朝鲜《南阳洪氏世谱·旧谱序》

南阳洪氏之源久矣。传记云：唐遣才士八人来教高勾丽，其一洪也，家于唐城郡西二十许里居焉。因此以知源之始，而未知几代之孙为鼻祖。有讳殷悦，当王氏开国之初，以翊戴功受十八字功臣号，官至太师，是为鼻祖。至五代孙讳灌，力学善写，官至左仆射。当仁宗朝，李资谦等称兵犯阙，不避遇害，故追赠优例，谥日忠平。忠平五代孙赠谥匡定公讳奎，在忠敬朝诛贼臣林惟茂以安王室。然公性恬淡寡欲，倜傥不羁，见同僚阿意苟容，耻与同列，累拜枢要之任固辞不受，以南阳府院君致仕家居，卒于私第。我朝嘉其忠义，续记于《三纲行实》。淡庵白文宝于文正公碑铭记之曰：“公十三世祖殷悦有功于三韩，自是以来，世胄光大，皆登辅相。”又曰：“以及匡定公功德冠世，家政益修；庄简淳谨，克承维持。”呜呼!吾洪自初世笃忠贞，故至中世益增贵盛，犹汉之袁杨，唐之崔卢，甲于东方，不可与他郡县姓氏等夷之也。

盖自气分于一而三才肇立，人生于寅而父子相传，则人之生也久矣。曰自上古二人之身而蔓延，波流至于今日，不知其几世也。然溯而观之，实一气之流通，是以圣人必重其祖，以其所出也，且不忘本也。此派系之图所自出也。稽传记曰：某某几世祖也，某某几世孙也。称人之善者必举其先曰：某之祖有是德、有是功、有是才，有是名，则古之重祖先、谨派系、有自来也。吾东方自箕畴之叙而贵贱分秩，族属之辨谨矣。是以家乘累叶之基，世藉旧德之名，若某州某郡之姓为我国之望族，如楚之昭屈、唐之崔卢者，比比有之。

日休门衰祚薄，家君早世，又生也已晚，内外叔伯亦皆早逝，其于先派，仅记高曾而已。岁辛酉春，从堂兄明哲手携族谱，来示于余曰：此南阳洪氏派系之图而藏于吾家，乃先祖相传之旧物也。然自始祖太师讳殷悦至尚书讳斯胤而止，自此以下，绝不为录，不知斯胤于吾兄弟几代祖也，吾子幸有家谱续而记之。日休受而挂诸壁间，仰览数日。一幅自太师至尚书而止，一幅自王暻至嗣宗而止。分为两观，盖尚书太师之孙而于嗣宗为婿也。此为尚书所修之谱，而王氏乃尚书妻党之派也。又高丽侍中讳彦博，于日修曾叔祖也。按神道碑淡庵白文宝记之曰：“公十三世祖殷悦有功于三韩，自是以来，世胄光大，皆登辅相。”又曰：“以及匡定公，功德冠世，家政益修；庄简淳谨，克承维持。”盖庄简日休之高祖也。又于家藏得匡定为吏部尚书时贯籍于京兆，以学士讳缙为父，而祖斯胤，于日休(字上为日、下为弟)祖也。又唐城君洪海，中枢洪约之兄，一日进而质之日：吾家旧谱亦如子之言。日休既考之家，又质诸伯叔，遂续而记之曰：南阳洪氏派系之图。呜呼! 自三韩暨当代，五百余年父子兄弟昭然可考，又足以知祖先积德垂裕之所由也，为子孙者宜为传世之宝而勿失焉。

景泰甲戌季秋望后日十六代孙逸童记