9、刚直不阿、抗命直言—— 芮复传（宝坻东门第八代）

他们的直系嫡传先后顺序应该是：

一代 二代 三代 四代 五代 六代 七代 八代

芮钟—芮谱—芮元采—芮质任—芮昌龄—芮国鼐—芮淮—芮复传。

芮复传是芮淮的儿子。他的传记在宝坻县志没有记载，只是有这个人的名字。关于芮复传生平事迹我是通过其他渠道搜集整理得到的。对于这一位芮氏家族的重要成员，我们也更应该了解的多一点，虽然在旧县志没有记载，但是，芮复传的事迹却在《清史稿》有详细的记载，能录入记录清朝历史的国家级史书中，可见芮复传绝非一般人。据史料记载，芮复传为官时，破获过邪教组织、严厉打击不法商贩、弹劾失职官员最为人称道的是他自己拿出一年的工资购买土地重建了温州地区的书院——东山书院（附图），也参与过《宝坻县志》的编修。接下来，我们来看看这位芮氏先祖的主要生平事迹。

芮复传的简介：康熙已丑进士，由中书改授钱塘知县五载，政声翕（音 xi西）然。召见特授温州府知府。及抵任过杭，士民欢呼。守温五年，督臣以治。有成效入奏，擢（音 zhuo 桌，提拔之意）分巡温处道。

简介很短，大意是说，芮复传是康熙已丑年考中进士，在钱塘县做了五年县令（县委书记、县长），把当地治理得井井有条，因此被朝廷提拔为温州知府（市委书记、市长），赴任路过杭州，受到人民的热烈欢迎。在温州为官五年把温州也治理的可圈可点，后被朝廷提拔为温处道(地委书记)。

芮复传的传记还有一篇非常详细的，在《清史稿》中，原文：

芮复传，字衣亭，顺天宝坻人，原籍江苏溧阳，清朝官吏。康熙四十八年进士，授浙江钱塘知县。悉除诸无名钱，曰：“官足给饔飧而已。”有金三者，交通上官署，为奸利，立逮杖毙之，一时大快。五十八年，大旱，复传勘实上状，上官欲寝之，固争曰：“律有捏灾、匿灾并当劾，某今日请受捏灾罪。”时同城仁和民千人，跣走围署，曰：“钱塘为民父母，仁和独不父母我耶？”上官感动，竟以灾闻。开仓行赈，复传设粥厂二十有七。微行觇视，治胥吏之侵扰者，帑不费而赈溥。驻防营卒驰躏民田，便宜惩治，辄缚而鞭之。

　　治绩上闻，世宗特召引见，擢温州知府。故事，贡柑，岁期至。织造封园，民以为累。复传第取足供贡，不使扰民。府境私盐充斥，设三团，集灶户，平其直，私贩息，官盐不督自行。天台山东南有山曰玉环，在海中，总督李卫欲开田设治，檄复传往勘，以徒费无益，陈请罢之。卫怒，檄他吏往，意必行。时山中田仅二万亩，乃割天台、乐清两县民田隶玉环，经费不足，则捐通省官俸，又加关津一切杂税以给之。弛山禁，渔者往来并税，曰涂税。既而渔者不入，山者度关纳税，亦徵其涂税。复传争曰“是重税也”，是牍凡七上。卫益怒，以为阻挠玉环垦田事，蜚语颇闻。刘统勋奉使视海塘，过温州，语之曰：“君与李宫保，两雄不相下，不移不屈，君之谓乎？”

寻擢温处道。会铜商积弊败露，复传持法，又揭劾知府尹士份不职，士份反诬以阻商误铜，大吏故嫉之，遂并劾复传。解任，总督赵弘恩质讯，坐失察关吏舞弊夺职。会高宗登极，诏仍留浙江办铜，事竣，例得复官，以亲丧归，遂不出。家居三十馀年，卒，年九十有四。（清史稿记载）

