一九四六年，人们扒了千佛殿的石砖料物，送到黄河崖去“治黄”，距今已有六十余年了。但曲家千佛殿那古朴的建筑，高大的院墙和古老的槐树，至今仍在人们的脑海里挥之不去。

千佛殿座落在曲家庄南的湾南崖，去刘集的路西边，青砖古瓦、座南朝北，是一座倒坐的观音堂。里面有佛像千尊。艺术价值很高，且建筑历史悠久，是少有的文化遗产。

过去中国，佛教盛行，建庙不少，但像曲家千佛殿这样的古庙，则不多见。在山东屈指可数，在当地更是独一无二的珍品。

 

它历史悠久

这座古老的建筑物，是什么时候建筑的，没有文字记载，但按民间传说 “先有千佛殿，后有曲家庄”来推算，千佛殿的历史已经很遥远了。

因为曲家第一代，曲敬祖从邹平县的三元庄迁来曲家立庄，已经有四百六十年了。那时已有了千佛殿。

贫穷落后的过去，能建成这样复杂的工程，太不容易了。因为：

①我村千佛殿，造型优美，艺术精湛，非一般工匠能及。只有能工巧匠，才能完成。

②它佛像千尊，不仅艺术高超，且工程量大，绝非一年半载能完工。

③鉴于上述情况，投资必然很多。

因此，实施这样的工程，必须有两个条件，才能进行。

第一个条件，必须是佛教盛行时期。

第二个条件，必须是和平环境时期。

按以上的两个条件分析，朱元璋建立大明江山后，有一段和平环境时期，但那个时候，医治战争创伤任务很大，尤其是我们这里，是主战场，已经人烟稀少，穷困至极，根本没有条件建造这样的工程。

因此，它的建筑时间，还要靠前。

再往上溯，蒙古族入侵中原，实行暴政镇压政策，中国有六千万人死于蒙古军屠杀。无辜的人民，处于极端的水深火热之中。在这种情况下，亦无条件建造千佛殿。

那么，再往上的宋朝呢？

宋朝后半期，也就是南宋时期，“金”“辽”先后入侵中原，宋钦宗、宋徽宗两个皇帝被“金人虏去”。成了人家的阶下囚。古书上说：“二地虏，两河陷，宋受金祸，急不能支。吁。可悲哉。”这个时候，先有岳飞挂帅，与金兵对峙，后有天波杨府的杨家将，与辽兵打仗。战争连绵数十年，我们这里先后被“金”“辽”占领，是沦陷区，其惨状可想而知。在这样的混乱局面中，当地人亦无条件建千佛殿。

但是大宋早期，宋仁宗前后，是太平盛世，史书上有过“仁宗之治”的好时候。我倾向，我村千佛殿，很有可能就是在这个时候建立起来的。

这么说来，曲家庄千佛殿，已有一千年的历史了。如果是那个时候建立的话，它可与广饶县城里的“春秋楼”划等号，相媲美了。因为，广饶“春秋楼”，是宋朝时期建筑的。所以也叫“大宋春秋楼”。

 

佛像千尊

曲家村千佛殿，名不虚传，一千尊佛，只有多，不会少。究竟有多少，不知道。

正尊是南海大土，观音老母。两边各有一尊与观音并列的佛。他们都盘腿搭坐在莲花盆上，全身镀金，金光闪闪。

从墙的四壁到屋顶，满屋都是神。很少看见墙和屋顶。这么多的神像，被摆放在三间屋的庙堂里。虽然盘根错节，但不拥挤、不混乱。按神像的系统，组成自己的一个小范围。上有天堂，下有地狱。天堂的人布局在屋顶，地狱布在下层。作恶多端的小鬼，有的下油锅，有的上磨研。设立天堂地狱的目的，是劝人改恶向善。

四壁墙上。分五个台阶。梯次往墙上延伸，台阶用木板做成。一个台阶一层像，下两层都伸到屋中央。有八仙过海，西天如来佛。还有好多神，不知名。

 

