族之有谱，所以溯木本水源也。木之有本，故能茁壮繁荣；水之有源，故使江河常涌；人之念祖先，故能瓜绵椒衍，发达昌盛。顾我陆氏之始祖，原出于齐宣王封少子通（字季达又作逵）于平原般县陆乡，谥元侯。后因以陆为姓，至今2300余年，子孙遍于全国甚至世界各地。自元侯而后，五传而至汉之陆贾。此时传祚，昭晰分明。自汉之后，虽代有贤人，世传哲裔，惟一脉之谱，则付之厥如，盖以代远年湮，详情悉考，有待将来。近世虽有族谱，但只限于其本支系，至于集成宗派者，则未之有也。

1993年元旦乃有古制兄弟者，发出倡书，邀请数县代表，集于古制，雍雍肃肃，和乐以谈，共商谱事。于是发动寻源，各支纷纷献出所藏旧谱，查实我中始祖陆丙（炳）公由河南至广东珠玑巷，再由珠玑巷迁罗定。丙生福，福生三子：长元成（武举）、次元辉（贡生字彦容）、三元吉（庠生字怀春）。元辉妻林氏生三子：贵满、贵清、贵善。勒氏生贵能，秦氏生陆礼、陆智。辉公游宦梧州，晚年致仕，乐于山水，至武林，见山水秀美，流连之，遂携妻与四子隐居大乌里之罗白村。其后四子分居，满住交草、清住藤县平山金鸡、善迁六陈勒竹塘、能住罗白。能传至玄序、玄用、玄国、玄光，国留罗白，序与用迁六陈古冲，光迁六陈大妙；礼公由罗定返英德原址，其后礼生宗，宗生胜情、胜敬、胜欲。胜情官至明刑部尚书，生九子一女，即长应二、席三、庆四、仁五、文六、成七、兴八、德九金，女敏花，又名敏姑。敏姑才貌双全，明皇娶作西宫，由于胜情解组，正宫忌敏姑之才，阴谋毒毙，并矫诏将广东英德珠玑巷各处关隘封禁，令限七日举兵围捕，旨将陆氏全族处斩，幸事机先，讯息预知，心惊胆破，欲逃又无船可渡，如之奈何？未几明兵将至，陆氏全族及附寨七姓人等，咸宰猪羊鸡鸭，烧香点烛，虔诚祈祷天地神祗而泣言曰：“今因一女遭毒，株连全族无辜，蒙冤不白，实愿舍身抛弃尘寰，以全忠孝之道”等凄言惨语，群相泣血，感动神明。至夕稍寝，忽见一梦，见大慈大悲救苦救难观世音菩萨，谓你等欲保生命，何不早赴河边？自有天降桥梁，神犬引渡相救，必有生路云云。忽然觉醒，遂遍告众人，各扶老携幼，即速驰抵河边。顷刻间，河中果然浮起一根大木，两端到岸，并有身高三尺六寸的黄毛神犬走来对面而泣叫，先从大木往返跑过数次，向众人高声吠叫，众人即从此木过河。渡毕，大木忽然神化沉没。众人跪拜神祗以酬救命之恩，抬头举目，见有冉冉祥云，向西飘移，于是我陆氏族人与七姓人众遂向广西而走。然而我旧谱载此祈神占梦之事，虽属信神权，但此传说历古及今，世代流传，已在我族人心坎中打下了不可磨灭的烙印，成为我胜情公子孙认祖归宗的统一口径标志，保留此至诚感神的传说载入谱中，有利于连枝的辨认联系。胜情公领九子向广西而行，至梧州府西门街住，旋复上藤县五屯居住五年，又迁藤县东荣罗锄三角村，父母均殁，次第茔葬；又迁至昭平凉风古店而居，十有余年，人口发展，兄弟商量实行分居维持生活。某年腊月三十日，兄弟叔伯采买鱼肉菜肴，宰杀鸡鸭，值新年之际家宴联欢；并买芝麻绿豆等物，分成六包；将牛角一只，截为六节；有白绸族谱三部，每三房持绿豆两包、牛角两节、族谱一部，依依惜别而去，各寻胜地谋生。长应、次席、三庆同到永安古排落业，后又返回昭平仙回定居；四仁、八德、九金仍住昭平凉风古店，其后仁公则往桂林西门居住，有子孙分过湖南、贵州；德公则往平乐小河迁徙，后有子孙迁居武宣等县；五文、六成、七兴同往平南藤县而去；尔后仁公、文公还有子孙返迁广东三水、信宜水口等地；成公子孙分支迁到武宣、宾阳；金公子孙散布较广，有分支迁往桂平、蒙山、平南、藤县、苍梧各地；其迁蒙山裔孙宁公，曾任浙江兰溪县知县，有子孙在兰溪县定居。胜情公朝中遇难，愤慨至极，作诗寄情：

