浦江岩头姓应村，自睦州青溪知县应武之之子，宗政公与宋绍兴南渡，由永康知应街迁居浦阳十七都，官山自为始祖。有误，应自宗政公玄孙，百三府君应永公，宋末元初参与抗元战争，由于战争失利，于1277年从五云下字街，避乱迁居浦阳十七都官山应。浦江岩头姓应村应氏，首次编谱是大清顺治戊戌(公元1658)年仲秋，，崇祯丙子(1636)年岁进士，浦江县儒学教谕，严陵遂安人张宏字君实撰序。从谱序中记载，明崇祯间，有永康知应街应宝，是永康邑庠生，曾想汇聚诸暨，义乌，浦江官山应下大修宗谱，由于各地宗谱破损等各种原因，没编成。

应永公五云下字街人，原行百二公，三世祖应靖字□可号宗政，绍兴间举秀士，仕缙云县丞，迁居五云下字街，传玄孙应永公，避元乱而居浦阳十七都官山应，明应世纲公生正德庚午年，卒万历癸未年，即(公元1510∽1583年)。迁入十八都甄大塘，拓土开疆，购置产业，拥有田产六十余亩，奠定了岩头姓应的文脉根基。后经几百年的繁衍，历精图治，吸收了当地水土的精华，吐纳出励志勤业、自强不息的文化和精神，继续影响着一代又一代姓应人。田园生活和耕读传统，赋予了姓应人清雅淡泊、勤俭持家，崇文尚学的品性。但这浓厚的文化底蕴，读书风气，唯有兴教育、正家风，才是家族长久生存的良策。姓应人，不惜重金建起一座大院“甄大塘”，从此后，姓应人世代传承，文风逐渐兴盛，崇文尚学成为所有应氏族人的共识。匾额上的“甄大堂"大字，好像昔日繁华与熙嚷热闹的景象，都垂于眼帘。五百年来，一代又一代的应氏先辈，生活在这座旧宅。纵使时间的车轮碾过，残留的是古宅的断壁颓垣，弥漫的是古宅的寂寥与漠然，古宅有它沉闷的一面，也有它高雅的一面。古宅的砖瓦是青色的，带着暗淡无光的压抑，也残留着岁月风雨的痕迹，在已被虫蛀的星星点点的残留门窗上，黯淡的油光里照射出的是一幕幕历史的沧桑与厚重。

宗祠作为文化阵地、乡愁地标、乡风课堂，使其延续文脉焕发生机，乾隆十一年(公元1746年)，时周，时宪，时品公牵头，各姓应村人涌跃捐资，有钱出钱，有力出力，举全族之力始建了岩头姓应应氏宗祠。中堂匾额以“甄大塘"改“甄义堂”作为祠堂的堂号，以此怀念感恩先祖功德，宗祠的建成，也代表姓应人的文化感情凝聚。祠堂文化让身居异乡的宗亲记得住乡愁，是宗族间扯不断的根。通过对祖先的祭祀，以延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。祠堂，它代表着姓应村的家族的历史，更蕴藏着一种质朴的精神动力。在今天，幸以保存、祠堂仍然在发挥着它的力量，凝聚着一族人的精神，让漂泊的叶都能找到归属的根。

应氏将军庙，相传是应天星公迁居甄大塘，天启四年(公元1624年)，六月初十日，天星公五十岁，重病在床，四处求医不见好转。到十五日夜，梦见一位神仙，在雷公闪电的护卫下，飘然至天星公床前说：我等特来驱魔消灾除病，佑护黎民升平安康。说罢，把脉珍断，吹口仙气，疾病即除。天星公问仙人名讳，神仙乃天上司命将军是也，言罢飘然而去。天星公醒来，病患全愈，精神焕发。兴奋之余，将梦中之情告诉儿孙，儿孙杀猪宰羊，对天祭拜。自此后每年十月十五日都有感恩参拜，作为应氏子孙的传统大祭，民国二年，选址修建了将军庙，贡奉着司命将军，吕药仙，白鹤童子，土地诸神像。

永康可投应提宫使司应孟坚长子，应武之以举贤良方正仕知丞转睦州青溪县令，以德服民县人称德民县令，封奉议大夫。公禀性刚直，不屈不阿，则操守清廉，而事上真宫，以知县而终，生三子，长子应靖字(□可)号宗政，南宋间举秀士，仕缙云吏丞。从可投迁五云(缙云)下字街居住，次子应與字选可，三子应乔字□可。应靖生二子，敏亨(一祯)，颖亨(一祥)。敏亨生瑞之字龙魁。颖亨生似之字季有。应瑞之字龙魁，公博学强记，过目不望，才华横溢，蛮声乡里。童子科试举神童，淳祐辛丑(1241年)科徐严夫榜进士.累官至关东经略使。娶陈氏，继黄氏，子六，(百字行) 百一、高，百二、华。百五、卞，百六、喜。应似之字季有，进士。淳祐甲辰(1244年)仕桂林判院府佥华阁郎中，子二，百三，永，百四，齐。

