季子让国而得姓，这已是不争的事实。欧阳修的《新唐书.宰相世系表》云：“齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，食采于崔，遂为崔氏。”最近朱伟奇先生在《百家姓书库.崔》更详细的介绍“姜太公有个儿子叫伋，周成王时为朝廷重臣，周康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。齐丁公有个嫡子季子，本该继承齐国国君，或许出自宽厚与世无争的秉性，或许厌倦了纷争的人世，看破了红尘；或许惧怕相互倾轧，争权夺利，担当兄弟反目为仇相互惨杀，骨肉相残，杀庶逐弟的罪名，姜季把父亲传给他的齐国国君的位子拱手让给了弟弟姜乙，自己甘愿要了一个名叫崔的地方为食邑，过一种田园生活....姜季子就在这里定居并繁衍生息。”

看来，崔邑就是崔姓的发源地了？崔邑是崔氏的“食采”封地无疑，是不是崔氏祖先的居住地，问题不是那样简单。崔氏因让国而“美名传扬，世代为齐公卿。”与齐国国君同姓，应为姜或吕姓崔氏，是齐国的支柱。齐乙公的国是得到人家让给的国，崔氏又是齐国重臣，把人家放在山高路远四百里之遥的崔邑。与礼仪、道德说不过去，又怎么样辅佐执政呢？《左传.襄公二十五年》记叙崔杼杀齐王，称齐庄公经常“骤如崔氏”。看来崔氏之家营丘（临淄）齐国公宫附近。崔邑是封地而不是居住地。正象邳州（下邳）是奚仲封地，而史料无任何奚仲在下邳的资料。孟尝君田文封薛从不住薛，史料只有冯锾去收租之事。周王朝建立初期姜子牙及丁公伋恐怕也在镐京周天子周围，没有直接住临淄吧。这样我们就清楚了，当时普天之下皆王土，周天子的天下。齐国除周天子外又是齐国君的封地，崔邑又是崔氏的食邑。实行的是封建五爵制。

崔杼晚年废长子崔成，立幼子崔明。崔成不满，要求去崔邑养老。崔明的舅爷东郭堰和兄长棠无咎（同母异父）不同意说：“崔，宗邑也，必在宗主。”也就是这是崔家封地，归家主所有，你已经被废了怎么能去呢？看来是怕长嫡子去封地做大。

1973年淄博辛店发电厂，发现北朝崔氏墓地。其中崔德墓碑文进一步揭开了历史真相。碑文上有“自惟周桢干，返葬营丘，因食邑如为氏，并有德如居禄，高轩华冕，历代不穷。”自周朝以来崔氏一直国家栋梁，墓葬哪里去了，返回归葬了营丘。因有德才居高位，华贵家族，历代不绝。崔德返葬的不是崔氏封地崔邑，也不是崔氏的发迹地东莱，更不是崔氏家乡清河东武城。而是祖宗的居住地营丘。这就是民间所说的“落叶归根”。

那么崔邑居住的是什么人，要知道那时中国处于奴隶社会鼎盛时期。直至三家分晋，田氏篡齐才奠定封建社会基础。后来秦始皇统一中国，才建立中央集权的封建社会。奴隶制才基本消灭。在奴隶社会里，是没有小户农民和自由人的。在崔氏食采的封地崔邑里只能住着崔氏的奴隶。最多有几个管理奴隶者。同样只有王公贵族、领主才有姓。奴隶是没有独立的人格，没有姓的，只能奴随主姓，也得姓崔。当崔氏被庆封灭掉后，他们又成新主子的奴隶了。