尊敬的各位宗亲:
木有本，水有源，饮水思源，落叶归根，认祖归宗，人之常情也。项城南顿是我族应氏发脉地，自淮阳一老隐居始，至今2200余年，曾在项城生存550余年，繁衍近20代子孙，东晋南迁以近1700余年，在江南繁衍近60代子孙。我族始祖在汝南南顿(今项城市)三块风水宝地。一，高寺镇王冢子村魏应瑗字德温、应玚字德琏、应璩字休琏、三墓。二，永丰乡百冢辅村汉应奉字世叔、晋应秀、晋应詹思远(衣冠冢墓)三墓。南顿镇上头村汉应劭字仲远墓、晋应绍墓、晋应玄墓三墓。都已有一千七八百年历史。九位墓主人在中国的历史舞台上，为国为家作出了卓越的贡献，在文坛史上占有一席之地。历代雅士贤达，文人墨客，上至皇帝丞相，下至秀才举人，对我先祖生平事迹2200年来研究不绝，甚至不少雅士亲临我祖墓地，瞻仰祭拜。东晋大儒陶渊明曾在高寺镇王冢子村，应璩墓前作诗明志：应公是我师，梦中常相识。何时到汝南，门前立雪死。东晋名士韦弘曾在永丰乡百冢辅，搭建茅舍为应詹守墓三年，被传为佳话。高寺镇王冢子村应氏三先祖墓，其中二墓均毁于文革。永丰乡三墓地以建苹果园。南顿镇三墓遗址尚存。

今高寺镇沙河桥头悬挂着醒目的对联横幅：七子光照诗书卷，九龙腾飞汾水潭。是对我先祖建安七子应玚的人生写照。也是项城人民在项城史上，为曾经出过这样的应家人物，而感到自豪。汝南应氏2200年来照耀项城市这片热土，应曜至八代孙应翊九代孙应颖，只勤读深耕，隐迹田园生活。东汉不倒翁四朝元老，丞相胡广，建安七子之首孔融，都曾为应氏宗谱撰过序文。自应曜第十代孙应顺至应荣正华、应韬思实、应玄应诞止。代出文人，著作不绝。魏明帝曾与应璩，有这样一段对话，问君何积德，三入承明庐。应璩曰：臣门七世通显，紫袍金带半千，朝中内外文武具全。被明帝呼为盛族。家族成员诗章典赋，可谓是与日月同辉，2200年来项城祖地百姓家喻户晓。2016年应氏后人前赴项城寻宗，并祭拜高寺镇王冢子村应氏祖墓，二墓不存，一墓使用炸药，中间破了一盗洞，身感悲愤。即然属省文物保护单位，应该完缮维修，强烈建议政府部门为我们修建祖墓，高寺镇政府回应我族。三墓属高丘旅游圣地，必须重建，其余二墓在原址上重建。遗憾的是行政部门换了一任又一任，至今未见响动。我族能在汝南南顿生存550余年，今《项城县志》，《文史探微》，《五大著姓望出汝南》，《项城文史史料》，《项城历代名人》，《南顿古城》等等各书史籍，并把我族汝南应氏，列放书首。能保留我汝南应氏摇篮中的一片圣地，几座先祖墓，展示汉魏晋，先祖之兴衰，文坛史上之雄风，追功祖德，激励后人，十分必要。修墓大事迫在眉捷，高寺镇、永丰乡、南顿镇三地始祖墓有待应氏后人维修完缮。祖墓馨香不绝，后裔子孙瓜瓞绵延，枝繁叶茂，人丁兴旺，人才辈出。实赖汝南南顿应氏祖德深厚，重修始祖墓，是保护好始祖珍贵的家族精神，与物质文化遗产，增强家族凝聚力向心力，提高广大族人的家族认同感荣誉感，敦亲睦族更好的加强各支之间联络与感情，增进族谊，互助合作，资源共享共同发展，造福子孙后代。永康应昌金老先生，特向我族子孙发出倡议：重修项城市高寺镇王冢子村，永丰乡百冢辅村，南顿镇上头村三地九座祖墓。百善孝为先，积善之家，必有余庆。重修始祖墓人人有责，汝南应氏影响深远，意义重大，望本族精英，社会贤达勇跃参与，来保护好我族神圣的先祖墓地，谁人出资，功德无量，善迹将铭刻项城史籍与应氏史册，同汝南项城应氏历代先祖日月同辉，流芳千世万世。

