山东章丘吉氏夏庄家谱
- 中华吉氏网 2012年10月31日 万家姓
新续山东章丘吉氏夏庄家谱前言
吉姓是中国最古老的姓氏之一，源远流长。据《姓觿》载：“吉，《路史》云‘古帝吉夷氏之后’。”《姓源》云：“殷时侯国，后因氏。”《集韵》云：“尹吉甫之后。”《千家姓》云：“冯翊族。”元末明初，吉氏作为山西洪洞大槐树迁民之一，分迁于陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地。我族属于何支系，因无史料依据，已不可考。
我族始迁祖（一世祖）讳纪，字之纲，冀州人也。旧谱记载，永乐二年（1404）奉敕，迁至章邑城北清平乡十一图六甲逯家庄。迨后，吾族繁衍，更名曰“吉家庄”。三世祖讳华，字子清，与胞兄讳荣分迁至城南明秀乡夏庄居住。自迁章至今，已逾六百载。
据《吉氏夏庄家谱序》云，本族曾有旧谱，但于雍正八年（1730）天降横雨，房屋倾圮，将旧谱损坏。乾隆五年至二十二年，十一世祖根据残缺之旧谱，或徵之碑文，或问诸父老，著明缺疑，遵旧增新，遂于乾隆二十二年（1757）完成继修，从而确立了本族家谱。后十八世祖讳闻焕及十九世其恭，请其外祖李公杰三先生指教，悉阅前谱，采访合叙，殚心经营，于民国十六年（1927）续修成本谱。二十世中富精心保存至今，这就是我们现在所看到的这份家谱（以下称为“民国本”）。
民国本系手写本，由十八世祖讳闻焕小楷书写，字体工整，端庄秀丽，极见工力。该本无断句，以繁体字书写。其中个别字句不清、个别意义不明者，为忠于原件，本次续修新谱仍保留原貌作为存疑，以待后世明公察鉴。为便于后世拜读，本次续修添加了标点，并采用简体字。由十九世其鑫广为采访父老乡亲，加以整理补充，续成新谱。新谱补全了十八世祖名讳，新续了十九世、二十世。最后由其厚打印装订成册，以备后世永久珍存。
随着国家计划生育政策的实行，改变了重男轻女的传统观念，女孩亦可传宗接代。故二十世系表中，吉门女士及其配偶亦编入族谱。
关于行辈，“民国本”云，族中明朝时曾作十字以定辈数，即：“昌星迺光会，芳树茂献登”，然不知何故并未使用。“民国本”曾拟十六字作行辈，即：“培植深长，家庭有光，诗书孝友，祖述宪章”，定于“其”字辈下以“培”字立辈命名，然亦不知何故未付使用。据现仍健在的几位老者回忆，后曾达成共识，以“元清克纪泰，敬思萧业通”作为“其”字辈以下的行辈，并已付诸使用。
吉氏的前辈、同辈、后辈们，愿我们的祖先英灵长在，英名长存。我们不能忘了根，更不能忘了本，要继承和发扬祖辈的优良传统，勤劳致富，帮困扶贫，慷慨资助公益事业；要孝敬父母，尊老爱幼，诚信待人，友善乡邻，遵守国家法律，为人做事光明磊落。
我们的家族是一个团结的家族，奋进的家族。我们期望，也完全相信，我们的家族会不断地兴旺发达，一代更比一代强。我们殷切地希望，家族的每一位家长，一定要牢记：对子女后代最重要的就是道德的教育和文化的教育，再穷不能穷教育；要牢记前人“书中有黄金、知识就是财富”等铭言，尽最大的努力供子女上学成材。我们殷切地希望我们的家族人才辈出，代代人丁兴旺，个个家业发达。为民要忠厚善良，刚正不阿，做一个顶天立地的人；为官要克己奉公，尽心尽力，做一个民众拥戴的官。
让我们和睦相处，团结一致，奋发图强，为我们的村庄，为我们吉氏家族争光！
