古來修史之職’辨世族而紀之’官譜之名未有也’製唐柳芳’著氏族論’其後始有祖譜之名’蓋以別氏族’定世次’昭先德而示後人’其有關於世教也大矣’昔者先王之時’躬行人義於上’以尊乎民’又建官置師’以孝’友’睦’姻’任’恤’六行以教之’教之或不率也’故有不孝’不友’不睦不姻’不任’不恤之型焉’方是時也’宗法明於天下’昭穆有序’尊卑有等’族屬有所統’人心有所系’孝悌隆’風俗美’譜可無作乎’自小史之職廢’宗法不立’先王之教不行’於是乎’有尺布斗粟之謠’德色誶語之俗’先德遂泯沒兒弗彰’族屬强至親不恤’茍不以譜維繫之’則情義離散’視五服同姓之親’有若途人’衣冠婚喪之大且漠然’秦越之不相聞望’其能敦敘族屬之疏遠’歳不難哉’
此譜隻所以不可不作也’’然族屬既大’強既稽之於譜’其間或有富貴貧賤之相懸’或因仕宦而樂於遠方’’或服商賈而遷於別業’或出贅而冒他人之姓 或富貴而不知讀書’或貧賤不為族人所恥’是類者’歷一再傳’則譜失所稽’況至三四五六世之外’源流遠而未益分’能保其昭穆不紊’’親疏不混者乎’’先翰林檢討贈嘉議大夫’公部右侍郎醉庵府君’拳拳於重修是譜’其意蓋有在矣’是譜也’先之以登科實錄’’昭先德也’次則圖其所自出’尊本始也’又次以親族派系’重所親也’書之必五世者’五服之親以辨’又繼之以五世者’昭穆之序已明’立身行己之節’與夫卒葬之年’俾先德有所考’又繼之以制誥’麻表’墓銘’行狀’與夫哀挽贈送之詩文’俾事實有稽’其用心以至矣’世用辱承先訓’竊錄於朝’思維先德之盛’弗克繼續’莅政之暇’僅以舊譜’重嘉考證繕寫成篇’凡子孫登名於是譜者’茍能以先人之心為心’篤思義’正倫理’崇孝友之道’廣淳睦之風’疾病死喪’必相吊問’冠婚喪祭’必相告相周’少而孤’則老者字之’貧無歸’則富者恤之’毋簿骨肉之思’毋缺孝有之行’毋虧禮儀之節’毋失妻妾之序’而紊嫡庶之別’毋失上下之分’而亂閨門之政’毋貪財貨’而塞廉恥之源’毋耽酗荒淫’而玷清白之行’毋侍勢而欺凌宗族’毋暴橫而魚獵鄉邻’毋墜詩書之刁’毋廢祖宗之祀’庶己思譜之愈久而愈隆’愈遠而愈不替’茍不能進德修業’昭先德於既往’繼志述事’思景绍於將來’而徒以閥閱之華世冑之盛’以誇於人’雖傑之祖禹’紂之祖湯’幽歷之祖文武周公’亦奚补於腐敗也哉’詩云蕪唸爾祖’律修闕德’為後嗣者’尚其勗诸’時’皇明天順二年[1458]戊寅夏四月之吉’
六桂十五世孫奉直大夫’南京戶部員外郎’’’世用薰沐拜書’