造型优美

如此多的神像，从地面的四面八方，一空不漏的摆到屋顶，妙极了。

千佛殿不仅历史悠久。佛像多，且造型优美，艺术水平很高。它形态各异，形神兼备，造型生动，神态逼真，千姿百态，栩栩如生。喜怒哀乐，美丽、丑恶等各种面孔，表现的淋漓尽致。

天堂上的神像，并非在屋顶上，而是在屋顶以下，梁头以上的空中，在似云端的一些泥塑的条板上。玉皇大帝端坐中间，其他天神有的站立，有的像走步。上八仙神像，也在云端。二郎神牵着狗，哪吒脚蹬风火轮。唐僧骑着白马，孙猴子弓着腰手拿金箍棒。都形象逼真，呼之欲出。

除正尊像有一米多高，其他神像都比较小。大的如暖壶高，小的如杯口大。

那么这些像云端的泥塑条板，是怎样悬在空中的？这么多年，上边的泥塑为什么没有一点脱落的？上边的神像，有的坐着，有的像走步，有的低头弯腰往下看，怎么没有摔下来的？是怎么固定在上边的？上述问题，都是谜。

关于悬在空中问题：他可能是用粗钢丝，包在泥塑里，牢固的牵引在梁头以上和四壁的墙里。

关于泥塑和神像的牢固问题。古时候，没有水泥。据传说，用黍米熬汤，合在粘土里，用来塑造神像。因此，它不脱落、不断裂、不变型。至于在云端的神像，是怎样固定的。很可能是，将每个神像用绳绑缚在泥塑云端里头的钢丝绳上。是否这样绑，因为“天衣无缝”，只能推测。

搞牵引容易，但往上面泥塑条板，再往上面塑造那么多，形态各异的面孔、而且那么优美，巧夺天工实在不易。有人传说：“千佛殿，是鲁班修”。还有一说：“修千佛殿的时候，那个地方，烟雾弥漫很长时间，看不见那里的事物，待烟雾消散后，便出现了千佛殿”。这些说法，可能是由于它的历史和艺术而予以神化，但它确实是很珍贵的。

 

排队烧香

千佛殿里，观音菩萨以下，有眼光奶奶、送神娘娘等一些名称很现实的神像。如眼光奶奶治眼疾，送神娘娘送小孩。

解放前旧社会，是迷信神佛很盛行的时代。来烧香的人们，有的偶然好了眼疾，有的偶然生了孩子。他们则认为是上千佛殿烧香求愿的结果。于是对亲朋好友宣传，“曲家千佛殿很灵验”。这样一传十、十传百，大家信以为真，“千佛殿很灵”。因此，每年的三月三会上，来曲家千佛殿烧香的人很多。这个时候，庙门前，车水马龙，人来人往，熙熙攘攘。每位烧香的都带着供品，纸马香克。他们的供品，有的背着、有的挑着、个别的则抬着食盒。这些人中，有的是来“还愿”、有的来“许愿”、有的来“请愿”。一九三七年三月三会期间，“麻湾街”来了一位“香客”，坐着轿车子，抬着食盒来上供。她说她“前几年来烧香喜得贵子后，已来还愿上供好几次了”。这次来，她给观音菩萨披上红纱，给“替身”送上衣帽、在庙的院墙上插上彩旗、还放三声炮。上供仪式很隆重。因为烧香的人很多，则排起队来，依次轮流进庙，上香、烧纸、舍钱、磕头。口中念念有词，把该说的话都说完，该做的事做完后，则退了出来。其上供的供品则留在供桌上。由管庙的老太婆们，把供品收下来，再换下一人进去。相比之下，上供的人是少数，大量的人，只来烧香、舍钱，不上供。三天庙会，烧香人川流不息，天天如此，几个管庙的老年妇女，一面维持庙场秩序，一面收取供品和舍钱，做为自己的报酬。因此，她们也都很乐意干这件事。

这些事情都过去若干年了，现在回忆起来仍然很有意思。

（作者：曲疏滨，山东省东营市史口镇曲家村人，1928年生，抗日时期参加革命，副县级离休老干部）
 

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