吁嗟痛恨怨东宫，妒忌其才起大凶，小女贤良遭毒死，老夫无故被兵攻。

宁甘明主留清白，不受奸雄蔽圣聪，滴泪挥毫题恨句，谁能知我是天公。

祖居百世共家堂，那忍流离过别方，只为婚姻遭大难，灭门铲族祸难当。

 

过河脱难题诗

扶民保国是忠贤，秉政朝纳所重先，可恨奸徒为利己，损人溪水有青天。

楚香怨气透天宫，广而津梁脱难中，一木架河成福筏，全家得渡任西东。

慈航恩德弥天厚，金吼暄扬若日红，搔首叩天申跪拜，愿祈圣寿赛苍穹。

 

兄弟九人在良风古店分手时题诗

同气连枝共九人，兄前弟后似浮云，南河北道何为业，西土东都有璧珍。

贫富穷通各有时，强求未必遂如期，顺天听命何云辱，手足无休古训词。

从此分离由自创，随时发达任殷勤，若然日后相逢者，漓水韶州一脉亲。

至于元成吉及辉子陆智、宗子胜欲、胜敬等或云散居于罗定、云浮及湘、黔、滇、桂等省，待查。今仅就辉公（字彦公）之一脉，即四贵字及礼公、渊公、槐公之传裔，于1995年3月集数县代表于平南，悉力整编，集成此谱，顾自办谱以来，历时三载有奇；地概平乐、钟山、柳江、柳城、象州、昭平、鹿寨、荔浦、蒙山、藤县、平南、桂平、金秀、宾阳、苍邑以及广东怀集等地；世传二十有八，人数逾十万之众。谱成，众谓不可以无记，我等以我族簪缨阀阅，实堪以铭。汉之贾，“新语”辅王，辩才开越，官授大中大夫；汉之绩，怀橘遗亲，史称纯孝，后官郁林，廉石可纪；绩之后，逊、抗以至机、云，四代簪缨；唐之贽，为国为民，上下不负；宋之秀夫，忠勇节烈；在晋机、云以文赋著，在宋九渊、九龄以理学著；再如游之诗，爱国义愤。历朝名士，指不胜屈，皆孝廉忠义，勤俭节烈，著于史册，铭于人心，直万世之可去也！今读其书诵其诗，皆如见其人，如闻其声，直觉先烈之懔懔也。今值开放改革，百业昌蕃，四化尤当奋力，身为陆氏之后者，务当缅先贤之流风烈绩，士、农、工、贾、军事、科研，均应效之，为开新世纪而创新功，庶几毋辱先人，家声丕振。然则修谱也者，岂独记名传后云哉？是纪先人，勋后人，抑宗法之所存，处世之准绳也。念承先启后，发扬光大则可矣！

至云丙公到珠玑巷以前，河南传有一十七代，其世次名号为何？而以上之上者又云何？而桂平子环公生五子居根村，也来自珠玑巷与胜情公是血缘无疑（才罗、才丁迁北流乌竹，才细住根村分一枝迁玉林石南庆业，第五子迁石井）。广东高要陆训公（904年——1000年），原籍河南开封府祥符县怀孟乡，五代汉时训赐进士出身，为端州（今肇庆）牧。岑溪新义雅郎村顺宗公系其分支。吾祖来自河南，若非同脉，亦属新缘。宾阳宗才公，原籍山东安邱县鹞鸭塘（今野鸭塘镇）青乡埠人，1052年随狄青南征留守而得籍；平乐虎豹渊公字琛，来自浙江；蒙山灯挂槐公来自广东德州云开县；广东信宜经公、广西容县振常公，皆吾族之近亲。溯自元侯启姓，源远流长，更因代远年湮，辗转迁徙，原同一脉，实应肯定。遗憾此次修谱，限于人力、财力和时间，未及将我陆氏族人统收入谱。望后之贤孙子，适时发动续修，务使吾陆氏正本源清，一以继之，自元侯以下世代相承，枝繁叶茂，开创无穷。是为序。

1996年3月，起朗、少雄、永豪、功全、奋昌、天昌、陆池整理。

 

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