陆氏家族是如何迁徙贵州黔南的

从《陆氏族谱》看布依族水族的 “江西迁来说”

刘世彬 著

 

近十年来，曾多次去三都水族自治县进行社会调查，不经意间寻见清光绪十二年（公元1886年）刊刻的的《陆氏族谱》一部，经复印携归。粗略点读之后，虽管中窥豹，但颇感有探微之必要。现将一孔之见求教于大家，以获指正。

 

一、《陆氏族谱》略述

 

《陆氏族谱》为“梓匠刊刻”本，长21厘米，宽13.5厘米，共62页，124面。内容有：（按原顺序）清光绪十二年的《陆氏族谱系》；唐天佑二年（905）年的《江南陆氏家乘序》；宋绍兴庚辰（即宋绍兴三十年，1160年）的《江南陆氏家乘序》；元至正十年（1350年）的《江南陆氏家乘序》；明嘉靖七年（1528年）的《大修陆氏族谱序》；明嘉靖九年（1530年）的《编修陆氏族谱序》；清康熙三十八年（1699年）的《续修陆氏家谱序》。凡例（六条）、源流图、姓氏考。江南始祖（自汉初1至唐末的40世、谱系完整）、贵州始祖（清康熙三十八年续修的）、宋淳祐二年（1242年）敕赐匾坊对联、江西始祖（自唐末的1世至10世）、大宋淳祐二年壬寅九月族表金谿县陆氏义居敕（附录家长陆冲谢恩表）、大宋嘉定八年（1215年）二月初一谥文安公陆九渊大夫、大宋嘉定八年三月二十八日复谥、宋朝靖大夫行尚书老功员外郞丁端祖复谥。新安程敏政的《朱陆异同注》、元山席《鸣冤录——朱陆异同辨》、《朱陆二先生鹅唱和志——朱陆异同记》、《答陆子静书朱——陆异同解》、《与陆子静书》。科第。江西抚州府金谿县三陆先生第宅。各世字辈。

从上述内容看，保存了近千年的资料，唐、宋、元、明、清各代的序比较齐全。谱内所录陆氏世代自汉初的1世至唐末的40世，接江西始祖的1世至10世，接贵州始祖各世，世代相连，辈分清楚。从谱内保存的有关史料看，有根有据，颇有研究价值。因此，我初步确认《陆氏族谱》不伪。

 

二、陆氏家庭是如何迁徙贵州黔南的

 

唐天祐二年序去：“吾家自汉初受封，徙居吴郡……一千余年。”宋绍兴庚辰序说的较具体：“齐宣王少子通封食平原盘县陆乡，即陆终故地，遂别其氏为陆。四世孙曰烈，为吴令，子孙遂为郡陆氏，……三十九世孙曰希声，唐末论著甚多，晚岁相昭宗，卒谥文公。文公次子崇，生三子，长曰德迁，次曰德晟，三曰德达，盖五季乱，德迁避地于江西抚州金谿，德达亦同避于富州剑西，遂为江西始迁之祖，惟其次子之德晟独避于滇黔南宁，即今贵州永宁州是也，是为黔南始迁之祖。”元至正十年的序亦如是说：陆氏“於吴郡传至三十九世孙文公文公，讳希声者，相唐昭宗，五季乱，其次孙曰德晟陆蓋，唐末五季乱，德迁、德达、德晟避地来也，江西金谿青田、富州、剑西、黔南安顺永宁，三宗者日蕃茂世，有谱系。”时嘉靖九年的序上曰：“德晟亦因五季乱，避居于黔南安顺府永宁，为贵州始迁之祖，其后世散居都匀府县，居独山、后荔波、广西、散处不一地者又历历可见矣。”清康熙三十八年的序中讲的更具体：“黔南永宁德晟起世，其后之子孙或散处于都匀八寨，或一分居于独山九村，以至荔波、徙平舟、鹿硐、西凉，迁丰硐，迁松磉，散处广西，此黔南德晟公世系之分支也。

在文安公19世纪鸿镜续修的《贵州安顺府永宁州始迁祖·贵州始祖》中记载有：“德晟公，唐宰相江南苏州吴县希声公之次孙，崇公之次子也。因唐末五季乱，避乱徙居于滇黔南宁（即今贵州永宁州是也），遂为黔南始迁之祖，娶吴，子五，仁发、仁胜、仁永、仁安、仁宗，因宋初其子散处于都匀府地，如丹江厅、八寨厅。上江厅、西凉、马场等处。”仁永公“亦自永宁州徙居都匀县地，如大路、缧马、甲渡、甲若、并马阿四寨及平州司、平浪司、鹿洞司，散处广西南丹州纳坑桥村八虚，下至河池州庆远府及桂林省，皆等其出那霸、苗远、丰硐、海寨、播来、三廊、巴坪、松磉以及静司、烂土司、王家司、是其后也。”仁宗公“因宋初兵征黔南永宁州，逃入荔波县地，如鸿奶、扬拱、三洞及口水四寨，下至通州、螺忽、天峨、东兰、三望、凯羊、凯有、芽州、大堂、管定、播州、螺地州、泗水府、凌云县等，皆其裔也。”

此外，《贵州始祖》中还有一段记载：都匀始迁祖之一为“江西抚州府金谿县德迁公之十二世孙也，自金谿徙江南苏州常熟县，又由常熟县徙贵州都匀府都匀县之仁堡，后世子孙遂为都匀县人。”另，大成公“江西抚州府金谿县德迁公之十九世孙也，因避胡元乱，自金谿逃入贵州都匀府清平县地，子三……后世子孙遂为清平县人。”

