爱世界者必先爱其国家，爱国家者必先爱其民族，爱民族者必先爱其宗族，而爱宗族者必知其宗族之历史。族谱是记载宗族历史的专门典籍，从这个意义上讲，修谱之举善莫大焉。
石氏源出于姬姓，周公成王命，封康叔为卫君。康叔六工孙靖伯有孙名字石，自称石 ，其孙石骀仲，即以其祖之字命姓，称石氏。故我石氏起姓较早，披荆斩棘，南征北战，闻名朝野。而身为五代楚的水部员外郎文德太公，抛官弃籍，于公元九三0年，自京楚（今湖南省长沙市是楚国都城）入粤，楚王马希范赐居“平合乡”（即今榕树坪村）号儒林里，后迁居沙坊村，传至第十七代楚字辈，从沙坊迁居官埠后又分居石兰坪，上马石、大龙山；十七代楚材随出任广西欝林州兴业县儒学训导之长子致刚生活至终，致刚自广西欝林州兴业县儒学训导届满后遂奉继母辞官归里居官埠及沙坊冲，其弟致诚居三多部份分枝居官埠及马带；十七代楚瑛居沙坊部份居沙坊冲、三江东圹等。十七代楚铭、楚材、楚瑛、楚善四房均居粤北山区，虽山高皇帝远，却山清水秀，风清月明。文德太公至今；已经历一千一百年，族人一代又一代，筚路蓝缕，栉风沐雨，弹精竭虑，奋发图强，迄今人口已近万丁，且广布粤北三连一阳，可谓枝繁叶茂，瓜瓞绵绵。
但是，每当我们祭祀先祖之时，我们十三代霆 支脉裔孙，泪如泉水，日思夜想失去联系的本族一至十二代及十三代霆震世系和武德太公世系的血缘同胞，我们决心不惜一切直至找到一至十二代（十三代霆震世系）及武德世系的同胞，否则愧对先祖和血缘同胞。
随着社会的不断发展，族谱仅为“别长幼，明尊长”，“饮水思源”是不够的。在科学地继承传统的同时，族谱的信息应包含更加广泛的内容。此次修谱，依据“凡自1979年9月1日国家明令实行一孩化计划生育政策以来出生的无论男女一律入图谱。”对家族的男女都进行登记入谱。旁及文化、职业、迁移甚至荣誉业绩诸况，将宗族曾经历之大事，业绩显著之族人，亦无论男女，另辟章节载之，族谱将更显血肉丰满，也惟有如此，后人方可更好地识宗族之兴衰，知族人之荣辱。
但凡一个民族，一个国家，众志成城则百业兴。文德之子孙，无论天南地北抑或天涯海角，无论布衣抑或权贵，忘祖之心不可有，爱族之心不可无，理应和睦共济，携手并肩，惟文德宗族方可在历史的长河中击浪前进，在华夏民族之林中出类拔萃。
对先辈的嘉言懿行，后辈当永远铭记；对先辈的丰功伟绩，后辈当努力思齐。衷心希望通过修谱增强族人间的骨肉亲情。
又一个春天来临，新的族谱必将给族人带来新的认识，新的力量，新的希望。衷心祝愿本族更加生机勃勃，前程锦绣。
作序，信马由缰。为族人的幸福温馨祈祷，为本族的复兴振而呼！

本谱序由三十六代孙石世乐敬撰
公元2004年9月29日

石氏族谱文德卷之仲容世系前言


本人第一次撰写的“石氏族谱文德卷之仲容世糸”，因内容单调枯燥，尚不尽人意，故现本人在第一次撰写的基础上，再进行第二次撰写，但主要内容不变，只补充上一些内容，并改石氏族谱为“石氏儒林里仲容家谱”。为什么要改谱名？原因主要是：仲容是文德世糸之第十五代孙，且第十五代共有六房（即仲良、仲宏、仲谦、仲容、仲祥、仲宣），而仲容是六房中之第四房，“房”只能代表家，而不能称“族”，因此将第一次撰写的“族谱”改为“石氏儒林里仲容家谱”，并为“石氏儒林堂族谱”的撰写奠定基础。
本家谱之资料来源有：一是从原族谱抄录；二是由本族宗亲提供；三是从社会文化书籍中抄录；四是本族36代孙世乐编辑及撰写。
值此，在本家谱完稿印刷之际，编者对提供资料的宗亲，表示万分感谢，并为表示编者的诚意，凡提供资料者，每人赠送本家谱一本，敬请雅正。
本家谱暂印伍拾本，如不够供应再继续加印。

编者：石氏儒林里三十六代孙石世乐谨言
公元2005年