吾宗自赵宋南度至今，世居海门。吾祖朴庵宗伯（注2）翁贻桐“宗支一图”始，八五公至桐，凡十世耳。吾父诚斋宗伯翁甞手录数简，用备湮失而未成帙。族叔祖竹鹤翁始仿欧苏谱，画图叙世以示后昆。桐奉而读之，有志于辑续而未暇也。叔祖季子见礼，复承考志录，至十二世以授桐。桐**商以明农隙乃综遗考误阐晦核迹，举例树风而帙，以成尔，乃萃吾子姓而告之曰：夫谱也者，普也惧宗姓之支，且携情义之弗咸而思以普之也。吾今谱吾族之子父乎；某祖乎、某始祖乎、某则知始祖之。爱吾祖，吾祖之爱吾父；犹吾父之爱吾子也。孝思之心能不追诸远乎，且知夫人有其父本之由一父也；人有其祖本之由一祖也。知一父一祖之由出，则血脉本相通也，疾痛自相关也。慈爱之心，不缘是而及诸后乎，斯谱也。岂曰唯是遡本原昭伦叙而劝沮实存焉吾录夫。某曰，孝则悖逆者沮，所以亲父子也，录夫。某曰，忠则尸素者，沮所以义君臣也，录夫。某曰，弟则废懿亲者，沮所以怡兄弟也，录夫。某曰，节则失身者，沮所以贞夫妇也，录夫。某曰，好义则鄙吝者，沮所以愽仁恤也，录夫。某曰，显则孱懦者，沮所以作士气也，谱之。为教不亦普矣乎，乃若戾是者，不录何为亲讳也。惧辱吾宗也，子姓咸稽首而感泣曰：吾辈蠢蠢横目，自父之外仅知有祖耳。今乃知祖之祖、孙之孙矣。善之，必当为恶之，必当去矣，敢不敬承谱训。
 

注：

（1）文中标点，为博主句逗。

　　 （2）宗伯，古代官名，礼部尚书的别称。西周置，位次三公，为六卿之一，掌邦礼。《周礼》谓为春官，设大宗伯，卿一人，以小宗伯为副，所属有肆师、大司乐、大祝、大吏等官。辅佐天子掌管宗室之事，掌对天神祖先的祭礼，并掌宗庙中和宗族内各种礼仪。西周时称为大宗，《书·顾命》以大保、大史、大宗并列，大宗或称上宗，为相礼之官。《礼记·典礼》以大宗为天官六大之一。春秋时鲁国设有宗伯。《左传·文公二年》：“于是夏父弗忌为宗伯”。杜预注：“宗伯，掌宗庙昭穆之礼”。晋、宋、郑等国设有宗或宗人。后世以大宗伯为礼部尚书的别称。礼部侍郎称少宗伯。