包宅村口有一条兴盛于清末民初的老街。据耆老回忆，当年老街主要店铺有南北百货店、中药材店和布店等。货物主要来源于瑞安，通过水路进山。老街一度成为库村及周边乡村的集贸重地，今日虽已喧嚣散尽，仍可寻找到一些刻在木板上的遗存，如“宝龄堂自运各省药材’、“包聚泰号”、“运自南北杂货”等。

    就像少不了要记载始迁祖的信息一样，对于村落的主要景观，家谱都有诗赞，如《包氏族谱》中的这首：“老翁尖下瑞峰前，旗鼓排衙在两边。锦绣谷旁三友洞，书斋坪畔百花岩。世英门建楼门石，清阴井开水井坛。闸有将军捍水口，库村奕代毓文贤。”诗文既有山形地势的描写，又记载了主要古迹，三友洞，世英门，清阴井，还说到水口很漂亮，文风很兴盛。20世纪90年代以前，进入文保名单的，一般是公共建筑，村落和民居的保护21世纪才开始。因此10几年前，说起库村就能联想到三友洞、世英门和清阴井。世英门，是包宅村最具标志性的建筑，乡民俗称石门楼，通体用石材构筑。

    旧时区划制度有二十五家为一闾的规定，世英门相当于闾门。唐代诗人张继名作《闾门即事》，就是一首作者站在门口对眼前事务、情景有感触而作的诗。世英门为明代包氏族人包元凤主持兴建，家谱有载：“明元凤公倡建里门，厥名世英，意欲世济其美，而为门闾之光，宠与其制，门之上下左右俱以石为之，欲其久也。”乡民说在这深山里，采用石构可以起到防范猛兽的作用。门前有上马石、下马石、坐凳等，上马石雕着具有明代特征的图案。

    步人世英门，迎面一道幽长巷道。此巷可视作包宅村和吴宅村的分界线，巷左包氏，巷右吴氏。巷道两边的民居高墙青瓦，墙体下半部分用卵石砌筑，上半部分用泥土夯筑。墙根屋角花木扶疏，歇山屋顶飞檐翘角。沿着巷道纵深而入，随着地势升高一路到达后山，转身而立，村落景观尽收眼底。村落前方有一条宽阔的溪流，右前方是水口，左边是吴宅村，远眺案山如屏。村里巷道纵横交错，道路旁边大多有一两米宽的沟渠，那是山上下来的水，流经宅院门前，汇入村前的大溪。

    眼前包宅村的这片民居建筑，比较有代表性的包括衣德堂、食德堂、恒德堂、外翰第等。这些称呼是宅院的堂号，在泰顺比较少见，不同于俗称。堂号根据先人郡望、操行、功业、科第、字号、著述、居住地等来命名，以示家世显赫，或藉以弘扬祖德，启裕后人。堂号大多制匾悬挂在厅堂太师壁上。堂号是家族支派的代称，也可以用作生产用具的记号。民居大多三合院式，规模不大，做工谈不上精致，雕刻也仅见于檐廊月梁，结合卷草龙形体雕刻“福、禄”等字样。民居庭院外设门楼，后院有花圃，围墙处设有小门楼，从后院花圃通往房后的山林。与自然的接连融洽，是山地民居建筑最大的优势和特色。如果当时的建造者只是一些普通的匠师，但他们充分考虑到了人居与自然的关系，把人与自然的相融结合到建筑当中去，是最基本的要求，也是最能出彩的手法。