与仲实别于今八年矣祸患犇走自分死生不相闻知既而适有天幸遂得比数于人然犹于故旧之书阙然不讲几若自外于门下者重惟少之时猖狂妄行乡闾所不齿仲实以儒先生抚摩煦饫若昆弟朋友虽识者亦有不择交之疑而仲实不顾也困苦之余百念灰冷视前事已若隔世洗心涤虑谓可以承君子之教矣而八年之间话言不接吉凶不相问吊反有白头如新之嫌退而求之敢外其责去年秋羣试监中有司以为不肖始决意为息肩弛担之计所居僻左有疑孰问恃仲实軰人在尔方图缓歩造谒遇仲实有行都之役逡巡数月遂闻新除官况絶佳职事简少儒先生雅宜处之斯道之伸此其权舆喜甚至于不寐前月末始闻来归暑溽如许不敢輙诣斋阁又思此别相见定何时进退首鼠卒以其所欲求正于仲实者而寓之书亮两年来方悟孟子所谓人之所以异于禽兽者几希仁于我何常之有朝可夷而暮可跖也不仁于我亦何常之有朝可跖而暮可夷也惟圣罔念作狂惟狂克念作圣非圣人姑为是训无若丹朱傲无若受之酗于酒亦非独忧治世而危明主人心无常果如是也曾子曰战战兢兢如临深渊如履薄冰而今而后吾知免夫小子子张曰君子曰终小人曰死吾今日其庶几乎古之贤者其自危盖如此此所以不愧屋漏而心广体胖也世之学者玩心于无形之表以为卓然而有见事物虽众此其得之浅者不过如枯木死灰而止耳得之深者纵横妙用肆而不约安知所谓文理密察之道泛乎中流无所底止犹自谓其有得岂不可哀也哉故格物致知之学圣人所以惓惓于天下后世言之而无隐也夫道之在天下何物非道千涂万辙因事作则茍能潜心玩省于所已发处体认则知夫子之道忠恕而已非设辞也亮少不自力放其心而不知求行年三十始知此事日用之间颠倒错紊如理乱丝更无着手处日复一日终不免于自弃不识仲实其何以救之近作十篇往求隐括置其言语而索其理之是非批于左方使得于是省焉仲实于亮可以无歉矣切毋以故意待之曰是曰好而已儒释之道判然两涂此是而彼非此非而彼是而溺于佛者直曰其道有吾儒所未及者否亦曰其精微处脗合无间而高明之士犹曰儒释深处所差杪忽尔此举世所以溺焉而不自知虽知其非者亦如猩猩知酒之将杀已且骂而且饮之也近世张给事学佛有见晩从杨龟山学自谓能悟其非驾其说以鼓天下之学者靡然从之家置其书人习其法几纒缚胶固虽世之所谓高明之士往往溺于其中而不能以自岀其为人心之害何止于战国之杨墨也亮不自顾尝痛心焉而力薄能鲜无徳自将有言不信徒慨然而止耳然使贼假募士之名得入帐下一旦起而缚之此李元平所以孺弄于李希烈也茍无儒先生驾说以辟之则中崩外溃之势遂成吾道之不絶如缕耳仲实力可以有为者其将何辞胷中所懐千万念遂为仲实言之而笔困纸穷不能以究暑伏恐未可迎侍上道果未有日尚当握手一吐其肺腑不敢以相扰动自外也万一便上道恐宅眷既众必不免从诸应取道龙窟过我为一夕之欵否是所望也不敢必也若从铜坑口取界牌所省不能一二里而纡曲亦不少矣临纸无任惓惓