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  主 题： “二程”上世系及其谱系分歧 已阅：7645 / 回复：6（楼主）

[align=center]“二程”上世系及其谱系分歧

程宗成[/center]

程颢、程颐是中国历史上北宋时期洛学创始人，宋明理学的奠基者。他俩为同胞兄弟，人称“二程”。但在一些论及“二程”思想的著作，以及其它有关“二程”的著作和文章中，其述及“二程”上世系时，所引用的资料彼此矛盾，令人不解。再查有关“二程”的家谱资料，亦见前人曾争论不休，意见相左。为避免继续扩散错误信息，误导后人，现据手头资料，谈谈个人见解。
一、“二程”上世系中几位有影响的人物
程氏是正宗的黄帝裔孙。程氏宗谱都把黄帝作为自己的血缘亲祖。
按程氏谱牒记载，在“二程”上世系中，黄帝之后，有几位有影响的人物。现简述如下：
1、 程氏开宗受姓始祖——伯符
  据众多程氏谱牒所载，程姓的开宗受姓始祖为程伯符。《广平程氏谱略》说：“我程氏系出高阳，历虞夏商。衍至周伯符公，仕成王，封程国。”西周初，程伯符在朝廷任日正之职。周公摄政后，在洛阳建立都城，名成周，并将其作为统治东方的中心。此时程伯符给成王献上三件吉祥物，即泰山之车、井底之璞、双穗之禾，于是就被封在程地，建立了程国。程地，即上程聚。据考，上程聚就在今河南省洛阳市东，即市区和偃师市、孟京县交界处。程伯符是程国的始封之君，程氏以国为氏。
2、 程氏第五世——休父
  程休父（一曰休甫）是程姓中较早见于史书的人物。《诗经》、《国语》、《史记》中都有关于他的记载。程休父在伐淮夷的战争中立了战功，被封为大司马，离开了程国到关中镐京任职。并将咸阳附近的程邑作为封邑。程姓族人在关中繁衍，后来形成了著名的安定郡望。程姓谱牒和有关程姓书籍，都把安定作为重要的郡望之一，有的至今还沿用“安定”这一堂号。
3、 程氏第十四世——婴
在中国，救“赵氏孤儿”的故事，几乎是妇孺皆知，讲的就是义士程婴。战国时，程婴自程适晋。晋景公三年（前597年），晋国大夫屠岸贾突然发难，率将领包围赵氏住地，将赵朔一家族满门抄斩。当时赵朔的妻子身怀六甲，躲到宫中，不久产下一子。为防止屠岸贾搜查，赵朔的门客公孙杵臼和程婴商量，寻一弃婴，由公孙杵臼背着躲进山中，然后，程婴去告发。结果，诸将杀害了公孙杵臼和婴儿。程婴则抱着赵氏孤儿藏匿到深山中，取名赵武。十五六年后，有个大臣将赵氏孤儿告诉赵景公。程婴和孤儿被召进宫中。赵武二十四岁时，程婴与赵武决别，以身殉友。程婴死后，赵武为他服丧三年。每年春秋两次祭祀，世代不绝。晋程婴被封为忠诚君，宋神宗封诚信侯，宋高宗封疆济公、忠济王，又追封为诚信侯。据谱载，程婴有子四人。
4、 程氏第三十九世——昱
  程昱（又名元昱），初名立，曹操的主要谋士。因其述梦日出当空，操以“日”加其上曰“昱”。他是个智勇双全的人，曾和荀彧抵御吕布、张邈，守郾城、范县、东阿三地。他劝曹操尽早除掉刘备，但未被采纳。曹丕即位后，进封为安乡侯，后追赠魏车骑大将军，谥肃侯。程昱有子三人。
5、 程氏第四十五世——元谭
  程元谭是新安程氏始祖，河南洛阳人。西晋永嘉之乱，随晋琅琊王南渡。东晋大兴三年，迁假节新安太守，因政绩卓著，受到百姓的拥护和尊敬。任期届满，百姓上书朝廷恳留，卒不得还，于是赐第新安篁墩，连任太守。死在任所，享年八十一岁。后追封为忠佑公。程元谭的子孙就在安徽歙县篁墩落户。程元谭为徽州新安一世祖。其后代繁衍昌盛，成为程姓大派。
6、 新安元谭第十四世裔——灵洗
程灵洗，字玄涤，南朝新安海宁（今安徽休宁）人。（按篁墩《简谱》，忠壮公生卒年限为：526年——580年，55岁）。他威震四方。谱载他“少以勇力闻，日行二百里，便骑，善游射。手殪妖蜃，以安乡里。侯景之乱，兴兵以拒，太守萧隐奔依焉。梁武帝太清三年（549年），授云麾常侍。元帝承圣二年（553年）诏授建威将军，兼领新安太守。入陈朝，以战功拜都督、郢州刺史，封重安县公” 。程灵洗性严急，军号分明。“好播种，躬勤稼穑” ，虽老农不能及。他“妾无游手，并督之纺织” 。
程灵洗死后赠镇西将军，谥曰忠壮。有子二十二人。程姓遂成为徽州望族，江西饶州、婺源，浙江凤凰以及福建等地的程姓，大多是忠壮公程灵洗的后代。河南“二程”亦是忠壮公后代，宋代“大程子”明道先生就有“忠壮公裔印章” ，表明自己对直系之祖程灵洗的认同。

