石天麟(1218-1309)，字天瑞，顺州人。年十四，入见太宗，因留宿卫。天麟好学不倦，

　　于诸国书语无不习。帝命中书令耶律楚材厘正庶务，选贤能为参佐，天麟在选，

　　赐名蒙古台。宗王征西域，以天麟为断事官。宪宗六年，遣天麟使海都，拘留久

　　之，既而边将劫皇子北安王以往，寓天麟所。天麟稍与其用事臣相亲狎，因语以

　　宗亲恩义，及臣子逆顺祸福之理，海都闻之悔悟，遂遣天麟与北安王同归。天麟

　　被拘留二十八年，始得还，世祖大悦，赏赉甚厚。拜中书左丞，兼断事官。天麟

　　辞曰：“臣奉使无状，陛下幸赦弗诛，何可复叨荣宠。况臣才识浅薄，年力衰惫，

　　岂能任政，恐徒贻庙堂羞，不敢奉诏。”帝嘉其诚，褒慰良久，从之。有谮丞相

　　安童尝受海都官爵者，帝怒，天麟奏曰：“海都实宗亲，偶有违言，非仇敌比，

　　安童不拒绝之，所以释其疑心，导其臣顺也。”帝怒乃解。江南道观偶藏宋主遗

　　像，有僧素与道士交恶，发其事，将置之极刑，帝以问天麟，对曰：“辽国主后

　　铜像在西京者，今尚有之，未闻有禁令也。”事遂寝。天麟年七十余，帝以所御

　　金龙头杖赐之，曰：“卿年老，出入宫掖，杖此可也。”时权臣用事，凶焰薰炙，

　　人莫敢言。天麟独言其奸，无所顾忌，人服其忠直。成宗即位，加荣禄大夫、司

　　徒，大宴玉德殿，召天麟与宴，赐以御药，命左右劝之酒，颇醉，命御辇送还家。

　　武宗即位，进平章政事。至大二年秋八月卒，年九十二。赠推诚宣力保德翊戴功

　　臣、开府仪同三司、太师、上柱国，追封冀国公，谥忠宣。

　　子圭，累官治书侍御史，迁枢密副使，复为侍御史，拜河南行中书省右丞，

　　升荣禄大夫、南台御史中丞，卒。次子怀都，初袭断事官，累迁刑部尚书、荆湖

　　北道宣慰使。孙哈蓝赤，袭断事官

被拘28年仍忠于朝廷的重臣石天麟

石天麟(1218--1309年)92岁,中国元朝重臣
业绩：出使海都，被拘留28年始终忠于朝廷，最后和皇子北安回归，官至荣禄大夫，司徒。
生活情趣：自幼好读书，爱静不爱动，在被拘留的28年里，更学会儒家的"正襟危坐"和佛家的"七支坐"
益寿格言：人生在世，应行善，勿作恶，则心平气顺，食饱寝安也。养生食物：新鲜蔬菜和水果，马奶、牛奶。

软禁漫漫28载

石天麟，字天瑞，顺州人。生于金兴定二年(1218)，他自幼天性聪悟，身强体壮，在当时蒙古、金、南宋、西夏频频争战之秋，不爱习武的男孩是很少的，小天麟就是一个。他爱静不爱动，好学不倦，不管什么书只要拿起来就看个不够，尤其令人称赞的是，他对语言有着特殊的悟性，对于诸国语无不精通，不仅可以说，还可以看，更可以写出流畅通顺的文章。他14岁的时候入见太宗窝阔台，太宗十分喜爱这个透着聪明智慧，而又博学的青年当即赐名蒙古台，留为宿卫。此时中书令为耶律楚材，他是一位倡导蒙古推行汉法奠定元朝立国规模制度的贤臣，于1215年，被成吉思汗任用，成吉思汗对他十分赏识，他对大汗军国筹谋献策，均获成功。成吉思汗高兴地把他介绍给自己的儿子窝阔台说："此人天赐我家，尔后军国庶政，当悉委之"。耶律楚材正在选用贤能，石天麟特殊的外语才能当即被耶律楚材看中，后来宗王远征西域，以天麟为断事官。
宪宗六年(1256)，朝廷派遣石天麟为使者去说和海都，却被拘留这是为什么呢?海都又是谁呢?
海都是元初的宗王，是太宗窝阔台的孙子。他以其父合失未能承继汗位为理由，对朝廷心怀不满。太宗及耶律楚材看出了他的异心。所以派遣石天麟来做说服工作，想不到孙子海都并不买爷爷的账，竟把石天麟软禁起来。随后于至元五年(1268)，在其封地叶密立河(今新疆额敏河)发动叛乱，次年他又和察合台后王八剌等召集忽里台，自为盟主。在西北地区大肆骚扰，竟将皇子北安王劫持。北安王便住在石天麟的寓所。软禁的生活是十分难耐的。海都尚有一线骨肉之情，在生活上对他们还是十分优厚的，但是却不让他们随意走动。试想一个人如果失去自由，再优厚的生活待遇又有什么用呢?所幸者石天麟自幼爱静不爱动，在失去自由以后，他以平静的心态来对待，他把自己的生活安排得十分有规律。他有一个信念，一定要返回朝廷，绝不能够把自己的骨头扔在西域。慢慢地他摸索出一套静坐养生法，所谓坐，就是坐有坐姿坐法。他研究了儒家的"正襟危坐"和佛家的"七支坐"。这种坐法竟有几十种之多，但共同的要点是：端直平坐，双目微闭，两手自然下垂于膝下，或配以咽津嗽液等；静坐，"静"是前提，亦是打坐的目的。所谓静，一是环境要安静，空气要新鲜。这在软禁的情况下自然不是苛刻的条件。二是形要静，坐时自然，以形体四肢舒为适度。这对于常年读书的他，更是极为接近。三是神静，排除杂念，心无所想，意定神疑。软禁和外世隔绝，除了要保证自己活下去返回京朝，再无杂念，神静对于石天麟来说，正好是驱赶烦恼。而坐法之三是要持之以恒。每天规定静坐数小时，长年坚持，不可一日偏废。软禁，对他来说，最富有的就是时间，这样打发时间，又何乐而不为呢?这样坐的结果，改善和增强了他的体质，也是他长寿的秘诀吧!
在软禁中还有一个收获是他没有想到的，那就是山区空气清新纯净。石天麟为了利用软禁中最大限度的自由，他在寓所里的空地上种植蔬菜、种、锄、浇、收割，增加了户外体力劳动，而吃自已种植的蔬菜，除了有一种成就感外，这种食物新鲜自然。在西域牧区，他每天还可以喝到羊奶或牛奶，吃到大量的水果，这样，石天麟回到返朴归真的环境里，使他的身心都得到了调整。他是个极其聪明的人，慢慢地他和海都手下的人混熟了，和他们拉近乎，先是试探，看他们没有反感，便和他们讲忠君爱国，以及臣子顺逆祸福之理。在做通周围人的工作后，他又主动去亲近海都，用亲情、血缘等道理，最终说服了海都，于是海都便将石天麟和北安王一同遣返回朝。掐指算来，他被整整软禁了28年。
返回京都时，石天麟66岁了。他最宝贵的青春年华都是在软禁中度过的。由于他心无杂念，并坚持坐功，他的脸红扑扑的，比实际年龄竟要年轻一些。当时世祖忽必烈已继位，见他完好地归来，非常高兴，给他重重的嘉奖，同时要任命他为中书左丞兼断事官。石天麟心态淡泊，对仕途早已不感兴趣，他连忙推辞说："臣奉使海都，并未完成先帝之重托，陛下赦免了罪臣，而未给予指责，臣已心满意足，又怎敢取得圣上之荣宠呢?再说臣才疏学浅，况年龄已花甲，精力欠佳，怎能担此重任呢?"世祖嘉其诚，褒慰良久，最后同意他的请求。这样石天麟回朝后仍然过着平淡的生活。不过这和那种失去自由的近乎阶下囚的生活，又怎能同日而语呢?特别是他在西域坚持了28年的信念得以实现，他的心情自然是十分愉悦的了。