大意是说：芮复传，字衣亭，河北省宝坻县人，原籍是江苏溧阳，清朝官吏。康熙四十八年考中进士，被任命为浙江钱塘知县（钱塘县委书记、县长），在任上，他不仅把那些为了收钱巧立的名目一一剔除，而且对于行贿受贿、贪污腐败更是深恶痛绝，他认为自己作为国家的官员，国家已给予自己足够的生活资源，能吃饱穿暖就行了。对于搞不正之风、贪污行贿之徒应该严厉打击。当时，有一个叫做金三的人，为了谋取自己最大的不当利益，不惜向上级官员行贿，芮复传发现后立即将其逮捕，按照国家法律处死，这不仅大快人心，也使社会风气为之一新。康熙五十八年，当地发生旱灾，农业生产受到严重影响，对此，芮复传毫不隐瞒，立即把实际情况写成文字材料向上级主管部门汇报，但是上级官员怕实话实说影响自己仕途，便想隐瞒不报，芮复传知道后据理力争说：按照清朝的法律规定，凡是谎报受灾骗取国家救济款物，或者遇到重大灾害隐瞒不报的官员，都要受到责任追究，甚至受到法律的相应制裁。芮复传现在宁愿担负起谎报灾情的罪责，也要据实以告，绝不隐瞒真相。同时受灾的还有仁和地区，当地人们听说芮复传冒着被朝廷降罪的危险为民请命，也都来到自己政府门前，有的百姓因为着急，居然没来得及穿鞋，光脚而来，他们都要求当地政府也和芮复传所在地区一样据实以告，申请国家救济，救百姓于水火。最后上级官员最终把灾情及时、真实上报朝廷，朝廷知道后马上派人开仓放梁，赈济灾民。芮复传又设立很多赈济灾民的救济点和粥厂，免费提供灾民饭食。除此之外，芮复传还经常微服私访，督导检查，对那些侵害百姓的官员一一惩治。虽没动用国库一分钱，但是却能广救灾民，不说不是个奇迹。有时，一些驻防当地的士兵偶尔践踏农民青苗，芮复传了解后也及时地加以处理，对扰民的士兵绑起来施以鞭笞之刑，以严肃军纪。

因为芮复传一心一意施政为民，所以在他的治理下，当地政通人和、国泰民安。芮复传也因为政绩突出，被雍正皇帝提拔为温州知府（温州市委书记、市长）。在温州地区，有一个惯例，每年向朝廷无偿提供当地的特产柑橘。以前，有些官吏会借机敲诈欺压百姓，百姓有点吃不消，但又不敢公开谈论和反对。芮复传到任后，及时整顿，每年仅仅把进贡朝廷的柑橘数量采办足够就可以了，绝对不扰民，不加重人民的负担。

在温州辖区，不法之徒贩卖私盐的现象很严重，严重影响国家食盐的销售价格和销售量，也间接导致税收的减少，给国家造成严重的损失。对此，芮复传设立多个监管监察团体，集中治理私自生产食盐的民户，稳定食盐的价格，打击不法之徒，在他的努力下。制作生产、贩卖私盐的现象逐渐消失，后来，即便没有监察机构的监督，制贩私盐的现象也没有。

浙江天台山西南的近海中有一座玉环山，总督李卫想在玉环山区开荒种地，并设立管理的地方机构，他还命芮复传到玉环山区勘测，芮复传认为此举只会白白浪费国库钱财，国家从中得不到半点好处，所以建议总督李卫停止这一行为。李卫很不满，一意孤行又派遣其他官吏去办理此事，一定要在玉环山区开府设立管辖机构。在当时，玉环山区仅有田地两万亩左右，总督李卫就强行把天台、乐清两地的部分田地划拨给玉环山地区。虽然土地数目够了，但是经费又很奇缺，李卫就让全省地区官吏把自己的工资都捐献出来，为了筹钱，他还加重了些税赋。比如原本随意砍柴放牧的山林被官府禁止了，原本可以随意进行捕捞的鱼塘、海洋也被查禁了。想要进山砍柴放牧，想要出海捕鱼都要交税，美其名曰“交通费，过桥费”。对此，芮复传认为这违反国家规定属于私自征收、变相加重人民的负担，是重复收税。于是，芮复传接连七次上奏朝廷，总督（省委书记）李卫知道后更加生气，认为这是芮复传阻挠在玉环山区开府设立地方机构，对芮复传的所作所为颇有微词，不满之情相当强烈。后来刘统勋（时任中堂，相当于国务院总理，刘墉刘罗锅的父亲。是纪晓岚的授业恩师，《四库全书》的总编、清朝著名的清官）奉命巡视钱塘江堤坝工程的时候，路过当地，了解这件事情后，刘统勋对芮复传说：你和总督李卫，你们俩真如两雄并立，不相上下，都够倔强的，尤其是你芮复传，敢于抗命直言，即便是上司官员不满，也没有改变自己的看法，这很难能可贵，不愧为君子之称。对芮复传给予了很高的评价。

