龚颐正：(生卒年待考)，处州遂昌人。著名南宋大臣、学者。

官任南宋秘书丞、实录院检讨官，预修宋孝宗、宋光宗实录。著有《芥隐笔记》、《续释常谈》等。



龚明之：(公元1090～1186年)，字熙仲，一字希仲，号五休居士；苏州昆山人(今江苏苏州昆山)。著名南宋学者。

龚明之以孝行节谊，著于乡里。宋宣和二年(公元1120年)入国子监。

宋绍兴三十年(1160年)中进士，授高州文学。监潭州南岳庙。后官至宣教郎。辞官退归故里。

生平不搞人短，待人宽厚，自谓：“平生受用唯一诚宇。”

撰有《中吴纪闻》，记吴中风土人文二百二十五则，对后世著述志乘有一定影响。



龚　开：(公元1221～1305年)，人称髯龚、老髯等，淮阴人(今江苏淮阴)。著名宋末元初画家。

擅绘人物，尤精钟馗像，工画马兼山水，亦能诗文。

龚开的身世，可能出身于寒士之家。龚开生性沉静、澹泊，身高八尺，年长时雪髯及腹，行走如飞，能食五鼎肉，“颀身逸气，如古图画中仙人剑客”。他的精神特征集中了文人的飘逸和剑侠的豪爽。

宋朝末期，正当龚开的青壮年时代，自出生至南宋灭亡前(公元1279年)。这个阶段正是南宋被蒙古势力逐口鲸吞的时期。龚开的生长地淮阴是历代兵家的必争之地，“少负才气”的龚开锐意以建功立业来“赢得金创卧帝闲”。

元朝初期，从公元1279年南宋灭亡到公元1291年。龚开深隐不仕，卖画为生，真正展现他的抗争力是借绘画宣泄对元朝统治的愤懑，钟馗击鬼、唐马是他的主要绘画题材。公元1292～1306年。此时龚开已处于耄耋之年，他的思想产生了很大的变化，在他晚年的绘画里，钟馗、瘦马不再是主要题材，几乎让位于表现隐士生活的人物和山水及反映洗象、驯象等佛教题材。

《中山出游图》卷和《瘦马图》以其流传有绪和画风、书迹贴切被公认为是仅存的两件真迹。

《中山出游图》卷，画钟馗与小妹各坐一肩舆，在鬼卒的簇拥下乘兴出游。全图可分三段，卷首的钟馗回首与妹相互呼应，将卷首与卷中衔接起来，馗妹身后的一侍女回眸尾随而来的鬼队，最后把读者的视线引向卷尾。作品的构图似不经意，杂乱的队列全凭相互间的内在联系统一起来，两乘肩舆呈八字排开，打破了因横线过多而产生的呆板。人物在平中见奇的构图里更是奇中见奇，钟馗豹鼻环眼，髯须丛生，猛气横发，在炯炯的目光里显示了文人的智慧和潇洒的气度。钟馗妹和两侍女以浓墨代胭脂，自目下到颈根由深变浅，嘴唇留白，面部的内轮廓以白线空出，人称“墨妆”，鬼分男女，大多牛头马面，卷末的鬼卒们扛着卷席、酒坛，挑着书担和待烹的小鬼，他们瞠目凝视、举止痉挛，急行的鬼队与缓行的肩舆不仅在节奏上产生变化，而且反衬出钟馗气吞万夫的威力。怪异荒诞的造型与作者奇谲的表现手法合璧。

画家不囿于元初盛行的李公麟白描法，衣纹以中锋行圆笔，有如行书，简括疏松，粗厚古拙而飘洒不滞。鬼卒的用笔短促简劲，顿挫有致，勾画的肌肉颇合人体解剖，作者以墨画鬼，手法多样，鬼态各异：有的勾勒后以干笔皴擦出鬼毛和阴阳，也有双勾后用淡墨渲染出鬼骨，还有以焦墨作没骨鬼。

这种深含寓意的内容在《瘦马图)里通过画家的题画诗表现得更加鲜明：“一从云雾降天关，空尽先朝十二闲；今日有淮怜骏骨，夕阳沙岸影如山。”卷首书“骏骨图”，卷尾题“龚开画”。绘一匹瘦马，但伟岸如山，含蕴了沉重的精神力量，马作俯首缓行状，鬃毛随风拂扬，显得十分凄楚，勾勒有如中锋写笔，凝重圆浑。作者借鉴了山水画的积墨法，以淡墨层层干擦马的肌肤，皴出阴阳和质感。马的造型尤为奇特，作者为表现千里马有十五肋的特征，“现于外非瘦不可，因成此象，表千里之异，□劣非所讳也”。形瘦也是廉洁的象征，正如他的挚友龚埔后来在此画上题诗曰：“骨如山立意如云。”他的书法也自出一格，为宋元书风之罕见，迄今只保存在《中山出游图》卷和《瘦马图》卷的跋文里。

龚开早年行篆籀有秦李斯的笔韵，作隶书得汉魏笔魂，写楷书取颜鲁公笔意，最后将三者熔铸于一炉，以中锋沉稳行笔求得和阶统一，如锥划沙，不求粗细变化，古拙中显出憨厚朴野的个人风格。