应先生之没六十年，遗书湮没，门徒凋落，且尽同里后进莫有知其言行之详者。予每过杭，未尝不为之三叹息也。年来杭堇浦稍为访葺其遗书，以授之契家子赵一淸。岁在戊辰，一淸因以先生墓文为请，曰：微吾丈莫悉诸老轶事也。其盍敢辞。应先生讳撝谦，字嗣寅，学者称为潜斋先生，杭之仁和县人也。其父尙伦故孝子。先生之生也，有文在其手，曰八卦，左重耳，右重瞳。少卽以斯道为巳任，踰冠作君子贵自勉论，偕其同志之士曰虞畯民、曰张伏生、曰蒋与恒为狷社，取有所不为也。其时大江以南社事极盛，杭人所谓读书社、小筑社、登楼社者，不过以文词相雄长，先生于其中稍后岀，而狷社之所相淬厉者乃别有在。其母病，服勤数年，母怜之曰：吾为汝娶妇以助汝。先生终不肯入私室。母卒，除丧始成礼。坦白子谅，表里洞然。于遗经皆实践而力行之，不以剿说。一筵一席，罔不整肃。其倦而休，则端坐瞑目；其寤而起，则游息徐行，终日无疾言遽色。所居仅足蔽风雨，箪瓢累空，恬如也。生平不为术数之学，一日见白蛇堕地，曰：此兵象也。奉亲逃之山中。旣遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取，叹曰：今日唯正人心而维世敎，庶不负所生耳。乃益尽力于著书。戊午阁学合肥李公天馥、同里项公景襄以大科荐，先生舆床以吿有司曰：撝谦非敢却聘，实病不能行耳。俄而范公承谟继至，又欲荐之，先生遂称废疾。葢其和平养晦，深惧夫所谓名高者。海宁令许酉山请主讲席，造庐者再，不见；致书者再，不赴。旣而思曰：是非君子中庸之道也。扁舟至其县报谒，许令大喜曰：应先生其许我乎！先生逡巡对曰：使君学道，但从事于爱人足矣；彼口说者，适所以长客气也。许令嘿然不怡。旣出，先生解维疾行，弟子问曰：使君巳戒车骑且卽至，何恝也！先生笑曰：使君好事，吾虽不就讲席，彼必有束帛之将，拒之则益其愠，受之则非心所安也，行矣，莫更濡迟也。异日杭守嵇叔子以志局请，辞之，则曰：愿先生蹔下榻郡斋数日以请益。先生但一报谒而巳，葢不为踰垣凿坏以自异，而卒不能夺也。同里姜御史图南以视鹾归，于故旧皆有馈尝，再致先生，不受。一日遇于涂中，方盛暑，先生衣木棉之衣，蕉萃踯躅，御史归，以越葛二端投之曰：雅知先生不肯受人一丝，然此区区者聊以消暑，且非自盗跖来也，幸无拒焉。先生谢曰：吾尙有絺绤在笥，昨偶感寒，欲其鬰蒸耳。感君意良厚，然实不需也。竟还之。先生弟子甚多，因以楼上楼下为差，如马融例。里中一少年使酒，忽扣门来求听讲，同门欲谢之，先生独许之曰：来者不拒，去者不追，是孟子之敎也。其人听三日，不胜拘苦，不复至，使酒如故。一日其人醉持刀欲击人于道上，汹汹莫能阻者，忽有人曰：应先生来。其人顿失魄，投刀垂手，汗岀浃背。先生至前抚之曰：一朝之忿，何至于此，曷归乎！其人俛首谢过而去。晩年，益以义理无穷、岁月有限，歉然常不足于心。康熙二十六年病革，尙手辑周忠毅公传，未竟而卒。春秋六十有九。子二。先生不喜陆王之学，所著书二十有八种，其大者：周易集解、诗传翼、书传拾遗、春秋传考、礼乐彚编、古乐书、论孟拾遗、学庸本义、孝经辨定、性理大中、幼学蒙养编、朱子集要、敎养全录、潜斋集，共如干卷。其无闷先生传，则自述也。一淸方将次弟抄而传之，姚江黄丈晦木尝曰：大好，潜斋可谓人中之凤，惜所论述未能博学而详说之，其墨守或太过耳。其足师表末俗，葢不在此。以子观之，昔人或诮伊川宜向山中读通典十年，或诮象山宜赐以一监之书，或诮鲁斋为学究是皆过情之訾。若晦木之言，不可谓非先生之良友。而近日之唯阿论学者，尤当以此语为药石。然先生之深造自得，固非随声附和者。世但知先生不喜陆王之学，而不知其与朱学亦不尽同，如论易，则谓孔子得易之干，老子得易之坤，虽未必然，然别自有名理可思，善学者当能知之。要以先生之践履笃实，涵养冲融，是人师也；其于经师之品，则其次也。况其发明大义固巳多矣。先生之门人曰凌嘉印文衡、曰沈士则志可，皆能传其学；曰姚洪任敬恒，有笃行。先生葬于龙井山下，今二子皆无后。一坏之土，固私淑者所当念也。其铭曰

　　遯世无闷，隐约蓬门。其身弥高，其道弥尊。荒荒刼运，剪其后昆。不朽者学，春木长芚。