滑氏祖籍襄城（今河南襄城），元初他祖父到江南一带作官，因而迁到仪真（今江苏仪征县
）、余姚（今属浙江省），据《仪真县志》记载，他少年时期曾拜学省韩说为师，学习诸子百家之书，日记千余言，操笔为文，词雅别致，尤其擅长乐府诗歌。元朝时曾为乡举，后来对做官从政失去兴趣，转而攻读医籍。正好京口（今镇江）名医王居中旅居仪真，滑寿多次去拜访他，请教歧黄之术，王氏向他讲解了《难经》、《素问》，见他警敏好学，于是鼓励他学医，并赠送书籍给他阅读，滑寿乃拜王氏为师，对《内经》、《难经》作了深刻研究，深得要旨。他在学习过程中感到《素问》、《难经》中论述虽然详尽、深奥，但原书结构层次上有欠分明，文字亦有个别缺漏之处，于是询问王氏能否将原书内容加以分类注释，便于阅读理解，王居中表示支持，滑氏就根据读书的体会著述了《难经本义》、《读素问钞》等书。

    《难经本义》共分二卷，作者鉴于《难经》原书有文字缺漏、编次错乱的情况，而历代注本又不够理想，于是参考元以前《难经》注本及有关医籍诠注《难经》，对其中的部分内容进行考订辨论。释义能融会诸论，结合个人见解予以发挥，在《难经》注本中影响较大。

    《读素问钞》共分三卷，书中选录了《素问》中的重要内容，分为脏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色诊、针刺、阴阳、标本、运气和荟萃十二类，并作了简要注释。明·汪机为本书作了续注。在汪氏《续素问钞自序》中指出：“予读滑伯仁氏所集《素问钞》，喜其删于繁芜，撮其枢要，且所编次，各以类从，秩然有序，非歧黄之学不能也。”

    滑氏还根据研习古书的心得和诊治病人的经验，撰写了《诊家枢要》。此书仅一卷，为脉学著作，开头论述脉象大旨及辨脉法，有很多独到的见解，接着阐析浮沉迟数等29种脉象及其主病，最后讲述妇人及小儿脉法。

    滑氏治学严谨，博览群书，并参会了张仲景、刘完素、李杲三家之说，贯通古今，医术大有长进，诊疗水平已远远超出其师，愈疴起痼，所治无不奇中，且医德高尚，不论贫富，一视同仁，有求立刻前往诊治，活人无数。因此在江浙一带负有盛名，凡有得大病的，以得到他断定生死的一句话才不会遗憾，人都称他为“神医”、“老仙”。他的医案被别人收集的很多，现略举几例，其诊疗精妙可见一斑。

    有两位女病人，同在七、八月间患痢疾，其中一人大热喘闷，脉鼓急，滑氏诊后说这病危已不可治；另一人微热、小便通利，脉洪大而虚软，滑氏说此人可治，马上用下法，而后又用苦坚之剂，果然一死一愈。

    一些人患消渴病，诸多医生都辨证为肾虚水渴，津液不能上承，于是使用温补肾阳的药物，服药后病情反而加重了，有的人甚至眼病复发，其中一人平日肥胖，服药后迅速消瘦，故急忙请滑氏诊治，滑氏诊脉后叹息说：“水不足应济之以水，始未闻有水不足而以火济之者。”于是改用寒凉药泻下，先去其火毒，再用苦寒清润之品治疗，一个多月就好了。

    一个妇人三十岁，每逢月经来潮前三、五日，小腹部就痛如刀刺，时恶寒时发热，大便如黑豆汁样，接着月经就来，因她一直未怀孕，于是请滑氏诊治。见她两尺脉都是沉涩欲绝，其它部的脉都弦急，滑氏诊后认为这病是由于下焦寒湿邪气相搏于冲任而引起，冲为血海，任主胞胎，为妇人血室，所以月经将来，邪与血相争而作痛，寒气生浊则大便如豆汁，宜治下焦，于是以散寒除湿理血的药物组方，叫她在月经前十日服用，共三次，后邪去经调，次年怀孕生子。

    滑寿不仅精通内科疾病的诊治，而且拜东平（今山东东平县）高洞阳为师，学习针灸，得以精通针术，曾经用针灸治疗难产等多种病证，对经络理论很有研究，著有《十四经发挥》，共三卷，考订腧穴六百五十七个，详加训释，有所发挥；并重视脉的分部及其与脏腑的关系；提升奇经八脉中任督二脉的重要性，提出任督二脉与十二经并称十四经学说。此书为滑寿一生中之代表作，翰林学士宋濂、姑苏西阊进士盛斯显等均为本书作序。