继往开来 团结拼搏

为完成创修中华包氏宗谱的光荣任务而奋斗（讨论稿）

——在全国修谱工作会议上的报告

包熙葆

各位嘉宾、各位长辈、各位宗亲、各位领导：

    大家好！

    在宗亲会领导的高度重视下，在广大宗亲的积极支持下，全国包氏宗谱创修工作会议现在胜利召开了。这次会议的指导思想是弘扬根祖文化，挖掘整理包氏家族的历史文化资源，创修中华包氏宗谱，为继承中华民族优秀传统文化、发扬光大拯公精神、建设和睦族群与和谐社会作出贡献。会议的主要任务是回顾总结几年来的修谱工作，研究决定创修中华包氏宗谱方案，讨论部署创修宗谱工作任务。

    下面讲三个问题：

    一、几年来修谱工作回顾

2009年，合肥香花墩联谊会和包公精神传承研究会会长训安宗亲组织了全国包公文化节活动。这次活动为全国宗亲交流、联谊搭建了平台。之前，由山东君高等宗亲提出的编修中华包氏统谱的建议，得到部分宗亲的积极响应。江苏旭初宗亲在合肥包公节论坛上作了编修统谱的发言。合肥包公节宗亲代表会议根据训安宗亲的推荐，决定成立由和瑶、旭初、学成、选平、君高、尊敬等宗亲组成的修谱筹备工作小组。从此，编修中华包氏统谱的工作便紧锣密鼓地开展起来。

首先，进行广泛宣传。做好修谱工作，需要广大宗亲的积极参与，必须在族间进行广泛深入的宣传发动。组织者根据家族工作实际，选择互联网作为宣传的主要渠道。旭初宗亲于2008年12年在中华万姓网申请获得了包姓网页，成为修谱的重要宣传阵地与窗口。《动员全国包姓，共创<中华包氏统谱>——致全国包氏宗亲倡议书》，鸣响了修谱列车启程的第一声。由合肥包公精神传承研究会主办的《包公网》和中华包氏宗亲会主办的《中华包氏宗亲网》，为宗谱编修做了很好的宣传工作。各级宗亲组织召开的各种会议、组织的各项活动，也都着力宣传全国统谱工作。已经建立起来的几十个宗亲QQ群，是宣传宗谱编修的一支非常重要的力量。通过各种形式的宣传，使广大宗亲认识到，编修统谱，理清家族的渊源关系，弘扬家族的优良传统，由家族的认同扩大到国家的认同，由宗族的团结扩大到民族的团结，可谓善莫大焉，功莫大焉。编修中华包氏统谱的意义正在被广大宗亲所认识，这项工作正在逐步深入人心、家喻户晓。

其次，制定规章制度。编修全国统谱，是一项浩大的系统工程，将有无数人参加工作。这就要求我们必须制定工作规范，以保证工作有序进行。由旭初、选平等宗亲执笔，和瑶、国良、熙葆等宗亲参与制定了统谱“章程”、“原则与方法”、以及“凡例”等规章制度，经过几上几下征求意见、讨论修改，最后经全国宗亲代表大会表决通过。尽管这些章程和制度还需要在实践中不断完善，但它毕竟是我们在修谱道路上对制度建设的有益探索。

第三，建立组织机构。修谱是一项事业，干事业需要人。根据章程建立的由旭初宗亲任主任、和瑶等宗亲任副主任的修谱委员会，于2010年成立。几年来，在宗亲会的领导下，旭初主任带领大家做了大量卓有成效的工作。根据工作需要，现在统谱委员会进行了个别人事变动，这是宗亲会领导成员的正常分工调整，丝毫不会影响和改变整个机构的功能和职责，统谱的任务也不会因为人事的变动而改变。