后来，芮复传调离钱塘知县改任温处道（温州地委书记）。到任后恰好遇到当地铜矿业多年累积的弊病败露、被公之于众了。芮复传依据法律对不法经营铜矿的商人一一制裁，又上奏朝廷指责揭发知府尹士份未忠于职守，官商勾结，导致现状，并要求追究知府的责任。尹士份一看不妙，便诬陷芮复传打压铜商而影响当地铜矿业的发展。原本总督李卫就对芮复传不满，这次加上知府的诬陷，芮复传被解除职务。当地总督赵弘恩因此被廉政公署质询，并因对管理关市的官吏失察也被免职。后来，乾隆皇帝登基，又重新启用芮复传，仍叫他管理浙江地区的铜矿业，芮复传依然兢兢业业，因为管理得当效果明显，之后官复原职。后来因为亲人病故，芮复传挂职回乡，以后就没再出做官。芮复传很长寿，一直活到九十四岁。

芮复传在温州地做官的同时，也重建了当地的一座书院——东山书院。东山书院是古代修建，但是到了清代时，已经毁坏，芮复传了解后，拿出自己一年的工资，买下当时温州的一块依山傍水的地块重建了书院，这被当地人津津乐道。史载“离温后，民间诵其清正，在江心浩然楼侧绘像纪念”。

回乡之后的芮复传曾经参与编修《宝坻县志》，之所以受邀请，我认为有两个原因，一是因为芮复传的性格学识名望，二是因为他的长寿。在民国六年版，也就是1917年《宝坻县志》在重修县志的编者中载有“原任浙江分温处道已丑进士芮复传”。这些在康熙版县志中没有记载，应该是从宝坻芮氏族谱中摘录的内容，我认为是比较可信的。

芮复传在温州的时候还参与打击邪教组织的行动。这在清史档案中的一篇奏折中有记述，原文在《史部诏令奏议类 诏令属 世宗宪皇帝朱批谕旨卷十七》中。原文是温州总兵边士伟给雍正皇帝的一封奏折。奏折称：“随密以此事通知、密会温州知府芮复传、同知杨吉祥协力查拿。今据芮复传禀称，永嘉县首犯范子盛经守备张进升拿获交府，该府立刻会齐同知杨吉祥……至于伙犯倪允信一名，于十五日拿获解交。”

从这篇史料中大意可知，当时温州地区有一个邪教组织，教主姓张，号“弥勒老佛”，经常散布流言，称“天地已届末，午未之年就要塌陷”并趁乱卖假丹药。芮复传、杨吉祥等地方官员对此予以严厉打击取缔，抓获头领范子盛以及同伙倪允信，把这个邪教组织彻底瓦解，所以，芮复传的上司把此事向雍正皇帝禀报。芮复传为当时当地的社会治安和安定团结做了贡献。

芮复传流传下来的现存有三首诗，摘录如下：

 

 

 

芮复传 诗选

其一 感怀

回翔浙水遍西东，三十年来梦觉中。

拄笏看山真落落，抽帆到岸太怱怱。

灵龟以甲难辞灼，慧鸟能言枉入笼。

纵有才华宜自惜，当春试看擘花风。

大意是，已经走遍了江浙一带的山山水水，不知不觉三十年弹指一挥间，恍如梦境一般，虽然在朝为官多年，但是自己却一直保存着高尚的情操，胸怀总是开朗豁达，一路行来，时光过得好快呀。纵然有未卜先知的才能也难免有不明白的时候，纵然是能说会道、聪明伶俐的小鸟也不过落个笼中宠物的下场，所以，不管才华如何，我们都要珍惜自己、珍惜身边的事物，在春暖花开的时候，换个心情欣赏欣赏风动花影的美妙画卷吧。