（1276年正月），都城临安（杭州）被长驱直入的元军攻陷，南宋灭亡。只有七岁的益王赵昰、四岁的卫王赵昺在一帮臣僚的护卫下，仓皇逃出杭州，在山中躲避七日后，一路流离辗转经东阳，永康，缙云，逃到处州（丽水）再转道温州，从海路逃往福州，以陈宜中、陆秀夫、张世杰为首的众大臣拥立赵昰即位，年号景炎。同时发布檄文，号召各地忠义之士紧急勤王，光复大宋，重整河山。也就是在这样的背景之下浙江。景炎元年，南宋右丞相杜范的侄子杜浒率领台州四千精兵，跟随文天祥抗元复宋，福建陈吊眼聚众在红竹尖起义，衢州、处州、婺州等宣布为宋有，元廷为之震动。
就当时的形势而言，蒙古大军早已势如破竹、所向披靡，这样不成规模的抵抗，只能算是小打小闹，显然无法共度时艰挽狂澜于既倒，更不可能撼动元朝统治的根基，但元 世祖忽必烈难以容忍大元版图上还有这样的“星星之火”存在。至元十三年（1276年）十一月，元将阿刺罕攻克永康，缙云，丽水，处州知州李珏投降。残暴的元军大肆杀戮，城内百姓死七百余人。惨绝人寰的暴行激起了处州军民的强烈愤慨，他们同仇敌忾，虽然实力悬殊，明知不可为，仍誓与元军殊死一搏。次年，永康可投应知应街与五云下字街应氏家族遂散家财，首举义旗，青田季文龙率处州七县二万众，攻入处州。义军旗开得胜，攻克处州，占据天庆观，杀死元朝知州。后被元处州路总管府达鲁花赤赵贲亨大军重重围困，文龙带兵出城迎战，不幸溺水身亡。

建炎元年1276年11月，元军攻入缙云、处州守将李钰投降，元阿刺罕与董文炳部长躯直入。五云下字街应永公父，应似之字季有，举进士第，淳祐甲辰(公元1244年)仕桂林府判院佥华阁郎中，今在桂林还有石刻墨迹留传。

五云下字街应氏家族，食君奉禄，世受国恩，遂散家财，招募义勇，保靖乡里，联络永康可投应，知应街应氏族人，为宋庭效力，是抗元的中坚力量，参与各地抗元战争。由于战争失利兄弟星散避居各地，永康可投应与知应街，据元初应国光记载，房屋烧尽，族人杀绝，偶尔有少数人躲避逃出，可投应与知应街几呼成白地。建炎二年1276年11月，五云下字街应氏兄弟聚众乡勇，与白岩曹天俊合兵一处，共同低却元冦，保家安民。与青田季文龙与章焱部，汇合处州七县兵勇，二万余众，浩浩荡荡地攻入处州府，斩处州元赵知府，占据处州天庆观。处州达鲁花赤赵贲亨率元军骑士三百，陈兵下河。义军出城时，又遇万户侯忽都台援兵至，义军遭元军骑士冲杀践踏，只能弃城撤退，与元军战于恶溪（今好溪）南岸，由于战争失利兄弟星散避居各地。

百二应华公，绍定甲子南省乡试省元，从五云下字街居洪坑桥，后入赘智英，

百三应永公，避居浦阳十七都关山应，

百六应喜公，潜缙云南川丁山避居。

拥有五百年文脉积淀的浦江岩头姓应村，正如一本摊开的古书。散发出的缕缕书香，感染着一代又一代的姓应人，也时刻提醒他们坚守先祖遗训，耕读为本，诗礼传家，兴学为乐、以读书为荣的“传家秘诀”。聚焦起姓应子孙记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述应氏文化优秀传统的时代价值。姓应村浓厚的文化积淀，及传统村落的历史脉络，随着时间的流逝，穿插在自然景色和历史文脉中间，年深日久，老房子面目沧桑，虽然古旧，却蕴含了深厚。它的存在，是历史文明的最真实的证据，它记录了那个时代的生活图景。随着岁月浸染下的斑驳与沧桑，让来到这里的人们能够轻易地回到过去，管窥五百年前的往事。