为了保证完成修谱等族间工作任务，由旭初宗亲牵头筹备，分别于2010年和2011年召开了两届全国宗亲代表大会，成立了由遵亮宗亲任会长、文钦等宗亲任副会长的中华包氏宗亲会。2012年，由训安宗亲牵头筹备，组建了由巨龙宗亲任会长、训安等宗亲任副会长的中华包公后裔联合总会。今年六月份，在无锡市召开了中华包氏宗亲会理事（扩大）会议，根据遵亮会长因年龄问题提出的辞职请求，并按他的推荐，会议选举巨龙宗亲为会长、文钦、训安等宗亲为副会长，选举遵亮宗亲为荣誉会长。同时，根据注册需要，将“中华包氏宗亲会”更名为“世界包氏宗亲联合总会”。这是我族最高权力机构，是修谱的领导组织，是完成修谱任务的重要条件。与宗亲会同时成立的基金会，几年来在筹集事业经费方面做了很多工作，确保了宗亲会工作的正常开展。

第四，收集族谱资料。编修统谱的一个重要条件，就是收集现有的宗支族谱。早在1988年5月，贵州和瑶、顺武宗亲就有编修包氏全族统谱的想法。为此，他们开始收集资料。和瑶先生不忘慈母九旬时“凡事以孝为先。本人节省的小钱，只用于孝敬祖宗，不作他用”的教诲，决定自费寻宗溯源，理清宗根族脉。他先后到四川、重庆、合肥、江西吉安和本省一些县、市走访调查，收集了福建、浙江和湘西等地的不少宗谱、资料和氏族的历史故事，并将收集的这些宗谱（有的谱是用钱买的或用谱交換的）无偿移交给修谱委员会。第二届包公节后，收集族谱工作开始掀起高潮。这期间，很多宗支先后续修宗谱，为全国编修统谱收集资料提供了有利条件。合肥训安宗亲首先收集了一些宗谱。合肥天长尊敬宗亲利用互联网收集宗谱信息，同时，到图书馆寻找宗谱，通过拍照等方式收集很多宗谱。两届宗亲代表大会，很多宗支带来族谱，当场上交修谱委员会（筹委会）。旭初宗亲通过建立QQ群，在网上与各地宗亲交流，了解一些宗谱信息，收到不少宗谱。只有将散落在全国各地的宗谱收集起来，才能够编修统谱。修谱委员会和基金委员会明白宗谱资料是编修统谱的必要条件，于2010年8月派遣江苏永亮（宗亲会筹委会副秘书长）与山东君明两位宗亲，冒酷暑到福建、海南等地调查走访，收集到一些族谱。各地宗亲组织响应修谱委员会的号召，主动收集并积极上交宗谱。到目前为止，已经收集的宗支族谱数达140余套。旭初宗亲已将其中大部分宗谱扫描成电子版，这为更多人阅读和研究宗谱创造了条件。虽然这些宗谱有不少是残缺不全的，但其中也不乏很有价值的宗谱。这些族谱，是我们家族珍贵的历史资料，是我们编修统谱的重要条件。

第五、整理行辈字派百字文。1999年5月，合肥纪念拯公诞辰一千周年时，来自部分地区的宗亲代表提出全族统一字派对应辈分的倡议，推选遵亮、和瑶、中祥三位宗亲组成包公后裔统一字派对应辈分工作小组。经过一年的工作，和瑶宗亲写出了《拯祖后裔统一字派对应辈份论证报告》，15个宗支统一了字派，对应了辈分。2010年，在江苏省扬州市召开的中华包氏宗亲首届代表大会，原则通过了统谱的行辈字派。这个字派是贵州和瑶和湖南学成两位宗亲根据我族千年以前的古老字派选编的百字文，据说前40字由胥公亲自确立，后60字是上党郡包氏祠堂字派。今后，我族百字文字派再经过认真研究、修改、审定，将在全族统一使用。若干年后，不管走到哪里，只要一听到名字，就能知道属于哪一世次。这是永载中华包氏族史的大事，是全体包氏族人的骄傲。