项城市南顿镇上码头村是应氏始祖的中兴之地，是成名繁衍之地。品读应氏，追寻龙脉，故事多跌宕，神话堪奇异。回望汉初，名士应曜，隐居顿山，垂钓谷畔，渔樵耕读，优哉游哉。高祖屡诏其进京做官，却拒而不至，为青史留下了商山四晧，不如淮阳一老的著名典故。应曜超然世外，何等洒脱。应曜者：滍水文才，著德留哲。六壬应曜，感曜而生，应曜而动，曜能为源，络纹为径，循径探源，力由径出。应为魂，曜为体，千变万化，妙能无穷。 念力者，以念聚魂，魂台为根，众念丛生。明已心，化神通，幻化千万，尽在其中。播仁爱于春秋，为后世久远传颂。应曜——吕不韦的食客，秦楚之际著名学者。谚云：“商山四皓，不如淮阳一老。”（见《集韵》）一老即应曜，晚年隐居淮阳山中（见《湖广志》）。应曜河南颖川滍阳人，父应躁仕秦相，与苏代相交，六战童宁，是秦朝名相。受父影响，刻苦好学，博学渊识。少年时政治动荡，战乱四起，特别是公元前262年，亲眼目睹秦赵长平之战，秦将白起率军屠杀赵国降兵，四十万生灵，在应曜幼小的心灵厌倦政治生涯。庄襄王元年公元前249年，秦相吕不韦闻其才召至门生，应曜以文艺才华初露锋芒，引起了吕不韦丞相对应曜的特别看重。秦王政乙卯年公元 前246年，应曜撰著 《羔裘》羔裘逍遥，狐裘在朝。岂不尔思，劳心叨叨。羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思，我心忧伤。

大型小说《咸阳宫》作者刘鹏，把应曜所撰的《羔裘》，为开篇之作。自应曜撰羔裘这首诗后，盟动了秦相吕不韦著书立传的想法，招来了文人学士，给优厚待遇，借舞文弄墨的门生，凡能撰文者把自己的所闻所见都写出来，等到文章交上来后，五花八门，上下四方，天地万物，兴废治乱，仕农工商，三教九流都有论及。专挑选几位文章高手对这些文章进行遴选、归类、删定,综合在一起成书，汇聚了先秦各派学说，兼儒墨合名法，故史称杂家。取名叫《吕氏春秋》。用了八年时间，于秦王政癸亥年公元 前238年。《吕氏春秋》成书这一年，应曜离开了咸阳，远离你虞我诈政治纷争，自咸阳而下，顺沙河在古顿国上码头登岸。通览群书，博采众长，与世无争，微尘不染，过着野旷天低树，江清月近人，的恬淡生活。潜心研读，著书立说，学养深厚。

《顿山铭》曰：得道高士，访古顿山。古国神奇，一顿一山。水不在深，有龙则显。山不在高，紫气冲天。应曜垂钓，刘秀帝诞。应氏望族，顿姓祖源。一夜鬼城，神庙千年。八景圣迹，福地洞天。龙脉不息，文运绵绵。南顿，古称南顿国，是姬姓庶支封国，顿国约有540年的历史，有18位顿国国君当政，他们都是姬姓相传，灭国后顿国国君后裔以国为氏。他们从祖传姬姓中独立出新的子姓顿姓，南顿也成了天下顿姓的祖源地。顿姓人走到天涯海角，都不会忘记南顿这个祖根圣地。南顿古城虽然经历了2600年的风雨，但依然保存下来古城东北的一段残垣断壁，在国内实罕见。许许多多的全国各地顿姓后人，来此寻根问祖，都要在古城墙上虔诚恭拜，遥祭先祖的恩德。凭吊先人圣迹。

                                谷水垂钓
《项城县志》与《淮阳县志》都记载这样一个典故：商山四皓，不如淮阳一老。商山四皓是指秦末四位百发老人，东园公、绮里季，夏黄公，甪里先生。他们是饱学之士，为避战乱隐居在陕西丹凤县西商镇南商洛山中，号称商山四皓。淮阳一老是说秦末名士应曜，隐居在南顿顿山，垂钓于城西谷水河畔，以渔樵耕读自娱，淡泊于官场名利之外。《项城县志地里志岗阜》记载，顿山，县北(旧县城北)五十里古顿子城中，山势平衍，逶迤蜿蜒，宛如峢嶂。因历史上南顿曾归属陈郡，发祥于南顿的应氏后裔把家族堂号称之为“淮阳郡”或“淮阳堂”应曜也被称做“淮阳一老”。

