湖北作家 杨书案  著

    周宣王一见吉甫，就对这位楚地来的使者发生了兴趣。
　　吉甫带来了楚国特产白茅，这是楚进献周天子的常例贡品。酒酿成，过滤掉米糟，将浊酒变成品位更高的清酒，滤酒少不了白茅。祭祖先、天地、天子、大臣饮用，离不开清酒，白茅的用量也就大。滤酒白茅，天下之大以楚地产的最好，它绵密，不折，不脆，滤过之后，还能在酒里留下一份清香。
　　以后，天子举行分封诸侯的仪式，也用白茅包一块土，授给诸侯。白茅包的那块土，象征天子封给他的那一片土地。
　　“楚国白茅，哪一带产的最好？”
　　吉甫说，以我所居的房陵（今湖北房县）一带产的白茅最好。从房陵逶迤而东，统称荆山。房陵附近百草丰茂，曾经是神农帝采药尝百草的地方，当地人又称它“神农架”。
　　宣王说，房陵离丰镐（周都，今西安市西），不算太远，或者说是楚地距周京畿最近的地方。你要是从丹江溯游而上，经商雒，过蓝关，可以直达京畿，交通也还算便利。
　　吉甫笑着说，正因为有这些便利条件，所以楚君派我来镐京进贡白茅。（舒新城主编《辞海》中华书局1947年版：尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大业，进迫京邑，奉命北伐，逐之太原而归。）
　　但周宣王对尹吉甫印象更深，更有兴趣的，还是一见面朝拜，就虔诚吟诵，献上的那首歌颂岐山的诗：
　　
　　天作高山，
　　大王荒（有）之。
　　彼作矣，
　　文王康之。
　　彼徂（cu往）矣，
　　岐有夷（平坦）之行（hang道路）。
　　子孙保之。

　　（上天生成高高岐山，太王奄有岐山原野。他惨淡耕作，文王继承发扬它。那万民前往岐原归依啊，岐山虽高有平坦大道。子子孙孙永保万年。）
　　（《诗经·天作》）
　　岐山是周部族发达兴旺的象征，歌颂岐山，也就是歌颂周王室、周天子。
　　周部族的始祖后稷，名弃。传说，其母姜嫄，在野外践巨人足迹，感而生弃。后稷长于种植，他种的稷、黍、麦、豆、瓜、麻，各种庄稼都得丰收。
　　自后稷十几传到公刘，迁居于豳（bin斌，今陕西栒邑），在那里建庐舍、豕牢，在靠近河流的原野，开拓田畴，继续农业村舍生活。
　　自公刘九传至古公禀（dan胆）父，率周人去豳，南迁岐山下的周原（今陕西岐山）。这是渭水中游黄土高原一块肥沃的土地，妓原东有漆水，西有淋水，都是渭水重要支流。土肥水美，为周部族兴起提供了优越的自然条件。
　　周人在岐原开始营城廓，建室屋，设官司，并把部族人民分邑别居。邑是住人的城堡，部族首领居大邑，平民居小邑。小邑住十家，所谓“十室之邑，必有忠信。”田在邑外，一邑有农夫十家，田十田。人须饮水，邑必有井，井在邑中。
　　周至岐原，已粗具国家雏形。所以，周人称古公禀父为太王，把岐山当作周的发祥地。