿”[ruì]异口同声的读作“瑞”（rui）。看来曹县序写谱时，也是不认识“璿”字，以右偏旁作读并写成“瑞”啦！【书·舜典】：“在璿玑玉衡，以齐七政”，这也许就是“璿”字“以政”的渊源，璿公如果不是儒兰世家也不会能取出这样的名字的！单县郭村二世祖“傪”（can）也是个生僻字，单、曹谱序均有说明，乾隆年间开始酝酿修谱时，只有一纸谱系图，肯定是祖传手写的，手写楷体很容易与“修”混（图12.）！所以，曹县谱上的记载的石泉公“修”应为错字，过去民国之前“修”真正写法为“脩”。所以，单县谱上的二世祖“傪”是对的。 应该是一世祖璿公给兄弟取名字是按“傪儀”这个古词来的。这样看，是曹县谱把“傪”错写成“修”啦！一句话：“瑞”就是“璿”，“傪”就是“修”。这样就没有单独“瑞”第四门之说了！ 就是“璿”“玑”“琛”分别是曹单三支万姓始祖，曹县是“璿”的次子“儀”（可山公）之后！ 2013年，万道荣浮堽北八里万庙考察时听当地村民说：“万庙万氏嘉庆初就搬迁到郭村了，此村已无万姓。”单县地名志也表明，郭村万庄建村于1523年后， 这说明璿即是曹县谱说的“瑞”。

（3）综合曹单谱序和相关古志记载，璿公迁徙路径清晰。璿公，源公第十九世孙，谱名璿山，字世铎，又以政，名博。溉溪人，南昌县贡生，正德年间（约1508年左右），携子北仕河南中州永城学博（广文、训导），职满（解组）携傪、儀二子游学至兖州府滋阳（俗称鲁、鲁城），同即虎头业（书画）。约在1520年左右，为趋近同族近宗璣、琛兄长，璿和长子傪公迁居单县浮堽北八里万家庙定居；次子可山公留居兖州，并四方游学，在兖州生俊民、容民、爱民三子。其中，俊民和爱民均为郡痒生，并分别于1567和1576中举。可山公晚年游学至曹县，不复单矣，并于城北莘冢里设帐授徒，由于右腕患疾病，改为左手绘画，其技逾精，与汴州张路齐名。可山公于1574年故，葬在大户人家捐赠的郜堌堆万家林。期间，三子相继来曹定居，始有曹县万氏。可山公作古后，因爱民贵而被赠奉直大夫。1523年秋九月，黄河在浮堽决口，淹没县城。《兖州府志》卷之五十一《灾祥志》：“嘉靖二年九月秋，定陶淫雨四十日，禾稼尽烂，单县淫雨连旬，黄河横溢，庐舍漂没殆尽……”。璿、傪公及家人逃往西北郭村避洪水，定居郭村，作古后葬在了郭村万庄，而不是2005年《曹南万氏族谱》序中说的葬兖州。所以，郭村万庄是嘉靖二年之后才有的。万道荣去单县地名办调查显示：郭村东万庄建于明嘉靖年间1522以后。这与单县古县志记载的1521年前没有万庄是一致的（见图13）。  

单县《万氏族谱》卷三（郭村支）序中明确载明始祖璿“明自南昌迁鲁由鲁迁单”，这与曹县谱记载的瑞公、傪公迁移路线是一致的，这也佐证了曹单其实就是一个始祖。（图10.）而其它两支的卷一、卷二谱序均称始祖”明中叶从南昌迁鲁之单父（单县）”。

（4）相关明代画家简介资料证明郭村二世祖傪，号石泉，字邦治，与儀（号可山，字邦正）是兄弟。 也佐证了郭村万氏与曹县莘冢集万氏是一门。兄弟两绘画作品我均托著名画家赵克贞临摹，其中石泉公的《秋林觅句图》已经交于单县郭村同宗，可山公的《雪溪垂钓图》我收藏于家。