刘邦平定天下后，想把生性软弱的太子刘盈废掉，改立宠妃戚夫人所生的赵王刘如意。吕后十分焦急，她找到太子少傅张良请教，大汉第一谋臣张良献策，请太子卑辞厚礼去请四晧。高祖十分看重商山四皓，多次下诏请他们出山到朝中做官，无奈屡请不致。刘邦平定黥布回朝，宴请功臣。太子带着四晧赴宴。高祖怪而问之。四晧上前应对曰：陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子仁孝，恭敬天下，故臣等来耳。四晧为高祖祝寿完毕，立即飘然离去。高祖召出戚夫人，对她说：我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。太子因得不废。这段汉初后妃之争储故事，在《史记.留侯列传》中有的精彩记述。

商山四皓偶露峥嵘，便助太子千秋大位。可见四晧威名早已远播朝野。而当时更有商山四皓，不如淮阳一老传说，难怪刘邦屡诏，他却终不为动。一生隐居顿山，垂钓谷水的应曜，其名头更是盖过四皓。天子富有天下，手握杀伐，却对顿山一老无可奈何 。应曜的祖先是封于应国的国君，应国灭国后，国君后裔以国为姓，公元前249年应曜入秦在咸阳宫为官，公元前238年从咸阳宫走出，顺沙河南下至谷水，来到紫气缭绕的古顿之国，在顿山脚下谷水岸边耕读传家。公元前200年七八十岁高龄的应曜受高祖多次邀请而坚辞不起，应曜二世孙应裕者，艺文台阁出众，闻者千里之远拜访为师者甚众，能识治乱安危之邦，受人举荐，而坚持不起。四世孙景帝朝，出了位能言善辨的高士应高，公元前153年应高任吴王刘鼻朝中大夫，深受吴王刘鼻信任，出使胶西等国，凭一身胆气文韬武略，说动胶西王，发动了振惊天下的七国之乱。五世孙应诘，元丰五年公元前105年，51岁的汉武帝求长生不死药南巡，游访大川名山，及老者饮食起居，闻悉应曜后人长寿，访顿山应诘。应诘曰：竟仁如天孤，云自飞工水，石翼之乐也。武帝并看应曜法旸，节巢尤住。武帝赦赐应诘为骑郎。

到了应曜第八代孙应翊者，西汉末开始入朝为官，王莽摄政，民不聊生，朝政腐败。公元7年应翊激流涌退，辞官回归南顿，隐迹田园，与顿令刘钦相交。公元23年逢赤眉乱南顿，城中无粮，饿孚遍地，应翊倾家财，振私谷十万斛，民无不称仁。东汉初年，应翊看到刘秀诞生之地龙脉极旺，一代明君又格外施恩帝乡。嘱咐儿子应颖为刘秀政权效力，儿子应颖随刘秀征战，英年阵亡。孙子应顺在其爷爷应翊及寡母精心教诲之下，终于从孝廉一步一步成为朝庭重臣，(应顺侍母，家种异树，枝繁叶茂，实乃孝感之应，至今应氏后裔中有延用异树堂者)，直至三国、西晋，三百余年久盛不衰。代代文臣武将，为国建功立业，为民安定一方，为官公廉约已。史书留名者，不乏应氏。应曜至今已传承2200余年，虽然东晋时应氏家族南迁，但应氏家族500余年近20代先祖，都以落叶归根，在南顿故土上长眠安息。如在高寺镇安葬的应家五太守墓，应瑗，应玚，应璩兄弟墓，三个墓冢二个被毁，仅存中间一墓建安七子应玚墓。永丰乡百冢辅村的汉司隶校尉应奉墓，与镇南大将军颖阳乡候应詹父子墓(衣冠墓)。南顿镇上头村的汉代泰山太守军谋校尉应劭墓，与晋黄门侍郎应绍墓，晋散骑常侍应玄墓。上头村村北建有应氏宗祠，应氏族人至今还有40余口，仍然不离不弃，真城地守护着祖先居住之地，只可惜家族祠堂和谷水码头早已毁于战火。他们静候应氏后裔再兴香火。

历代应氏先祖自古至今，都有落叶归根，亡葬祖坟的习惯，后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。今项城市保存着三块应氏先祖的风水宝地，分别是高寺镇王冢子村，永丰乡柏冢铺村，南顿镇上码头村。