作者：59.40.41.* （2007/2/3 18:02:02）   回复此贴
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7、程灵洗的四世孙——育
程育，名翊。元礼部程公黟南在《书河南上程氏堂振录后》中说“陈末播迁而北者也”。程育生“皆、富”，“皆”为程灵洗后裔中的北宗程氏之祖，也是“二程”的直系之祖。
8、 程灵洗的十五世孙——秀
  程秀是“二程”上世系中分歧最大、争论最多的人物。程秀亦任高官。程颐（伊川）的孙子程晟在《程氏世代官秩并迁目录》中说“秀祖字景思，唐进士，后封兵部侍郎”。有关程秀生平的资料，各谱所载不多。有的谱载“唐少府少监，娶高氏”。但有关秀公世系的“考辨”资料却不少。
9、 “二程”的高祖——羽
  程羽，字冲远，天福间进士。在宋太宗朝以辅翊功显，赐第于京师（今河南开封市）泰宁坊，子孙遂迁河南。官兵部侍郎，赠太子少师、礼部尚书。
10、“二程”的曾祖——希振
  程希振官至尚书虞部员外郎。死后葬于伊川（今河南省伊川县城关）。配崔氏，生三子。其后裔始居河南伊川县。
11、“二程”的父祖——遹
  程遹兄弟三人，兄程适，弟程道。程遹赠开封府仪同三司吏部尚书，配张氏。
12、“二程”的父亲——珦
程珦，原名程温，字君玉。任官后，更名为珦，更字为伯温。
程珦以世家荫庇，补郊社斋郎。历任黄坡、庐陵二县尉、潤州观察支使。后任大理司丞，知虞州兴国县、龚州、徐州沛县。又任监在京西染院，知风、磁、汉三州事。宋神宗熙宁中，丏就闲局，管勾西京嵩福官。年七十岁乞致仕，迁散大夫中大夫，又迁太中大夫。
程珦娶太原侯氏，生六子四女，长子应昌、次子天锡、三子韩奴、六子蛮奴和长女、三女皆幼亡，程颢为三子，程颐为四子，次女嫁奉礼部席延年，小女嫁都部官郎中李正中。
13、“二程”——颢、颐
  程颢，字伯淳，号明道先生，俗称“大程子”。生于宋明道元年（1032年）。
  程颢从小就十分聪慧，才几岁时就诵读诗书，记忆力过人。十岁就能作诗赋。十五六岁时，其父程珦在虔诚州兴国县任职，同时又经常临时兼任南安军的副职，结识了当时在南安任“司理参军”的周敦颐。程珦对周敦颐的学问十分赏识，就让他的两个儿子师事周敦颐。
程颢少年时代受周敦颐的影响。后来他又长期广泛地研究了诸子百家和佛学，然后再返回到儒家的经典，终于体正大“道”，建立起自己的学说体系，成为儒家大师。
宋仁宗嘉裕二年，程颢进士及第。任樗县（今陕西户县）主簿。调上元县（江苏江宁县）主簿。升晋城县（今山西晋城）令。
宋神宗熙宁二年（1069年），在吕公著的推荐下，程颢至京任太子中允、权监察御史里行之职。当时正处“王安石变法” 前夕。程颢参与了“新政”的初期工作。后来程颢的态度有了变化。由于“青苗法”存在着种种不足之处，遭到许多大臣的反对。程颢也开始转向反对变法。后来与王安石水火难容，终被逐出京城，结束京官生涯。
程颢被贬外放，后来在璮州（河南濮阳）任职。
熙宁五年（1072年），宋神宗大赦。程颢要求获得一个不管事的闲职（监局），回洛阳侍奉老父亲。不久，又改为太常丞。此后任过扶沟县（今河南扶沟）知县，监汝州（河南临汝）、酒税等职。
元丰八年（1085年）三月，宋神宗病逝。哲宗幼立，太皇太后高氏垂帘听政。反对王安石的司马光出任副相，擢程颢为宗正寺丞。但此时程颢重病在身，无法赴京上任。终于一病不起，与世长辞。享年五十四岁。
  程颢去世后，其学术思想，经朱熹、张载等人的传播、推崇，直到南宋理宗端平二年（1235年），才被官方承认，牌位“从祀孔子庙”，追封“河南伯”。
程颐，字正叔，号伊川，俗称“小程子”。生于明道二年（1033年）。因长期家居伊川讲学，号为“伊川先生”。
程颐从小受的教育以及青少年时期经历，与程颢相似，同样受到周敦颐思想的影响。
宋神宗嘉祐四年，程颐“廷试”落第，失去了对当官的兴趣，多次拒绝了一些朝廷大臣的推荐。甘作一位处士，与程颢一起在洛阳开馆授徒。
哲宗即位后，元丰八年，程颐得到朝廷任命，授汝州团练推官，充西京国子监教授，但他没有接受。后来朝廷直接把他召进京，任“崇政殿说书”，让他出任皇帝的老师，教小皇帝读书。
元祐八年，太皇太后高氏死了。“新党”上台，把元祐间许多官员称之为“奸党”，有人出来弹劾程颐。程颐被削职为民，放归田里，在洛阳继续从事教学。“新党”掌权后，对“旧党”迫害加剧。程颐被遣送到四川琣州编管，后来又被送到峡州（今湖北宜昌）。直到元符八年，新帝即位，大赦天下，程颐复为宣德郎，回到洛阳。后来任副直通郎，权判西京国子监。