    第六、开展以拯公精神为主要内容的包氏传统文化研究传承活动。拯公享誉历史，蜚声中外。他的孝廉、民本、法制的思想光辉，是一种穿越古今的理性精神，即使传承永远，也不会褪色。建设和谐社会，拯公精神应进一步发扬广大，以造福子孙万代。在发展、繁荣社会主义文化的今天，宗亲会始终把挖掘、整理和弘扬以拯公为代表的包氏精神文化作为工作重点，放在突出位置，抓住不放。对姓氏文化的重点，如祠堂、宗谱、古迹等进行抢救、保护、挖掘、开发、整理、教化，是宗亲会一直以来十分重视的工作。近些年来，各地各宗支按照宗亲会的要求，大力挖掘整理以拯公为代表的先祖思想文化资源，通过专题讲座、编书、出刊、续谱、祭祖、书法等形式弘扬包氏精神文化。合肥市宗亲会牵头，从1999年以来，先后举办三届全国包公文化节活动，第二届包公节期间召开了拯公思想研讨会，对弘扬包公思想文化做出了突出贡献。宗亲会荣誉会长遵亮先生撰写的《包公越千年后更增辉》和《包拯精神传越千年的原因》两篇论文，分别发表在新加坡天圣坛编印的《纪念包公诞辰千周年》特刊和国内《包公研究与传统文化》期刊上。修谱委员会副主任和瑶宗亲先后撰写了《孝肃包公家族源流考略》、《孝肃包公家族考略》、《包氏的孝肃家风》、《包氏传统文化的光辉》、《包氏立姓始祖包胥事略》等1 0多篇伦文在网上发表，受到族内外人士的普遍关注。中华炎黄文化研究会编辑出版的《包拯研究与传统文化》这样评价和瑶宗亲的《考略》：“《孝肃包公家族源流考略》为进一步研究包公家族源流奠定了基础”。北大文理学院院长孔繁敏教授为《考略》撰写了序言，称“《考略》具有重要的学术与社会价值”。新加坡天圣坛编辑的《包公诞辰千周年纪念特刊》载录了“考略”，编者写道：“这是研究包公文化参考的好资料。”2009年后，和瑶先生以《孝肃包公家族源流考略》为基础，撰写约18万字图文并茂的《忠臣门包氏的传统文化资料汇编》，网上发表两年多，点击率达2 1 400多人次。和瑶宗亲还对受姓始祖胥公精神进行了挖掘、整理与弘扬。尊敬宗亲编撰的《仪征包氏文苑》，也起到了宣传包氏精神文化的作用。云南宗亲分会在扬州会议期间免费发送的、由继清宗亲编撰的《包青天与仁宗皇帝》这部研究拯公思想的重要资料，对于宣传拯公精神，必将产生积极的意义。合肥包公精神传承研究会的“包公”期刊，在宣传拯公精神方面发挥了很大作用。宗亲会副秘书长继平宗亲多次举办拯公精神专题书画展，这在国内外均为首展。各地续修的家谱中较好地传承了以胥公和拯公为代表的先祖光辉的精神和优良的族规、家训。很多宗支举行祠祭和墓祭，都将弘扬祖德作为重要内容。“中华包氏宗亲会网”也做了积极的探索。网站开设了英文版，以利于扩大海外宣传。整个网站充分体现了“热爱家族，传播美好”，“传承包氏文化、弘扬拯公精神”的主调。浏览网站，既能体验先贤宗德，又能彰显宗人崇本敬祖，还能引发人文、哲学甚至信仰的思考。目前网站的宗亲粉丝已达近万人。一年来“中华包氏宗亲网（域名为www.baoshijz.com）”的访问量超过20万人次。这些研究和宣传，不仅对于建设和谐社会将会产生积极的影响，而且对于今天编修统谱也具有非常重要的资料积累的价值。