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  主 题: 拟在钱塘造南迁始祖思远公祠募启 已阅:1727 / 回复:0(楼主)

夫收族之文载于戴办记追远之论,发自圣门,自封建不行而子散处于是变通古制,创立宗祠,议始于程朱法沿于唐宋,由始迁之祖上追乎受姓之初,聚既涣之族合祀于发祥之地。事虽非古,而得礼意之所存,故有其举之莫或废焉传言应氏系出姬宗晋笏于文昭武穆之班,书名在佚史播文之册,继晋韩以启土,谐虞毕而锡封,螽斯之庆,最长麟振之族必大是以淮阳之芝秀。逾于商山汝水之椒宝繁于汉代,感骚官仪之著述,侍中典记之文章或父子聊镳驰骤于东京之世,或兄弟合璧辉映于建安之年,洎乎晋室东迁,烈侯南徒,推牛马之图,识殪鲸鲵于湘湖,往事铜驰畴辟神州之荆棘,领军朱雀,共瞻都督之旌旗,观其兵摧王敦,书贻陶侃,可谓乃心王室克奋状献者矣。宜乎世主报功,食观阳之租税,忠臣有后,留浙派之宗支,文章经济之英代,有其选儒林循吏之传,史不绝书。某等追忆祖功厉稽宗法,途询鄹母彷佛观四尺之遗封,议据宋儒损益参三代之旧制,奉烈侯为始祖则统系近在东南,宗所为因地而立也,建家庙于会垣,则子姓易于聚会礼所缘情而制也,继别为宗之义,则各族之始,迁专利号不祧原食德思报之心,则同姓之有功者,宜祀联共井殊乡之谱,抒水源木本之思,制禀礼经参酌,宋元之语录时逄秋,赋超跄庠序之冠裳,念盛事之可行而思众擎也。

作者:应卫强 (2013/4/1 14:47:34)   回复此贴


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