十九世孙其厚、其鑫 谨识
二○○七年元月
山东章丘吉氏夏庄家谱序
一世始祖讳纪，冀州人也。旧谱记载，永乐二年奉敕迁发，但于雍正八年天降横雨，房屋倾圮，将旧谱损坏。十一世孙周臣追寻旧谱三世未修，于乾隆五年详考，或徵之碑文，或问诸父老，著明缺疑，遵旧增新。弟世廉于乾隆二十二年继修。窃尝，即所叙“吉贯一、纪贯三”，拟之。夫谱修于损坏之后，即所有之字情理不通，上下联合则认甲为乙者或有之。焉知旧谱非吉贯一尚余一字、纪贯三尚余纪字？便作一世始祖讳纪乎？且传言当日兄弟争讼不睦，故不姓吉而改姓纪。夫既不睦改姓矣，岂有尚以兄之名作姓者乎？夫姓所同也，名所独也，不改所独改所同，此又与争讼不睦之情不合也。以此论之，则始祖讳纪其为错讹也甚矣。
谱又云，始祖生子二。旧谱残缺，二世祖失其名号、失其继续。吉家庄老茔始祖墓下又有二墓，据理断之，则殁后必是归葬吉家庄方合。且始祖坟东，道光十四年春见有长土堆并列，则又似贯五祖之墓，然不可考矣。族之十世祖讳迎雁，字大伦，号吕皇，明朝邑庠生，为人心正，善与人同。当崇祯八年时五十六岁，遇族间有难，避走章丘县城北女郎山，因无财，割黄草手破，以草净血不见伤，用舌舔草，遂不饥。乃于六月初六日子时入洞，至清初顺治元年，被仙人东岭点化，脱身净心，通海而成仙。万历七年十二月二十九日寅时生，顺治元年二月十三日戌时卒，寿六十六岁。其为人也东岭所传，其事迹乃其自述。此谱系幸遇此仙祖参酌集成。
山东章丘吉氏家谱续修序
谱之为言聚也，所以聚族众也，一记功德于前人，一传讳名于后世。吾吉氏自前明永乐二年迁章，迄今三百余载，谱牒未修，支派之紊者多矣。虽有旧谱，原系草创，未知创于何人，其功莫能表扬。余先大父讳雲图，曾邀贤坦马公光祖先生续修之，亦未成编。本支四堂叔祖讳绘图，堂叔讳允修、允珠，暨父讳允汉，抄录数本，正为后人便览，以启修谱之志。堂叔讳允珩，约余采访祖茔碑誌。又见堂兄闻广公、再从堂叔允庚公，商议叙谱。二公俱言资斧无出，先筹款后再酌，不可轻举而妄动也。余于家乘，夙知甚重，期穷源溯流则杳然莫嵇，又兼才学未优，其何以行之哉？不料长子其恭于农有余力，心热谱学，无时或忘。恐事属空谈，遂求其外祖李公杰三先生指教，其中情谊有关，不肯推诿。先生颇费苦衷，以成其事，故将前谱悉阅。始祖之名讳纪者，似无确据而强誌之；二世祖系兄弟二人，其名失考，乃以长、次为名。至谱之讹者正之，遗者补之，繁者删之，简者增之，诸处殚心经营。其余近处他村、远居外邑者，正宜采访合叙。而家寒素囊橐无余，不敢允诺以为己任，故于本支之祖，平生有嘉言懿行，细心考核，皆详注世表。河东北凤庄吉永绣公登科，赴我祖茔竖旗固吉门之光，而本源已失，亦未曾叙焉。本支既叙明告竣，李公切嘱于余，向贵族耆老历历代表，事虽成就，此其大略也。若夫润泽之，以待后世之学者。
民国十六年（1927）岁次丁卯荷月上澣穀旦 十八世孙闻焕谨识
山东章丘吉氏家谱续修条例
庄东南凤凰地建祖茔一所由来已久，前修谱时量无人于此茔细心考核。兹即卧碑查之，有廷颜、廷顺二祖，而谱无其名，必是殁后附葬吉家庄老茔，庶与理合。总计此茔之墓数十余冢，期按墓叙谱，谱之人与茔之墓未符，讵可强为。恐后世生疑，不得不设是说。
