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  主 题: 应安道 北宋 已阅:1411 / 回复:0(楼主)

政和六年,浙西诸州各置排岸一员,从两浙运副应安道请也。所隶官属凡五十,仓二十有五,掌九谷廪藏之事,以给官吏、军兵禄食之用。凡纲运受纳及封桩支用,月具数以报司农。草场十有二,掌受京畿刍秸,以给牧监饲秣。排岸司四,掌水运纲船输纳雇直之事。园苑四:玉津、瑞圣、宜春、琼林苑,掌种植蔬莳以待供进,修饬亭宇以备游幸宴设。下卸司,掌受纳纲运。都麹院,掌造麹,以供内酒库酒醴之用,及出鬻以收其直。水磨务,掌水硙磨麦,以供尚食及内外之用。内柴炭库,掌诸薪炭,以给宫城及宿卫班直军士薪炭席荐之物。炭场,掌储炭以供百司之用。
张邦基《墨庄漫录》卷十:“重和戊戌岁,平江有盘门外大和宫相近,耕夫数人穴一冢。初入隧道,甚深,其中极宽,如处屋然。复有数门皆扃鐍,不可开。耕者得古器物及雁足镫之类,以为铜也,欲货之,熟视之乃金,因纷争至官。时应安道逄原为郡守,尽令追索元物到官。乃遣郡官数人,往闭其穴,观者如堵。其中四壁皆绘画嫔御之属,丹青如新,画手殊奇妙。有一秘色香炉,其中灰炭尚存焉,诸卒争取,破之。冢之顶皆画天文玄象。此特初入之室,未见棺柩,意其在重室内也,又得数器而出,乃掩之。后考图经云:‘吴孙破虏坚之墓也。’然考之《吴志》,坚薨,葬曲阿。未详此果何人也。
 宋朝法云法师,字天瑞,俗姓戈,江苏长洲人。他父母在佛前祈祷,夜里梦见一位梵僧说:“我想寄灵于此。”等到生下法师后,颜面与梦中一样,瑞相奇特。在襁褓间,见到僧人就高兴地想要靠近。5岁时,辞别父母,拜慈行彷公为师,9岁剃发,20岁受具足戒。绍圣4年,他随从通照法师修习天台教。第二年,又投天竺敏法师谛受玄谈。最后,得法于南屏清辩大师。政和7年,学士应安道,请法师入住松江大觉教寺,又向朝廷推荐,皇帝赐号普润大师。
北宋政和三年(1113)升苏州为平江府。此地历史悠久,春秋时曾为吴国都城所在,秦统一中国后,这一带经济繁荣、文化昌盛、豪族麇集。宋人张邦基的《墨庄漫录》记载:“重和戊戌岁,平江有盘门外大和宫,相近耕夫数人穴一冢……耕者得古器物及雁足镫之类,以为铜也,欲贷之,熟视之,乃金,因分争至官,时应安道逢原为郡守,尽令追索元物到官,乃遣郡官数人往闭其穴,观者如堵。” “重和戊戌岁”即重和元年(1118),村民盗挖的这座大墓的残碑上有“中平年”字样,故被认为是东汉晚期孙策之墓。此墓的确切位置在唐宋文献中均有记述。唐人陆广微的《吴地记》云:“盘门……东北二里有后汉破虏将军孙坚坟,又有讨虏将军孙策坟。” 宋人朱长文的《吴郡图经续记》云:“汉豫州刺史孙坚及其妻吴夫人、会稽太守策三坟,并在盘门外三里。” 宋人范成大于绍熙三年(1192)记录那座大墓被盗的情况时,还附带说:“后郡置窑其旁,取土为砖埴,号官窑。” 这是平江有官窑的明确记载。这座官窑有三点是清楚的:(1)它是平江府所辖的州府一级的官窑。(2)烧制砖瓦为其主要任务。(3)盘门外为一马平川,故此窑的窑型应为馒头窑。然而,尚不明了的亦有三点:(1)该窑烧制的砖瓦供谁使用?(2)除了砖瓦,是否还兼烧他物?(3)范成大所说的“后”,是个不确切的时间概念,该窑设于重和元年之后的北宋末年,还是南宋早期?在未发现窑址前,还无法作出判断。

作者:应卫强 (2015/10/9 16:04:19)   回复此贴


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