独具慧眼助善而不助恶

石天麟为国有一颗忠心，为民有一颗爱心。他常说："人生在世应行善，勿作恶，则心平气顺，食饱寝安也。"翌年，中书右丞相安童也是被诸王昔里古劫持而被放回京都，同年复拜中书右丞相，当时有人诬告安童曾经接受过海都的官爵，世祖得知后非常生气，准备狠狠地处置安童。也许因有过同样的经历，石天麟得知后，大大不以为然，他对皇上说："海都也是宗亲，并非仇敌可比，安童不拒绝他，是为了释其疑心，引导他归顺圣上。"世祖听后，认为言之有理，所以没有处罚安童。后来安童确为朝廷做了许多事情，对此，石天麟自然十分高兴了。不久，江南道观偶藏宋主遗像，有和尚素与道士不和，抓住了这件事，大作文章，诬告道士有谋反之心，欲将道士处以极刑。皇帝问石天麟，心地善良的他，一贯扶善而绝不助恶。他见那么多道士只为收藏一张宋主遗像，竟要被处死，他绝不让这种事发生。于是他对皇上说："辽国主后，铜像在西京，今尚有之，也没有听说有什么禁令，那么宋主遗像在道观又算得了什么呢?如果这样草菅人命，又怎能安抚民心呢?"世祖听后，点头称善，这一事件方得平息。
石天麟70岁的时候，皇帝把御金龙头杖赐给他，并对他说："卿年老出入宫廷，可柱此杖。"这在当时是极高的荣誉，石天麟能以平常心对待。他70岁以后，仍然读书写字。每日坚持，在西域练就之静坐功，同时在他家的宅院里，植树种花，还专门辟出一些地来，种一些蔬菜，种啊，锄啊，浇啊，收获啊，他都亲自动手，既锻炼了身体，又得到了心理上的满足。有的时候，他还把自己收获的新鲜蔬菜送给亲友品尝，使得亲友之间，关系更加和好。他自己仍坚持吃新鲜蔬菜和水果，不过回朝后，他染上了一个小小的嗜好，偶而要喝上一点点酒。据《元史·列传第四十》记载："成宗继位，加荣禄大夫，司徒，大宴玉德殿，召天麟与宴，赐以御药，命左右劝之酒，颇醉，命御攀送还家。"当时他已经快80岁了，还能饮酒，这都是靠平常养成的习惯。
石天麟心善，是对好人心善，但对那些奸佞坏人，他是绝不放过的。对权臣用事，凶焰薰灸，人莫敢言。惟有石天麟敢对他们的横行霸道，提指责，有时还要禀告圣上，无可顾忌。朝廷内外，均敬佩其忠直。正由于他对所恨、所爱之事，不存于心中，要一吐为快。而每次问题妥善解决之后，他的心情十分的痛快。1308年，武宗继位，此时，石天麟已91岁高龄，武宗对他也非常尊敬，竟封他为平章政事。至大二年秋，石天麟以92岁高龄，离开了人世。他有二子，长子珪，官至南台御史中丞；次子怀都，官书行部尚书，荆湖北到宣慰史。
 

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