2）璿公支与单县另外两只的关系。

单县《万氏族谱》上，四世祖以前没有出生年月日记载。单县城北楼村公、堤村公、郭村公和曹县的四世祖起鸾、起凤、惟枬 、惟楷（长孙无出生年月，取仲）出生时间分别为正德三年（1508）、十六年（1521）、隆庆六年（1572）和万历二年（1574），由此推测：郭村和曹县是一个始祖时间上是没问题的，即是一个始祖璿公。璿公四世长孙和楼村公、堤村公的四世长孙比，分别差了七十多岁和五十多岁，若说始祖是胞兄弟显然对不上。即使堂兄弟也不会差距如此大。那么，很可能他们是南昌原籍村庄比较近的源公支同宗兄弟。因为都是“外来客”，而又同属一个祖先“源公”，所以在续修家谱时，为壮大本族势力，作为兄弟列为四支（实为三支）是可以理解的。从时间上看，在楼村公、堤村公四世长孙出生时，璿公尚未在郭村定居，结合各自的谱序说明，可以看出所谓四支始祖是不同时间、不同路径来到单县的。事实上，单县三支谱序对迁徙路径表述也是不一样的，郭村璿公是“自南昌迁鲁迁单”，璣、琛则是“自南昌迁鲁之单”。对永城训导瑞（实际是璿）公迁徙描述是“永城司铎公（应该为世铎公）解组迁滋阳后亦迁单其仲嗣可山徙曹。曹县莘冢集可山公和单县郭村傪公是璿公二子，实属一家。 所以，为保证万氏团结，建议将来续修谱应该单曹联修，分“璿” “琛”“玑” 三个主支。

三、亟待厘清的几个问题

1、璿公在南昌资料待考。璿公缺少详细资料，需要继续查询，我将和南昌本家一起通过旁支族谱探清在溉溪（观前）的谱系和璿公资料。

2、万惟檀后人考。万惟檀世居曹，爱民从子。惟枢称其为“四兄“，是否为二门万容民后代？万惟檀及其妻李氏在保康县令上遇难，长子士燝、妻路氏、妾闫氏及其幼女遇难。惟檀次子士傑赴楚寻得士燝幼子墀。在曹县有没有留下后代？其后代是哪一支？怀疑是定陶万庄一支。这样2005年修谱加进来的“英民”应该纠正，不可造祖。

3、明末万士元一支问题。南昌南冈仲振后裔朝天-唐-时美—万士元一支在曹县一直有传承，最近两次续修谱均没有他们这一支，还有没有？在哪里？估计为安仁集万家河一支，待考。

4、河北衡水万氏传说。河北衡水万氏传说：他们始祖在曹县做官，在曹县留下一支，究竟有没有？是不是永乐年间曹县的县丞万傅（图16.）？ 有没有在曹县或周边留下后代？

5、深入调查曹南万氏。曹南地区及周边没有如我们谱的万氏应该列个清单，逐一排查渊源。

6、修谱用字需谨慎。以后续修谱牒切不可随意更改字、简化或解读祖先名字的字体，不然会差之千里。

7、曹县莘冢里与单县郭村万氏应是同祖（璿）一支。单县郭村万庄万氏为掌门，曹县莘冢里为二门，老祖璿就葬在万庄村东北角高地处（没有葬在2005年谱续里无根据猜想写的“葬兖州”。所以，郭村万庄应当勇挑掌门责任，在一世祖纪念地建设和家谱合修方面做出贡献，我们曹县作为二门，应该积极归宗，改正我们谱牒中的诸多错误，配合掌门，复兴璿公万氏。同时，与南昌来的单县同宗两支，秉承书香世家伟业，共创我们万氏的文明和辉煌。

8、单县璣、琛二公探寻。单县2014新修家谱关于南昌原籍认定不予认同。南昌荷溪之说，最早源于万仲华2013-2014期间，在荷溪万氏族谱吊图上发现了源公18世玑、琛堂兄弟两个，并记载其一迁出（至六合），单县万道荣也以此认为此玑、琛就是单县的璣、琛。同时，认为璿和玑、琛为兄弟（起码是近宗兄弟），所以也是荷溪人。事实上，万仲华在细细考证后，发现荷溪玑、琛出生年代远比单县的璣、琛晚得多，（玑公的父亲源湧生弘治壬戌1502年玑为长子，琛的父亲生于1487年琛为幼子）。所以，2015年5月20日我和万仲华再次论及此事时，仲华肯定地说：“单县的璣、琛不是荷溪的玑、琛。”但单县万氏族普却坚持了万仲华自己已经否定的推断，显然不妥。