综上所述，陆氏家族迁徙贵州黔南的基本过程是：唐末五季乱，陆氏40世孙德晟避于黔南南宁（即永宁，今之惠水、广顺间①）成为黔南始迁之祖。德晟有五子。次子仁胜徙居都匀府、三子仁永徙居都匀县、四子仁安迁于独山、五子仁宗逃入荔波，其后裔分布于今都匀、独山、荔波、三都及广西南丹、河池等地。此外，江西金谿县德迁公之12世孙经徙江南苏州常熟县后，又迁至黔南都匀县。德迁之19世孙大成公因避乱自金谿逃入都匀府的清平县。由此可见，从唐末起至宋、明各代都有陆氏家族的后裔迁入黔南，然后成为本地人的一部分。

三、从《陆氏族谱》看宋明时期黔南民族的融合

 

陆氏家族由平原盘县陆乡迁至江苏吴郡，后来有支迁来贵州黔南，原迁往江西的一支又有一部分迁来黔南定居。应该说《陆氏族谱》所述的陆氏为汉族无疑。但如今黔南各地的陆姓人家不少为布依族、水族等，这引起了我的思索。

应该承认，在布依族、水族源流问题上至今意见尚有分歧。我也曾多次撰文认为，布依族布、水族为百越族群中骆越的一支北迁后形成的单一民族。这上观点也是目前多数者的共识，《布依族简史》、《水族简史》等均持此说。

但在论及布依族、水族起源问题时，不论是在民间还是在学者的意见中，都经常提出“江西迁来”说或“江南迁来”说。例如，潘一志先生在《水族源流考》一文中说：“水族中各个姓氏都说他们的祖先是由江西、湖南、湖北等省而来的，而以由江西来的姓氏为最多。其迁徙的原因，有的说是他们的祖先因中原战乱，避难来；有的说是他们的祖先随军南征，落籍而居住此地的。迁徙的时代，只能按辈数推算，最多的数到32代，约在宋朝南迁以后。”②王品魁、莫俊卿在《水族来源初探》一文中提出“江南迁来”说后指出：“陆姓水族，主要居住在自治县水龙区中和公社两个大队、普安区三个大队和城关三朗大队、牛场公社的行赏大队等。”③邝福光在《水族族源初探》一文中说：“现有几种关于水族族源的说法，大都来于民间口头传说。其中比较容易听到的一种，说是由于战乱从江西经湖南迁来的。”④关于布依族起源的问题也有类似的说法。例如《布依族简史》上说：布依族有“ 自江西迁来的传说”。⑤《黔南布依族简介》（初稿）上说：“部分布依人却自称是江西或江南迁来”说的时候都认为“很不可信”、“矛盾甚多，很难自圆其说”，“可疑的地方很多”。甚至认为是“部分布依族人为了少受或不受歧视，忍痛假报祖籍，讹传至今。我个人认为，从《陆氏族谱》看，以及在从布依族、水族的民间传说和一些家谱看，所谓“江西迁来”说和“江南迁来”说是有一定依据的。

从迁徙的时间看，不论是民间传说还是《陆氏族谱》都认为他们是在唐末宋明之间由江南或江西迁来的。

从陆氏在黔南的颁上看，陆氏落籍黔南之后，虽然也有变迁，但陆氏在黔南的分布与《陆氏族谱》上记载的落籍地方基本上也是一致的。如独山的丰硐、三都的水龙、普安、都匀的坝固一带，都是《陆氏族谱》中陆氏迁来贵州黔南时落籍的地方，如今这些地方的水族、布依族也大部分是姓陆的。据我初步调查，在独山丰硐的一些村子，几乎全是姓陆的。

从辈分看，《陆氏族谱》中的《各世字辈》是：“景远庆龙光祯祥德永昌朝廷钦道义荣耀绣麟章。”据我初步调查，在独山丰硐至今庆字辈、龙字辈、光字辈等辈陆氏同样是存在的。

我这样说，并不意味着陆氏从江西、江南迁来黔南，成为黔南布依族、水族的族源。我仍坚持我的观点，布依族、水族是从百越族群中骆越的一支发展而成为一个单一民族之后，在其发展过程中也会逐步融合一些从外地等来的其他民族。正如潘一志先生所说的：“也必须承认，在水族中各个姓氏的祖先，也可以肯定地说，有的在宋代或宋代以后始来自江西、湖南、湖北等省，或其它各省，到水族地区居住，年代既久，自然融合，这很可能的。”也正如黄义仁、韦廉舟先生说的：“我们认为历史上确有这样的事实，这批到贵州来的人大多是随军将领和士兵，当然也有少数的移民，由于他们长期驻扎在布依族地区，其后代与布依族融合，这是可能的。”因而，从江西、江南迁徙来黔南的陆氏的后裔应该说是布依族或水族了。

从陆氏家族的一支在唐末宋初或宋明时期迁来贵州黔南，和当地的布依族、水族逐步融合历经几百年而成为布依族、水族的情况看，在当时交通不发达、当地又以布依、水族为主体的情况下，是当地民族逐步整合了外地迁来的汉族。但随着社会的不断向前发展，特别是商品交换的发展，交通的发达，各民族之间交往的增多，也会出现少数民族融合进人数较多的民族或汉族中去的现象。上述两种情况都是可能的，这为我们研究民族发展的历史提供了一个思路。

 

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