作者：59.40.41.* （2007/2/3 18:02:29）   回复此贴
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宋徽宗即位，程颐又遭到新一轮政治迫害。在“元祐党案”中，程颐被列为的“余党”之首，并“尽逐学徒”。
直到崇宁五年（1106年）“党禁”稍缓，程颐得以恢复宣议郎之职而致仕。此时，他的著作《易传》已成书，并在少数学生中传授。
大观元年（1107年），程颐患风痹病，无法治疗，与世长辞。享年七十五岁。
南宋理宗淳祐元年（1241年），程颐被封为“伊川伯”，并从祀孔庙。
二、“二程”上世系谱系分歧
宋代以后，程姓的谱系分歧就争论不休，“谱辨”、“源流考”之类常见于一些谱中。但其重大分歧只是在几位有影响的人物上。
1、 对程姓开宗受姓始祖伯符的分歧
程姓是我国主要姓氏之一，源远流长，至今已有数千年历史。宋代欧阳修撰写的《宋宜春县令追封冀国程公神道碑》中说：“远矣程侯，颛顼之苗。始自重黎，历夏商周。惟伯休父，声诗孔昭”。这就叙述了程姓起源情况。
关于程姓的开宗受姓始祖，诸多谱牒皆载程伯符。河南嵩县《程姓正宗谱》载“迁徙歌”说：“古有重黎氏，程族初由发。历夫周兴际，伯符居广平。”《广平程姓谱略》也说：“我程姓系出高阳，历夏商。衍至周伯符公，仕成王，封程国伯。”更多的谱牒，把程伯符作为程姓的开宗受姓始祖，为程姓的第一世。
但在宋代的一些文献中，说程姓的始祖是乔伯，或是休父（一曰休甫）。程颐在《印铭》中说：“我祖乔伯，始封与程，及其后世，以国为姓。惟我皇考，卜居近程。复爵为程，子孙是称，程伯之后，莫之与京。”程颐自称乔伯为程氏始祖。但乔伯究竟是何人？一说是伯符，一说是休父。程颐在《明道先生行壮》中写道：“程氏其先曰乔伯，为周大司马，封于程，后遂以为氏”。在周朝担任大司马的乔伯，无疑是程伯休父。司马迁在《史记》“自序”中说：“昔在颛顼，命南正重以司天，正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其官守而为司马。”司马氏与程氏同源，所以古代不通婚。
宋人陈彭年等编篡的《文韵》说，程氏“以国为氏”，“周宣王时程伯休父入为司马，封于程。后遂为氏，与司马氏同源。”
上说认为程氏得氏于周宣王时期，得氏的地方是关中的程邑。
如果说程姓得氏于周宣王时期的休父，其根据不足，也不符合事实。