9、璿公世系认定。由南昌多个万氏族谱和南昌县志记载可知：璿公系溉溪（溉湖、观前）人证据确凿。至于单县璣、琛二公是南昌哪个村的？什么世系？有待继续考证，不可妄下结论。荷溪万氏族谱上我确实找到了一个与玑、琛同属18世的“瑞”，但其出生时间为弘治壬子年（1492）十一月十六日,我一世祖瑞（璿）的次子可山公1502年生，显然此瑞非我一世祖也。明朝中后期，人们取名字时喜欢用两字，切有喜欢用带“王字边”字的流俗，文化人更是如此。查询江西万氏族谱即可知，带王字边的名与备份并无必然关系。源公十八、十九世孙中，都有带王字边的。我3世祖、4世祖在南昌多个源公支万氏族谱及《南昌县志》中均有确凿记载，表明是观前人，为源公21、22世，一世祖璿显然就是源公19世孙。

江西老派源公支字辈        

民（曰）属同代为源公21世

民时思懋本，方正绍贤良

仁义承先训，诗书启远祥。

朝廷崇圣道，奎壁耀文光。

世代沐恩重，运隆化日长。

从璿（瑞）公十六世东字辈开始

东鲁人文起，西江振学芳。

明良兴国本，孝友庆吉祥。

洪昌根源盛，衍莘单陶华。

诗书承素业，期望后英发。

南昌寻根记

二零一三年十月一日早三点半，我们一家开车踏上了自济南赴南昌的寻根之路。

六半点左右抵达曹县，侄女因晕车下车回老家。六点半左右出山东入河南。

八点左右抵达安徽阜阳，下高速寻中国石油加油站加油。

十点左右开始穿越大别山，十一点半抵达潜山服务区休息。 十二点半左右抵达黄梅县高速服务区加油站。开始联系万仲华。十三点左右过江抵达九江。两点半抵达南昌市北郊联系上万仲华，银三角不知道地方，约定莲塘集合。

三点抵达莲塘，沿着莲塘湖绕至湖西路，镇政府附近，又约定赴莲武路口集合。

四点半在路口被万仲华叫住，和万仲华、万仁弤见面，沿着G320（向塘北、南大道）四点半至剑霞村万根保，见到宗亲，鞭炮齐鸣迎本家。五点至剑霞东北角的观前村，鞭炮迎接，见面几个本家，参观了观前村、池塘、大樟树。晚六点欢迎家宴。

晚十九点入住向塘镇宾馆。

第二天十月二日去拜访黄冈万家宗亲。与村长万木金交流。

再去荷溪，中午在宗亲万昌宗家举行家宴。下午与观前万根保道别，去南昌市拜会万氏联谊总会，与万卿等共进晚餐。

十月三日早与万仲华火车站前车站分手，返山东曹县。四点抵达曹县。，

丰城      万仲华  13970547866

观前村    万根保  13576980918

黄冈万家  万木金  15879169412

荷溪万家  万昌宗  13576951839

赤冈      万仁弤  13870661241

南昌寻根有感

    万东林

金秋起凉风，寻祖情思浓。

驱车南昌府，跨江越庐岭。

先敏一线牵，浓浓宗亲情。

族侄仲华接，尊长根宝迎。

座驾未停稳，观前鞭炮鸣。

亲如一家人，热泪眼盈盈。

千年古树在，犹见璿祖影。

家宴一席开，把酒话一宗。

次日访黄冈，拜祭可稠公。

荷溪山水秀，万家有坟茔。

骨肉离别久，江西到山东。

天涯游子远，不忘同根生。

农历癸巳年辛酉月乙巳日（公历2013.10.6）

庐岭即庐山山脉，江指长江。观前即江西谱中的溉湖，系明代我祖璿迁出地，现在仍居住着不少宗亲。昌宗即荷溪万昌宗，根宝即观前村万根宝，先敏即观前万先敏，仲华即丰城万仲华，分别系源公32、33、34、35世宗亲，笔者系源公34世孙。千年古树，即观前村东南边的古樟树。荷溪是南昌黄马荷溪村，是源公长子可綛公后代居住地，这里自古有观前源公次子可稠公后代万氏的林地。

