说起新会，读者自然会想起赫赫大名的梁启超先生，如同韩愈被人称为“韩昌黎”，陈献章被人称为“陈白沙”，康有为被人称为“康南海”一样，梁先生被人称为“梁新会”，名声大得可以用郡望来称呼，证明其知名度之高。这些都是陈年往事，本文要谈的是新会当今一位被人誉为“广东一宝”的诗书画家：留花庵主莫仲予先生。j@
莫先生也是赫赫有大名，书法、诗词、国画、刻印、弹古琴，无一不晓，晓而能工。他的艺术成就很多，可惜我力弱扛不动。如同题目所说，谈谈一些琐碎的事。7一九八七年，我到广州师院读书，宿舍在三元里社会主义学院。广东省文史馆馆员郑衡先生（1816－1989，著有《衡庐文集》），与我同乡，按郑老的话说，他与我是“忘年之交”。郑老知我在广州地生人不熟，不时到宿舍问寒问冷。当年十月某个星期天，郑老到宿舍，说是带我去拜访一位大艺术家，也是他的同事留花庵主莫仲予先生。\\h=
留花庵也在三元里附近，从宿舍步行不足十分钟。莫先生与其子孙同住在一起，住房显得逼仄。他和夫人住一间，这一间是集卧室、会客厅、书房于一体。房间正中是一只大木圆桌，上面堆满书画作品和笔墨纸砚，主人说，画作多数是广东画院画师请他题字的。室内仅有一对沙发，沙发中间的小几堆满了书籍。我找了一只小木椅在旁边坐下，听两位前辈谈话。室内除了睡床那一堵墙，其他的墙都是书架。我趁机浏览一番，百分之九十都是诗词集。用“坐拥书城”来形容主人，最恰切。\\T莫先生身体高大，面色略黝黑，但一举一动，一言一谈，在在充满书卷气。虽说当时已年逾古稀，精神仍很好。普通话不那么准确，我又不会听广州话，所以第一次谈话有些吃力。当日我带了一本拙著《揭阳书目叙录》请他老人家指谬。莫先生对我说，贵乡揭阳出了一位大诗人曾刚甫，了不起，诗词很精彩。又说，在“文革”期间，他家中的书都被没收，人又赋闲在家，但积习难改，三日不读书则不知肉味。因此，暗中向友人借来《曾习经诗集》（香港韩穗轩1957年印本），终日仰屋抄书。接着，他找出《曾习经诗集》手抄二册给我一观。蝇头小楷，一笔不苟，我为之叹服不止。6"
莫先生得知我住的地方在他家毗邻，热情地说，晚上有空可到他家一谈。此后，有空，我即到留花庵拜访，聆听教诲。主人既不厌烦，还很客气，总是笑容可掬。我当时到广州读文物鉴定，闲聊中，莫先生常与我谈及有文物的话题，也有幸常在灯下饱赏留花庵珍藏的一些名画。莫先生对书画的辨伪识真也具“火眼金睛”。我因此获益良多，学了不少在课堂上得不到的知识。有时，莫先生要为他人的书画作品题辞，我即帮着铺纸磨墨，观赏他挥毫濡墨。看名家挥毫，实际是一种学习和享受。S/这里，插一点日后的事，一九九零年，省文史馆组织一些人到各地视察文化单位，莫先生自然随团同行。姑且学曹雪芹先生隐去真名实地的办法。话说到了某博物馆之后，该馆人员拿了一件馆藏明代祝枝山草书诗轴，恭请文史馆的先生鉴定。其中一位领队者说是“真品”；另一位先生说是“早期作品”；又一位先生说“很难确定”。这笔糊涂账真不该如何算？博物馆的人员素闻莫先生的“火眼金睛”，遂请鉴定。莫先生考虑了一下说：“某先生已说是赝品。”原来，书画鉴定界一般说“早期作品”即婉转说明是“赝品”。继之即详细地从作品的笔划、纸张各方面说明是伪作的根据，结论是“民国时期所伪造”。R
事后我对莫先生说，那位说真品的人有些不高兴。莫先生微笑说，不管他。应该给博物馆有明确的答复，免得贻误后人。—待续]DR©潮学网论坛 -- 潮学网