其一、在程伯休父担任周宣王大司马，徙封关中之前，程国就已经建立。程国是伯符的封国，伯符是程国的国君。建立时间是在西周的成康之际。而程伯休父徙封关中程邑是在西周后期的周宣王时期。程氏“以国为氏”，只能是因伯符先建立的程国而得氏，而不应该是因后来程伯休父徙关中程邑而得氏。
其二、“程”作为一个地名，最迟在商代就已出现。河南安阳出土的甲骨文中有‘呈’字，就是‘程’ 的初文。‘呈’地，是商王的主要田猎区，多见以甲骨卜辞，因而应离殷墟不远。
其三、关于洛阳上程聚与关中的关系，南朝人刘昭为司马彪的《续汉书·郡国志》作注，阐述得十分明白。他说，“上程聚”古程国，《史记》载“重、黎之后伯休甫之国也”。关中更有程地。《帝王世纪》曰“文王居程，徙都丰”，故此为上程。可见，洛阳上程聚就是古程国所在，也是程伯休父担任国君的程国。而关中咸阳附近的程邑，是后来休父“失其官守而为司马”所徙封的地方。古人为了将程国故地和关中程邑加以区别，将程国故地称做“上程”，意即作为程国，早于关中的程邑。
综上所述，可以的出这样的结论：程氏得氏的始祖是伯符，又名乔伯，得氏的时间是在西周前期的成康之际，得氏地方是在河南洛阳的上程聚，得氏的缘由是以国为氏。
2、 对新安一世祖元谭上世系的分歧
程元谭是魏安乡侯程昱之后，还是吴都亭侯程普之后，说法不一。
据明隆庆六年（1572年）程颐的二十代孙程宗孟修纂的《河南程氏正宗世系谱》所载元谭的上世系，以及众多程氏统谱和支谱，皆载元谭为魏安乡候程昱之后。
宋欧阳文忠为《冀国公神道碑》中说：“唐定世族，而程氏之望分为七，中山之程，盖出于魏安乡侯之后。”这里说得很明确，“二程” 之祖是安乡侯程昱。关于中山之程，元礼部程公黟南在《书河南上程堂振录后》说：“河南夫子，胄出中山，中山之胄，出自新安篁墩，实忠壮公之裔，陈末播迁而北者也。”
而在明代程尚宽所著的《新安名族志》中说；“程普之后曰元谭”，这与明成化间程敏政所撰的《新安程氏统宗世谱》同一说法。即认为元谭是吴都亭侯程普之后。但这根据不足，不被大多程氏宗谱承认。
由上述资料比较可知，谱载程元谭为程昱之后是可信的。
3、对“二程”七世祖程秀的分歧
  对程秀的分歧，是程氏谱牒中南北二宗的最大分歧。
  隋唐以降，打破了门阀制度。选人用人不再凭借谱牒，官府修谱、研究谱牒已不被重视。加之五代时期社会动荡，谱牒几经散尽，其后果正如伊川先生程颐所说，人们已不知自已“系统来处”。

