公元495年，北魏孝文帝改革，其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗。下令把鲜卑人的姓氏（通常是复姓）改为单姓。《魏书》卷一一三《官氏志》记载，孝文帝定代人姓族“功勋八姓”——“穆、陆、贺、楼、于、嵇、魏，皆太祖（道武皇帝拓跋珪）已降，功著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。”所谓“四姓”，一说为中原汉族望门崔、卢、李、郑，一说以郡望或官位为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓。鲜卑“嵇”系由“纥奚氏”改。

鲜卑人冒充名门，学说汉语，留有胡说，所谓胡说八道；学写汉字，留有魏碑。魏碑在中国书法史上占有很重要的地位，北魏国都平城（今大同市）作为魏碑最早的发祥地，曾出土过《司马金龙墓志铭》（公元484年刻）、《姬辰墓志铭》（公元474年刻）、《元淑墓志铭》（公元508年刻）等惊世之作。2007年又出土了一块鲜卑嵇姓始祖《嵇谨将军墓志铭》。

鲜卑嵇瑾墓志铭

《嵇谨将军墓志铭》出土于大同市东郊，陶制碑型，全文七十八个字，刻制精绝，言简意赅地记述了嵇谨的一生。嵇谨，字文敬，鲜卑族人，魏太祖天兴三年（公元400年）出生于代地（今大同市），北魏太安二年（公元456年）卒，官至雍州河北郡太宋、都督梁诸军事、东道太寻台抚、散骑常侍、东征都督。死后追赠为征东将军、冀州刺史。嵇瑾是拓跋珪执政时期的重要将领，此碑乃鲜卑易姓之后，由其后人补立。有专家认为，当时书法正处于文字的变革时期，墓碑铭文取法汉隶，乃楷隶并存的书风。嵇瑾之“嵇”书写方式仿“稽”，为“禾九山”组合，与同时代的南朝砖刻珍品“竹林七贤画像砖”所写“嵆”完全不同。也就是说，鲜卑人当时东施效颦不知所以然地写“禾九山”，而南渡嵇姓正统延续古体写“嵆”。

竹林七贤画像砖局部

宋代，“嵆”首入《说文解字》，以篆书方式，按左右结构书写。早在南北朝末期，“嵆”之楷书笔体已与今同，现传世年代最早的是智永手书《楷书千字文》。北宋末期，宋徽宗赵佶御笔手书瘦金体《楷书千字文》亦写“嵇”。然鲜卑之传承并没有消失。至元二十九年（1292年），蒙元镇国上将军嵇厚为其父南宋金国降将嵇安墓立碑，撰《故涟川嵇府君墓碑记》，该碑铭所书“嵇”与北魏《嵇谨将军墓志铭》同，笔法皆为楷隶并存之风“禾九山”。

智永传世《楷书千字文》

宋徽宗瘦金体《楷书千字文》

鲜卑嵇瑾墓志铭——禾九大

金国降将墓志铭——禾九大