义门裘氏本源考略
北宋初年，钱塘老儒辑《百家姓》，收入姓氏486个，裘排名为171位。据2000年全国第五次人口普查，裘姓仅10万余人，是少数姓氏之一。浙江嵊州市裘姓就有2.2万余人，占全国的1/5强。嵊州市崇仁镇裘姓人口，连同移居在国内外的崇仁派裘姓人口共2．5万人。占全国裘姓四分之一。占嵊州市总人口的百分之三强，历来是嵊州望族，阖县大姓，闻名省内外。
一、仇、裘、求三姓同出一源
裘姓在全国姓氏中虽为少数姓氏，但考其源流分支，却有着悠长历史。据《广韵》注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”汉置渤海郡。今河北河间以东至沧州市，北至东安、文安，南至海丰皆其地）；《姓源》亦注“宋大夫仇牧之后，望出南阳”（今河南沁阳。春秋时裘氏封邑属南阳）。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。
据清代王相笺注《百家姓考略》云：仇氏“系出仇吾氏，夏诸侯。在商为九国。纣杀九侯，其后为仇氏。宋有仇牧，汉有仇香。”“仇”是个古老悠久姓氏，发祥于河南安阳。但不是大姓，散布全国各地。
　　求：求音裘 ，与裘通。《笺》注“裘当作求，声相近故也”。《姓苑》云：“裘转为求”。据1913年修嵊州甘霖镇求家坎村《求氏宗谱》记载：宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，食邑渤海，遭权臣诬陷，触怒汉明帝，被贬为庶民，谕“裘”去“衣”，改姓“求”。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡（今嵊州市、新昌县）定居。又新昌《剡南求氏宗谱》亦有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，绍兴、新昌等地亦有求氏分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。
　　从上可知，仇、裘、求三姓实同出一源。
二、会稽义门裘氏盛衰概况
　　
　　裘姓始祖仇牧，为宋国大夫。周庄王十五年（前682年），宋南宫万弑湣公，杀其大夫仇牧。仇牧子仲奔萧（宋附庸国）。次年，宋桓公立，诛南宫万，将为仇牧立后。萧大夫荐仲， 仲不愿做官，隐于西鄙（今河南沁阳一带），并改姓为裘。故裘氏奉仲为始祖。仲子第16世孙寿为汉中郎将，其子法仁，以文学起家，汉武帝、昭帝时曾任华阴令。后世居渤海，遂以渤海为地望。仲第22世孙睿，居西州（江苏江宁），官拜黄门侍郎。愍帝建兴四年（316年）随晋元帝渡江，后隐于浙江金华。
　　睿子尚，东晋孝武帝时，官黄门侍郎。辞官后，安帝义熙三年（407年），爱会稽云门山水之胜，遂居云门斗邱（绍兴平水镇附近），是为会稽裘氏始祖。尚倡兴家教，设立规条：“传家以孝义为本，处族以仁让为先。”会稽云门裘氏传19世近600年，长幼600余口，同居共爨，雍睦无间言。宋真宗大中祥符四年（1011年），朝廷旌表“义门”，敕封尚第20世孙承询（可暄）为“承直郎”，免徭役，意在褒孝义，励风俗。
　　自可暄而下，复传8、9世，仍然同居共爨。至宋末咸淳年间（1265－1274），因县府考虑其族众丁繁，遂强令分居。至元代曾一度恢复旧制，元至正19年（1359）遭胡大海屠杀近千裘氏人口，族产荡析，会稽义门裘氏因而衰微。
　　会稽义门裘氏或因仕宦，或因商贾，迁徙各地，而族众支繁，难以一一理清。据宋槐里旧谱载：自尚祖以下云门分支可分五派：“在会稽云门者为仁派，可暄祖是也；嵊县崇仁者为义派，德明祖是也；山阴樗里者为礼派，寿九承事是也；慈溪鸣鹤场者为智派，鄞县令柄祖是也；台州者为信派，贻祖是也。”以后仁、义、礼、智、信各派又延生众多分支。
　　据《崇仁义门裘氏宗谱》（敦叙堂，1916年谱）载：第6世柄，为鄞县令，有惠政，居慈溪鸣鹤场；第18世佐居河南；第21世永昂居嵊县崇仁；23世诸野迁富阳；24世邦光居新建炉坑、畦迁嵊县、畴徙居台州；25世应讲居新建；26世汝遇徙居兰溪；27世由庚居新建龙山里；28世庸迁嵊县。此外在会稽有戒珠寺前、三江、裘家楼、沈村，有迁宁波、杭州、富阳者 
三、崇仁义门裘氏世传记要
会稽义门裘氏21世孙永昂（字于乔、号伴云），于宋庆历年间（1041～1048年）徙剡县三十三都（嵊州崇仁附近），赘下园商氏。熙宁年间（1068～1077年）迁剡县永富乡禅房里八角井（今嵊州崇仁镇四、五村西宅台门地方）安居，为崇仁义门裘氏始祖。其三子移孝，宋徽宗时为太子太傅，幼子移忠为青州太子助教。移孝承继云门裘氏堂号――“敦睦堂”、 移忠立堂号“敦叙堂”，分处永富乡南北，此后永昂裔孙亦有迁徙：第6世清十四一派迁东阳西朱岭；第6世清六派裔孙有迁天台县；第8世升（思裘）迁江苏无锡；13世孙宽（号西园），乾隆丙戌科进士，曾任福建闽清、凤山县知县。
会稽义门裘氏崇仁永昂一派，瓜瓞绵绵，蕃衍盈升。自宋熙宁年间迁崇仁迄今历九百三十余年，传32世，族丁2．5万人，近半数以上仍聚居在崇仁古镇。近六十年来，迁居国内各省市的人数日渐增多，移居港、澳、台，甚至国外的人数也不少 。崇仁裘氏人口兴旺，人才济济，素被誉为“嵊西望族”。