祖茔之树，念先人手泽，理应不伐。无奈数年来年景饥谨，采薪者多，屡被伤损，不能生长。公议去老换幼，或筑宗庙，或修世谱，或立碑石，或整茔田，无一不可。切勿假公济私，徒谋其利而起讼端，不免贻笑大方，吾族其戒之。
于各支祭轴联辑悉阅，凡居中神位皆有始祖而无纪之讳名，非所宜也。嗣后务须照谱系誊写，位列昭穆，左右分明，时值春秋奉祀，自起敬慎之意。
立行辈，作词以联族情、壮族势，即日远年湮，支派不紊。吾族自始祖纪辈至十八世“执”辈，因粮粟与李姓同字，往往杂乱不清，故以“执”更“闻”，下辈接其字命名。
谱系石印，大小字皆循规蹈矩，而无错讹邪歪。后人如任意添加，不止令阅者刺目，且败坏此书，不可传后，切忌切忌。
阅谱时先于桌案去垢，再于本身盥洗，然后展卷观其纲领旨趣，为无知者究人自起其孝心。
孀妇守志天所恤怜，家寒者未能立石建坊悬额，即载谱以表其节孝，亦可相传而替百代流芳。
族中凡有螟蛉者，往往宝爱之而贻后患，盖修谱立石，在所必斥。清有大律昭然若揭，不可不遵而干国宪。族众共议，于世表注养子某人，断不许列世系混乱宗祧。
荣祖、冲斗祖之后，有迁沟头庄者；迁苏家疃又出嗣于沟头，名可旺、守义；回继于苏家疃名绍先者，虽有系图，上下未得其详，不敢妄叙。
族中于明朝时出一仙人，作十字以定辈数：“昌星迺光会，芳树茂献登”，惟“茂”字与九世重复，仍不可用于“通”字辈下。统族谨拟十六字曰：“培植深长，家庭有光，诗书孝友，祖述宪章。”于“其”字辈下以“培”字立辈命名。如有不佩服者，勿强迫之，以作罢论。
谱为孝弟之本，修谱即尽孝弟之道，然非学中人不能承办。无奈学者往往矜才持智，不理此事。或有见他姓之谱甚佳，辄动其心，倏尔而忘，若论实是不为也，非不能也。读圣贤书所学何事，盖弗思之甚耳。
谱有载某人儿女适某庄，为其某公配。如与富贵大家结亲固属增光，惟寒门孀妇不能守志改嫁他人，而前夫已于谱上登名详注，殊觉难看。吾族之谱，所以未注女子。
公事未举之先，族中少长咸集，俱量才酌用，凡事要同心同德、奋迅直前，虽至难之事亦觉其易。语云“有志者事竟成”，其斯之谓与。
后世子孙年逾十五成丁，始可登谱。然有晚年得子，愿早命名入于谱中，乃合其意，切勿阻逆。后即夭殇，不过空费笔墨，亦无他碍。
前谱犯祖讳之处甚多，嗣后命名务要请谱参阅。家有读书者，必能敬避祖讳，如无其人，求外先生赐名，更要展谱遍观尽识，庶无犯讳之弊。
小童未成丁而殇，父母不忍置之义地，乃于地头或茔边堆积小坟，待结冥亲合葬，未始不可。若家贫莫能承办，即至世远年湮坟，或失迷无容按谱之名以考其人。
先祖之某字、某号、某职衔暨言行之实录，生卒之年月日时，配系某氏某庄某公女，凡亲之登科标榜者，俱详注之；无功名者不可称公，称某人而已。
先看谱系世，至某世为几图，即未读书者，照线寻绪，自知其为何世何支，三代系何名，心窃慕之，毫无隔阂。
族运昌盛，辈出文人于修谱事，或三十年或四十年，多不过五十年，即续修之，无论何支，自条分缕析、纲举目张，谁不心悦诚服。
由始祖至五世，立世系总图共十人。又自五世分两大支，长支五世至十九世，立四图共三百二十二人；二支五世至十七世，立三图共一百零八人。五世父辈重复二人，除去重复共四百三十八人。世表俱按世系分支派庶，了若指掌，阅者无间然矣。
民国十六年岁次丁卯桂月下澣穀旦阖族共议 谨识
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