作者：59.40.41.* （2007/2/3 18:07:30）   回复此贴
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程秀之上是谁？亦即“伊川一族”上世系谱如何接？宋绍圣二年（1095年），程祁在他所修的《程氏世谱》即被后人称为《祁谱》中认为：忠壮公七世孙元皓，生日华，为沧州祖。大辨生文英，文英生皓，皓生荆杞，为中山祖。并说《伊川宗谱》一卷宜上附之。
而程颐（伊川）孙子程晟纂续的《河南先公伊川家谱》又名《程伊川谱》，其系图上溯到程秀，对程秀之上世系，他在《程氏历代官秩并迁目录》中说：“大辨祖为六合令，迁广宗。传二世皓祖，唐玄宗开元中进士，为定州刺史，迁中山博野。再传四世厳祖，都知兵马司。秀祖，字景思祖，唐进士，后封兵部侍郎。传七世湮（去水旁加言旁）祖俶祖”。从大辨到秀，世系清楚。
可是《祁谱》之后，宋有续修者，因为《姓篡》上说“大辨不知其所出”，而《祁谱》忠壮公十四世孙有辉、实、英、秀四人，“遂以伊川之族附在此秀公下”。致使后来多谱沿袭此误，将分歧扩大了。
到明代成化十八年，程敏政汇集新安世系四十四支程氏，修成《新安程氏统宗世谱》，并作《程氏统宗谱辨》三十七条。在对“二程”上世系的考证中，程敏政不但依据谱谍，更注重以不易篡改的碑、史、志、传、录等有力的资料作证据。他根据李邕碑考证出大辨的世系图，即：“响——育——皆——弘——大辨——文英——皓”，又根据《陈留谱》、《唐书本传》、赵明诚《金石续录》中的韩义宾《定川别驾程君志》考证，得出“二程”上世系中的一段，即：“皓与元皓果一人”，“皓生日华，日华生怀直，怀直生执恭，执恭生世庸，世庸生岩，岩生秀”。 程敏政说，“今定著以《邕碑》、《唐史》、《陈留谱》为据，夫然后百年之疑一日而决” 。
本来，程敏政的考证已经解决了问题。但此后，一些谱牒仍坚持错误谱系和谱注，搞什么“前谱考异”等，说程敏政“不信谱牒，而信史传”，仍把“二程”上世系的秀公说成是南宗的峄公之子。
但“二程”的后裔，却并不这么认为。清光绪三十二年，程颐（伊川）的第三十代裔程步月在《重纂河南程氏正宗世谱序》中说：“子响生三子曰翻翊育，育生皆富，下凡十世。溪源时化以为统宗之诬，作翊生公颢，凡九世与伊川遗谱不合”。他说：“有冒姓之辈，往往私刻谱书，凡所注旁支世系与夫出处某地者，则多附会焉。”他指出：“夫家之有谱，犹国之有史，极致谨严，尚恐有非实录处，若之何可滥漫也！”
  而今人又有 “源流考”，又有人引用“二程”上世系资料，互相矛盾，真让人难以相信。有的说“二程”之祖程秀，“五代时以财雄边，自篁墩迁中山博野” ，有的说：“元谭的第二十八世孙程峄（程秀之父），由于遭到唐末黄巢农民起义，为逃避战乱而迁至中山博野” 。还有的引用同治歙县《程氏抄谱》中“□公之子二十八世日泽公，自篁墩迁中山博野”。又有的写成“程峰”，赫然印入谱中！请注意，这里将“峄”错写“峰”不说，却又生出一疑：“程泽”！
  一个说“以财雄边” ，真是雄纠纠！一个说“避乱而迁”，却是凄惨惨。两种情形，是多么鲜明和强烈的对照！人们不禁要问：若是避乱北徙，哪来的“财”去“雄”边？！一个说程峄，一个说程泽，“峄”与“泽”字形相近，却非一人！
  这些相互矛盾的资料，怎么能叫人信服呢？其实，程峄和程泽都是南宗的篡公之孙，程峄为璊公之子，程泽为珍公之子，各自都有后代，但都不是“二程”之祖的“程秀”！
三、“二程”上世系的正宗谱系
  根据程颐孙子程晟所修的《河南先公伊川家谱》（又名《程伊川谱》），程颐第二十代嫡孙程宗孟的《河南程氏正宗世谱》和《二程故里志》，后又经程颐的二十四代孙程延祀，二十七代孙程圭璋、程拟璋，三十代孙程步月等先后续修的《河南程氏正宗世系谱》，以及多种程氏谱牒资料，人称“二程”出身于“官宦世家”，是恰如其分的。“二程”的上世系的正宗谱系应该为：