第一个是高寺镇后高老家应墓遗址，它既是裴李岗文化，龙山文化遗址，也是应家前五任太守的墓地，(武陵太守应彬字南鲤，庐江太守司隶校尉应融字义高，徐州太守应志字仲节，巴郡太守应承字季先，汝南太守应嗣)。明清时期，高老家庄先民在应家祖墓边，沾点风水灵气发达子孙，以成风俗。至今还有追应家风水土葬习惯，死后都要在应氏墓地边选穴安葬，形成了代代随应家，人人追风水。点穴寸土金，到处坟摞坟的千年不变民族奇观。应家祖坟在高阳丘，它也是项城著名的人文景观，是历代名人雅士游学必到之地。其地名出自五帝之一颛顼，颛顼部落曾迁居于高阳丘，并在此治理天下。因颛顼部落在此之前曾居河北保定高阳之地，故号高阳丘。到了舜帝时，他选拔高辛氏部落(帝喾部落)八个才子，号称八元，又选拔高阳氏部落八个才子，号称八恺，委以重任，因而四方安定，百姓受益。应瑗、应玚、应璩兄弟青少年时到高阳丘游学，饱读圣贤之书，仰慕高阳八恺之才，便自喻高阳才子，希望日后也能为朝庭施展抱负，辅佐天子治国平天下。应缓、应玚，应璩兄弟果然成为曹魏时期的名臣良才。建安七子之一的应玚在高阳丘建宅，并把墓地选在颛顼帝故居高阳丘附近的王冢子村，即今高寺乡粮管所院内。三冢并立1750余年，但文化大革命平整土地时，平掉二边之坟。墓地四周到处是汉魏时期的残砖断瓦。中间之坟成了王冢子村七个高冢仅存的一个坟冢。应玚墓地距第一个祖坟地约三里。后高老家遗址在南，高阳丘在北。两片高地凸显地表，都是8000年先民所居之地。应氏家族自应曜隐居顿山，世代耕读，书香传家，易经风熟读于心，死后择吉地而葬，也是必然的选择。

项城应氏的第二个墓地在永丰镇南门外，项城县志有详细记载，汉司隶校尉应奉墓，与东晋镇南大将军颖阳乡候应詹父子墓(衣冠墓)。应詹（咸和六年七月癸丑（廿五，326年9月8日），平南将军兼江州刺史，持节都督江州诸军事、卒于江州任上）时年五十三岁。册赠镇南大将军，安葬礼仪如同三司，享受最高规格牛，猪，羊祭祀，并谥号武烈侯，灵位入太牢(入皇家太庙)。据《项城县志.祠庙志》载，晋颖阳乡侯应詹墓在城(旧县城)北二十二里(新城市区西南十二点八公里永丰镇南侧)，(柏)百冢铺(永丰镇)南门外原有司隶校尉应奉墓，柏冢铺是应奉子孙墓而得名，据传应奉墓前有几颗，几十围大的大柏树，所名叫柏冢辅，应奉下方有应詹父子二墓(衣冠墓)，据传韦泓曾为感念应詹恩德，在墓前搭建芦舍守孝三年，名震朝野。咸丰，同治间因修寨掘土得石碣，上书晋颖阳乡侯应詹墓(衣冠墓)，遂封闭之，不复启。清光绪三十三年在应詹墓冢(衣冠墓)上建学堂，1976年冢平造田，栽萍果树150亩，应詹及父亲，高曾祖应奉长眠在萍果园中，也算是有了个安静的花香之地。

项城应氏的第三个墓地在南顿镇上头村，上头村是汝南应氏南迁的第一站，是应姓的发祥地，有汉应劭墓、晋应绍公墓、晋应玄公墓，今属项城市不动产文物。

汉应劭墓位于项城市南顿镇上头村西南隅，建安元年公元196年，应劭病逝于邺，今河北省邯郸市临漳县西，葬回原籍，现墓以不存在。据当地村民介绍，当时墓高二米，面积近6平方米。该墓发现为研究汉代的名人传记提供了参考资料。2011年，应劭墓被项城市文化广电新闻出版局公布为项城市不可移动文物点。

晋应绍墓：应绍墓位于项城市南顿镇上头村南。据传，原墓呈圆锥形，表面封土，面积约为6平方米，高7米。该墓的发现为研究晋代名人传记提供了新的素材。2011年应绍墓被项城市文化广电新闻出版局公布为项城市不可移动文物点)。

晋应玄墓：应玄墓位于项城市南顿镇上头村南。原墓呈圆锥形，表面封土，面积约8平方米，高2米，现周围为农田。该墓的发现为研究晋代名人传记提供了新的参考资料。2011年应玄墓被项城市文化广电新闻出版局公布为项城市不可移动文物点。