中华柯氏前世系

第一世

黄帝……云都 生子太公。


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第二十三世

公叔 即公叔祖类，生子古公宣父。

第二十四世

古公宣父

第二十五世

泰伯 生殷高宗武丁五十七年，岁次癸亥，正月初九(前 1188年)享年八十岁，葬江苏无锡县东三十里的鸿山(亦说东皇山、梅里山)。泰伯与弟仲雍第二次逃让国时，曾传话说：“我已到勾吴(长江口)，改从吴人断发文身之俗．已成刑余之人，再无宗庙社稷之主“ 悲伤之极，壮烈之极，不知感动多少代中国人。圣人孔子读到这一段历史时，感动至极，拍案惊呼!“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。"泰伯的高风亮节感动了荆蛮，荆蛮从之，从而归之者千余人。于是，泰伯在长江口(三国东吴之地)重建家园，国号叫勾吴，在今江苏无锡市东南梅里(原名梅里村，解放后改梅里乡，现改梅村镇)。泰伯卒，葬无锡 县东三十里的鸿山(叫东皇山，也称梅里山)；其庐墓是今江苏省重点文物保护单位之一。墓用青色大理石砌成，高二米余，直径三米多，墓顶填黄土，常年绿草如茵，墓前矗立着两根高大雄伟华表，华表上刻着雄狮。墓前是l818年建的享堂，供祭祀用，享堂门旁石上联为：


志异征诛三让两家天下；

功同开辟一扑万古江南。


相传太伯去世后，吴人无不悲恸欲绝，哭声震天。泰伯生前最喜种麻，于是大家各采一束麻系腰带，表达对泰伯的敬仰怀念和哀悼。太伯故居(梅里)改为“为泰伯庙”，后改为“至德寺” “至德名邦99。唐人陆龟蒙曾有《和太伯庙》一诗颂文：“故国城荒德未荒，年年椒尊献中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。"

仲雍 字熟哉。生殷武丁四十四年，随兄奔荆蛮，娶伏氏，生子季简，殒葬吴国附近虞山上(今江苏常熟)兄泰伯去世，无子，弟仲雍立。在位五年卒殷辛乙二年享寿92岁。仲雍墓前原有三道石牌坊，第一道牌坊是清乾隆间建立，上书“敕建先贤仲雍墓门。" 第二道牌坊正面是江南督学使曹秀 先题：“南国恭友。”其联是：“一时逊国难为弟，千载名山还属虞。”墓上有四块牌，正中间一块是明代江南巡御使路正飞题：“商逸民虞仲周公墓。"卒，子季简立。

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第三十世

柯相 生於周成王癸巳，为吴王第六世。在位三十三年。 先，分治柯山(常州)，世居济阳(今江苏常州市内亦说今山东济阳境内)崇德乡节孝里。仕周共王为大夫，周共王会诸侯于柯山，指山为姓，郡授济阳，故相为柯氏得姓始祖。娶轩辕氏，生子疆九夷(亦曰生子淑) 注：成王在位三十七年这期间只有己巳年，恐癸巳年之误。

第三十一世

疆九夷 生周康王壬戌年，为吴王第七世，在位五十一年。娶杨氏，生子余桥疑吾。(亦日景祥景福)仕周孝王为上大夫。

第三十二世

佘桥疑吾 生周昭王己未，为吴王第八世，在位三十八年，余桥疑吾(亦曰景祥、景福)。景祥(亦日景福) 生而异相绝人，儿啼声彻乡里，长而威猛过人。生于周孝王年壬子(公元前894年丁卯)十月初九曰卯时。相周夷王为中郎将，同虢公伐太原之至俞泉，获马千余匹。娶西氏，生二子：一曰：伯庐(为吴氏)二曰柯卢(亦曰谅)。

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姓氏来源相关知识：
中国人在三皇五帝以前（距今五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以，“姓”是“女”和“生”组成的，就说明最早的姓是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部落名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名也有氏；而平民则只有姓、有名，却没有氏。古时候也有法律规定：同“氏”的男女可以通婚，而同“姓”的男女则不可以通婚。因为中国很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。