郡望堂号

　　1、郡望

　　邰阳郡：治所在今陕西省武功县西南。

　　琅琊郡：学术界多数认为，支姓在我国的出现，应以唐朝统一天下算起。据《名贤氏族言行类稿》记载，支氏的老家、出处应为山东琅琊县，统一天下后的第一个支姓始祖应是支叔才。望族居琅琊郡（今山东省诸城市）。

　　2、堂号

　　琅琊堂。

　　自立堂号：孝感堂、五经堂等。

宗族字派
　　字辈：

　　江西临川支氏原字辈：勖茂仕国时君益，本乡秉应汝道万。续字辈：一元自立志，百世允垂芳，学品崇东鲁，文才献上邦，茹谰振玉海虹长。

　　江西进贤支氏字辈：学必中有成，天朝可登明。

　　安徽霍邱支氏字辈：全万连经本，得道传毅大，中振永平和。

楹联典故
　　【支姓宗祠通用对联】

　　〖支姓宗祠四言通用联〗

　　源自支父；

　　望居琅琊。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　全联典出支姓的源流和郡望。

　　语通六国；

　　学谙五经。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　上联典指汉代学者支谦，字恭明，本月支国人。博览群经，世间技艺，多所综习，兼通六国语。来游中国，献帝未避乱于吴，孙权拜为博士。凡译经四十九部，皆曲得圣意，辞旨文雅。下联典指明代学者支立，字可与，嘉兴人。事母孝，由举人官翰林院孔目。深于经学，时人号为“支五经”。

　　风高神骏；

　　孝感灵禽。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　上联典指晋代僧人支遁，字道林，陈留人，隐居余杭山，深思道行，先后在吴沃州立寺行道。哀帝时应征召入京城，进洛阳东安寺，三年后又返回山中。能书法，善草、隶；又喜欢养马，有人说这不是道中人所适宜的，他说：“贫道爱其神骏。”下联典指唐代定州人支叔才，隋末年荒，曾在荒野中乞讨食物。母亲被贼抓住，他去申诉，贼怜悯他的孝心，放了他母亲。母亲得了痈疽，他吸疮注药。母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致。

　　林公终隐；

　　博士三传。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　上联典指晋·支遁，隐居余杭山，世称“支公”，亦曰“林公”。下联典指汉·支谦，受业于支亮，亮受业于支谶，人称天下博者，不出三支。

　　孝亲感贼；

　　笃学穷经。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　上联典指唐·支叔才事典，下联典指明·支立事典。

　　〖支姓宗祠五言通用联〗

　　哀集五色雀；

　　孝感一乡人。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　全联典指宋代孝子支渐，贡州人。年七十，持母丧，负土成坟，既葬庐墓，蓬首垢面，哀号毁瘠。有五色雀万余，悲鸣若助哀然。一乡为之感受化。

　　仰博士流韵；

　　承清官遗风。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　上联典指汉代学者支谦事典。下联典指明代进士支可大，字有功，昆山人。万历间官礼部主事，清介自守，张居正欲引为铨曹，辞不受，累官湖广巡抚，寻告归。

　　博士善诸艺；

　　翰林通五经。

　　——李文郑撰支姓宗祠通用联

　　上联典指汉末高僧支谦，字恭明，月支人，博览经籍，世间多种技艺都较熟悉，兼通多种语言。来中原后，因战乱避于吴，孙权拜他为博士，译经四十九部。支谦学于支亮，支亮学于支谶，人称“天下博者，不出三支”。下联典指明代嘉兴人支立，字可与，由举人官翰林院孔目，精于经学，时人称“支五经”。

编辑本段其他典故
　　〖支姓宗祠七言通用联〗

　　人崇支氏逍遥注；

　　我仰祗侯太平车。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　上联典指东晋高僧支遁，字道林，陈留（今河南开封市东）人，一说河东林虑（今河南省林县）人。所注《庄子·逍遥游篇》，为时人的称服。下联典指宋代画家支选，宋仁宗时官画院祗侯。工界画，所绘太平车、江州车特妙。楼阁亦佳，兼工杂画。见《图绘宝鉴》。

　　〖支姓宗祠七言以上通用联〗

　　五经淹通，词林闻望；

　　三支博识，家学渊源。

　　——佚名撰支姓宗祠通用联

　　上联典指明代翰林院孔目支立的事典。下联典指唐代支谦、支亮、支识三位名士，时称“三支”。