长期隐而不显的金末元初重要诗人-房皞 (二)

    中华房氏网 2012年3月21日 房爽


四、房皞佚事

   贞 鸡

  ( 元好问《续夷坚志》)

   房皞(希白)宰卢氏时(房琯也曾宰此),客至,烹一鸡,其雌绕舍悲鸣,三日不饮啄而死。文士多为诗文,予号之为「贞鸡」。

   成语【饱谙世故】

   成语【饱谙世故】:谓对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。出自房皞《戊子》诗:“万事人间已饱谙,一身犹自客天南。”


五、何谓“河汾诸老”?

   房祺,平阳(今山西 临汾)人,自称“横汾隐者”。曾担任大同路儒学教授。罢官后于元成宗大德五年(1301年)编纂金末元初诗歌总集《河汾诸老集》。另著有《横汾集》。平阳府一带地当黄河、汾河之间,为金末入元隐居诗人麻革、张宇、陈赓兄弟、房皞、段克己兄弟、曹之谦等人的出生地或寓居地,所以房祺称其书为《河汾诸老诗集》。

   《河汾诸老诗集》8卷,卷以人分, 共录诗201首,可视为《中州集》的续编。书前原有郝氏序及目录,今佚。各家无小传,仅于每卷卷首标出作家的名号。所收诗人金末元初以诗名与学问活跃于山西的黄河与汾河流域。原皆晋人,金末随王室南渡而寓居河南,或隐于山中,或游学京师。金亡后返回晋南,或仍以隐居为乐,或从事乱后文化整理工作,相互诗文酬唱,以平阳(今临汾)为中心形成一个较有影响的"河汾诗派"。

   河汾诸老俱从元好问游,诗作具有较高成就。房祺在《后序》中称"麻贻溪与元老诗学无慊,古文出其右,公言也;张石泉, 房白云与元老游从南者;子京二陈昆仲与元老或诗或文数相赠遗者;遁庵,菊轩有'稷亭二段'之目,与元老相次登第者;曹兑斋与元老同为省掾,日以文诗讲议者."并将诸老诗比作陶柳,元白,许浑,杜甫,李白,刘禹锡等.这固然可以看作溢美之辞,但也在一定程度上反映了诸老的诗歌成就。元代四大家之一虞集在《元风雅·序》中认为诸老"有意于续经汉魏之诗".明末毛晋"每读诗至金源氏,辄有河汾诸老往来于胸中。"(《河汾诸老诗集·跋》).清四库馆臣则谓之"超然拔俗"(《四库全书·〈河汾诸老诗集〉提要》)。

   河汾诸人身处金、元易代之际,经历丧乱,后又隐居林野,有机会接触下层人民,集中抒发故国之思,反映民间疾苦,描写山川风景,时有可读之作。他们深受诗坛盟主元好问的影响,所以元代杨仲德认为“不观遗山之诗,无以知河汾之学;不观河汾之诗,无以知遗山之大”(房祺《河汾诸老诗集后序》)。他们又大都不满江西诗派而取径唐人,因而房祺说:“诸老之诗,有深而冲澹如陶、柳者,……有对属切当如许浑者,有骚雅奥义古风大章浸入于杜草堂之域者”。

   《河汾诸老诗集》初刊于元皇庆癸丑(1313),原刊已佚。现存最早的版本有毛晋“汲古阁”《诗词杂俎》本、粤雅堂诸本。《四部丛刊》影印乌程刘氏藏影写元尊贤堂本。中华书局上海编辑所1958年据此排印出版。



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