寻祖寄怀                    

天将晓矣朝朝潮，思之动兮好好豪。        

求索璿公祖籍地，路漫漫兮千里遥。        

五百年来小疏忽，以示晚辈受煎熬。        

秦晋鲁豫辽赣志，指点迷津观前到。        

知书达理是祖训，苦旅千金博一笑。                      

2013年11月19日

祭先祖仪公

明天是儀公可山先祖祭日。曹南万氏公祭。我因公干无法前往跪拜。特赋诗一首 ，以为祭。  

清明咋过天已暖，曹南万氏祭祖先。

傪儀随父出观前，永城官满分曹单。

莫道县学广文小，兄弟书画压江南。

儀公晚年右腕疾，左手笔法惊破天。

汴京张路可攀比，雪溪垂钓五百年。

今祭儀公承祖志，诚盼代代出圣贤。

2014年4月14日晚于济南东方花园陋居。

                 再访观前散记

                    万东林

2014年10月3日，天气晴朗。我携妻带子，并邀族侄万鲁松一起，早六点半出发，自曹县一路狂奔，跨明清黄河故道，越皖北淮河，穿大别山，潜山小憩，过长江，绕南昌。下午两点半抵达南昌进贤温圳东。

南昌祖籍观前的族弟万先敏携妻带子，与先到的丰城族侄万仲华及其子、南昌市（原籍赤岗）的族祖万仁弤一并相迎。

车子驶进温圳镇，先敏家就住在这里。温圳原名温家圳，是一个千年历史古镇。在很多年前，是一片广袤旷野，一条天然的小渠圳，蜿蜒曲折，盘旋于上。至南宋理宗年间，一外地温姓汉子，流落至此，依渠搭棚，做起小山竹生意，久而久之，这个所在，便被人叫温家圳了。宋末，渠圳上流凿通疏流，从此洪水依渠循圳，汹涌直下，形成了抚河，温圳得到了快速发展。

迟到的午餐品尝地方美食，炒柚子皮和菱角梗两道菜堪为新奇。鲁松陪仁弤族长品饮吾带去的济南名酒趵突泉。

餐后，至先敏家中，向先敏赠送了著名的龙山陶器。吃水果，品名茶，叙家常。

晚上，先敏本欲邀我们品尝温圳烤羊，但其朋友盛情难却，一同参与了其友生日宴会，席间先敏朋友轮番敬酒，场面极为热烈。

晚上，我们参观完先敏经营的店面，住在温圳宾馆，共叙至夜。

早餐品尝了温圳米粉，感觉甚佳。

上午一起开车抵达观前根宝族叔家，献上九年百脉泉名酒。稍息即同至观前（溉湖、溉溪），几位族长早已静候，有去年访观前的相识者。在族长们的陪同下。赡古樟，察溉园，听传说，明溉湖，释溉溪，拜招仙观遗址。园圃房舍，草木砖石，水塘高埠，似曾相识，亲切备至。据老族长介绍，抗战前溉园尚在，前有一牌坊，额书“皇封三千石”。可恶的日本人将观前及溉园付之一炬，老谱也毁于一旦，恨之惜之。

再沿小路东行至抚河观览。这里河床宽阔，河水清澈，沙滩细腻。河堤西侧低洼处原为溪流和港湾处。站在坝上，迎着秋风，眺望观前，依稀听的当年的老祖在村中向我呼唤：“回来吧！”，别有一番滋味在心头。血脉根，连着心，天涯游子梦绕魂。观前就像一根线，时刻牵着游子这只漂浮的风筝

中午，大家在族叔根宝家欢聚，一族祖拿来多年收藏的自酿酒，大家吃着地道的家乡菜，推杯换盏，开怀畅饮，共叙别情，情真意切，其乐融融。乡音虽然难懂，但却格外的亲。

下午返回温圳宾馆休息，晚上先敏设送行宴，再度畅饮。

第二天早餐后，带上宗亲所赠土产，于九点返程，先敏、仲华送至高速口，恋恋不舍。

一路高速奔波，于下午四点半回到家乡曹县，并将南昌之行向家人细细禀报。

                                二0一四年十月六日

寻根观前

又逢国庆度假期，寻租江右入溉溪。

村头稻田翻金浪，错落房舍闲人稀。

溉湖静静泛秋波，高台楚楚古观迹。

沧桑古樟遮天日，庇荫万氏绵延续。

溉园遗址今尚在，芳树斋堂不知去？

璿公话别五百年，抚河一舟到天际。

璿公第十六代孙万东林草书 2014.10.6

             莘冢集记怀

曹南古国莘冢里，儀公由兖迁此居。
　　作古久远难寻宅，古木摧后长新枝。
　　观前曹县五百年，境异人非孰得知。
　　盛世轮回复何日，碧天空阔亦无期。

          万东林 2015