作者：59.40.41.* （2007/2/3 18:07:51）   回复此贴
  回复:“二程”上世系及其谱系分歧 第 4 楼

1、 从程伯符到程婴（伯符1—14世）
伯符——禀丁——仲壬——子臧——休父——仲辛——黑肱——君识——应——公龛——抚宜——思陵——德邈——婴
2、 从婴到元谭（伯符14—45世）
婴——伯先——叔本——会——括——叔虎——景遂——远——玮——悫——珍和——黑——整——元则——玄通——翔——僧泰——康——君缙——文爽——孝宠——公嗣——炅——伯盛——奢——元昱（昱）——建——晓——智徹——延——牧——元谭。
3、 从元谭到灵洗（伯符45—58世）
  元谭——超——冯——孝丰——景秀——元政——宝云——法晓——隐隽——道乐——次茂——詧——宝惠——灵洗。
4、 从灵洗到文英（伯符58—65世）
灵洗——文季——子响——育——皆——弘——大辨——文英
5、 从文英到“二程”（ 伯符65—78世）
文英——皓——日华——怀直——执恭——世庸——岩——秀——俶——羽——希振——遹——珦——颢、颐。
                   作者单位：中共江苏省淮安市淮阴区委党校
                             2003．11．8初稿
                             2004．5．18修订
(此文已在《黄山学院学报》2004年第4期发表)

作者：59.40.41.* （2007/2/3 18:08:18）   回复此贴
  关于李邕碑---程氏考证资料之四（程宗成） 第 5 楼

[align=center]关于李邕碑
程氏考证资料之四

程宗成[/center]

碑文，因其具有不易改动的特点，常常成为作考证的最得力证据。明代程敏政在修《新安程氏统宗世谱》时，其依据不但有谱，还用碑、史、传、录等有力资料作证据，令人信服。
  程敏政在《程氏统宗世谱辨》第三页中提到“李邕碑”，并指出：“今定著以邕碑唐史及韩志陈留谱为据夫然后百年之疑一日而决”。
近读中华书局的《文苑英华》第六册.卷九二六.碑.第4875——4876页，得李邕所作的“桂州长史程君神道碑”。
现摘录如下：“公讳某字某广宗新安人也其先出自颛重黎之后周之休父入为司马汉之不识擢居卫尉至若昱辅魏主婴立赵孤奉以纳志杀身以明节”，“五代祖响府君陈袭重安侯隋萧县宰四代祖育府君隋车骑将军曾祖皆府君隋涿郡主簿大父弘府君皇明安阳令考大辨泗水六合二县宰”，公“以开元十六年十月五日奄徂”，“以某年月日葬于其原旧茔礼也夫人广宗人潘氏”，“子皓曜曦等并才”。
综上所述，其谱图为：“响——育——皆——弘——大辨——文英（即碑文中‘公讳某字某’）——皓、曜、曦”。
附：
李邕（678——747），字泰和，扬州江都人。官至北海太守，人称李北海。唐代著名书法家。
                    2003.10.10.

作者：59.40.41.* （2007/2/3 18:09:18）   回复此贴
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