《世系图》是宗谱的主要内容,其所载的列祖是我们裔孙顶礼膜拜的对象。胡编乱造世系者, 把虚拟的,把与我包姓毫无瓜葛的 甚至被砍头的历史反面人物,(仅仅为了一个“申”字的需要)也都拿来充当我们包氏的列祖。是可忍孰不可忍!? 包和瑶先生在2002年 、2010年 和最近,共三次发表了包氏世系图 。由于其第一、第三两次的内容相同,都是由黄帝经申包胥直至包拯,我们称它为“A版”;第二次的只有黄帝到申包胥的世系,我们称它为“B版”。现将其A、B两版,从黄帝到申包胥的世系,予以简约,转载于下。
包和瑶第一次发表的 《包公家族的源流世系图》 包和瑶 作于2002年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 黄帝 昌意 高阳 称 卷章 吴回 陆终 季连 附沮 10 11 12 13 14 15 16 17 18穴熊 芈鬻熊 熊丽 熊狂 熊绎 熊艾 熊黮 熊杨 熊渠 19 20 21 22 23 24 25 26 熊延 熊严 季徇 熊鄂 熊仪 熊坎 熊眴(芈蚡冒)芈申繻27 28 29 30 31 32 33申候 申叔候 申无畏 申犀 申无宇 申亥 申包胥
包和瑶第二次发表的 《包氏远古源流直系图》 包和瑶 作于2010年清明
1 2 3 4 5 6 7 8 9 黄帝 昌意 高阳 称 卷章 吴回 陆终 季连 附沮 10 11 12 13 14 15 16 17 18穴熊 明兮 懵义 崐峰 鬻熊 熊丽 熊狂 熊绎 熊艾 19 20 21 22 23 24 25 26 27熊黮 熊杨 熊渠 熊延 熊严 季徇 熊鄂 熊仪 熊坎 28 29 30 31 32 33 34熊眴(蚡帽) 申繻 申叔候 申无畏 申犀 申全 申包胥
包和瑶第三次发表的
考索包家源流 弘扬包公精神 《包公家族的源流世系图》 作者:包和瑶 发表于2011年 11月 18日《包氏宗亲网》 (即扬州二届“宗代会”结束后第11天) 内容完全与2002版相同。
作者把申侯等拉来当祖宗,是不是胡编乱造?是不是辱祖乱宗?是不是污辱了我们引以为荣的包咸、包融、包拯等先祖?是不是往我们包姓人头上拨脏水?是不是......? 请问“秘书长”包尊敬等先生,你们有怎么样的感觉??你们要“捍卫”包和瑶这些胡编乱造的“杰作”吗?? 请你们发表发表你们“坚决捍卫 、誓死捍卫”的“杰作”吧! 合肥等地的拯公后裔,在这大是大非面前,旗帜鲜明,早在“扬州首届宗代会”时,就拂袖离会以示抗议,划清了界线,而今后在维护拯公的崇高形象与声誉等方面,当然永不放弃斗争。这里,有关人士明白了吗?我看,这恐怕就是合肥不欢迎你们的某些会议在合肥召开的主要原因吧。 (待续)
(待续)
其实,司马迁已经讲得很清楚, 因穴熊“其后中微,或在中国,或在蛮夷”(家道衰落,住处变迁不定),故“弗能纪其世”,直到周文王之时的鬻熊,才把他家的世系接上。 那么,从穴熊到鬻熊这段“弗能纪其世”的时间究竟有多长呢?我们通过对照的办法来估算一下。 照《史记》摘录代次: 1、 2、 3、 4、 5、 6 7 8 9 10黄帝 昌意 颛顼(一) 穷蝉 敬康 句望 桥牛 瞽叟 舜帝 商均 (二) 称 卷章 吴回 陆终 季连 附沮 穴熊
由摘录可见,穴熊与商均是同一代人(夏朝初)。而鬻熊与周文王是同一时期人(商朝末)。穴熊、鬻熊俩约隔1100多年,这“弗能纪其世”的世,恐怕有36代之多!而和瑶先生竟说他俩是父子关系,不知是怎么计算的。
后来,和瑶先生又发表了《包氏世系图》B版如下: 一世,黄帝。 ............ 八世,季连 子:附沮。 九世,附沮 子:穴熊。 十世,穴熊 子:明兮。 十一世,明兮 因羿党篡位,弃职务农,子懵义。 十二世,懵义 因癸桀无道而为民,子崐峰。 十三世,崐峰 因辛纣暴残而迁居首阳山东水沟,子鬻熊。 十四世,鬻熊 博学多才,事周文王。子:熊丽。 十五世,熊丽 事文王,子:熊狂。 ............
在这B版,和瑶先生在穴熊和鬻熊之间,加入明兮、懵义、崐峰,并说他们是衔接的祖孙三代。我们要问,这三个不见经传的人物是熊家的血统吗?从“羿党篡位”(夏初)、“癸桀无道”(夏末),到“辛纣暴残”(商末),共约1000多年,那他每人是活了几百岁? 和瑶先生对《史记》的“独特理解”还有若干,以后再谈。我们希望他读书认真点,思考周密点,说话不要信口开河,尤其不要自吹自擂,莫让人啼笑皆非。这次他在扬州会上大作报告,竟说要“考证远古世系排列中穴熊至鬻熊,眴熊〔蚡冒〕至包胥的确切世系”。好像自己比司马迁还要高明,好像自己能把司马迁也写不出的“弗能纪其世”的这段历史空缺“研究”出来。这可能吗?这只能是胡编乱造!! 本人学识浅陋,文中有不当之处,敬请高明者批评指正。