这首感怀诗，基本道出了芮复传的复杂心情，一方面，他有才能，但是仕途险恶，官场奸诈，是他所不能左右的，没奈何，他只有寄情山水自勉自励。

其二 朱陵洞

朱陵洞口下飞流，百尺珠帘挂未收。

仙女晏归深夜卷，碧萝为带月为钩。

大意描写了朱陵洞的美景，洞口瀑布飞花溅玉，飞流直下，如烟入缕。难道是仙女回来晚了正在收起如烟的窗帘，她把碧油油的绿藤当作卷帘的丝带，把那轮弯弯的月牙当成了悬挂珠帘的银钩吗。意境很美。

 

 

其三 闻雁

平沙浅渚耐寒霜，叫破燕云忆断行。

莫怪芦汀眠不稳，衡湘虽好是他乡。

这是一首怀乡的诗，通过往返的大雁，来抒发自己对家乡和对家人们的思念挂牵。深秋时节，北雁南飞，一路上忍受着风霜雪雨，雁叫声划破北国山川宁静和安详，大概，它们也在思念着自己的弟弟妹妹吧，难怪在芦苇深处总是睡不安稳，这江南地区再好，也不是我们的家乡啊。在这里，“断行”这个“行”应该读作hang ，行是指兄弟。芮复传在江浙一带为官十多年，回家的时候很少，这首诗，很好的道出了对家乡和亲人们的思念。其中，“叫破燕云”尤其使人震撼，燕云在古语中指京津地区，宋代称燕云十六州。

芮复传同辈人有芮复倬（早逝）、芮复份、芮复建、芮复依、芮复俶、芮复光、芮复尧、芮复兴（早逝）。

芮复依，候选翰林院侍诏。

芮复光，芮淳之子，康熙癸卯（1662年）中过武会元，壬子（1672年）举人。做过明威将军、山西省平型关守备，是位军职人员。

芮复兴，我是从后面芮复兴妻子万氏的传记中得知他的一些资料片段。芮复兴少年成名，但不幸早逝，复兴去世的时候妻子仅17岁，那么由此推断，芮复兴享年约20岁左右，甚至更小。芮复兴没有后代，妻子万氏过继其侄芮之鹏并抚养成人，但是芮之鹏也不幸早逝，万氏又抚养芮之鹏的孤儿成才。

10、乾隆时期的名臣——芮永肩（即芮铁崖,宝坻东门第九代）

他们的直系嫡传先后顺序应该是：

一代 二代 三代 四代 五代 六代 七代 八代 九代

芮钟—芮谱—芮元采—芮质任—芮昌龄—芮国鼐—芮济—芮复健—芮永肩。
芮永肩（1736——1788），字后庚、铁崖。芮济之孙，芮复健之子、芮复传堂侄。乾隆25年即1760年考中进士，赐同进士出身（详见附表），生于乾隆元年，死于乾隆53年即1688年。乾隆26年开始任翰林院检讨、以后又做过很多其他官职，在乾隆44年至乾隆49年任翰林院侍讲（国立大学教授），乾隆51年至乾隆53年任陕甘学政（陕西甘肃等地教育厅厅长），乾隆53年，即1788年在官署三原（今陕西三元）去世，终年55岁。芮铁崖墓，位于宝坻城关乡大口巷村北，墓地面积约1000平方米。地表原有高大封土堆、石人、石马、石兽等，毁于二十世纪五十年代。

芮铁崖和纪晓岚同朝为官，而且两人交情过密，这在纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》就有体现。《阅微草堂笔记》中专门有一篇关于芮铁崖家中的故事——《狐宅》，小说以芮铁崖家的狐狸为主人公。由此可见，纪晓岚与芮铁崖交情可见一斑。纪晓岚，姓纪名昀，字晓岚，号石云，又号观弈道人，河北献县人。乾隆十九年中进士，礼部尚书（国务院副总理）、光禄大夫、协办大学士（政治局委员），声名远扬的《四库全书》的总编。官一品。

二十世纪八十年代在宝坻出土墓志一合，正方形，边长0.88米，厚0.16米。两道铁箍合一。内装纪晓岚亲笔写的芮铁崖生平事迹的墓志铭。墓志铭分为底和盖。
盖为篆体，是纪晓岚亲笔所写：

“皇清诰授中宪大夫日讲起居注官左春坊左庶子提督陕甘学政芮君铁崖墓志铭”。
底是楷书志文，记芮氏自江苏省溧（音li力）阳地区迁至宝坻以及芮铁崖的生平事迹。
附：抄写墓志铭盖，底之文。

芮君铁崖墓志铭（盖）

皇清诰授中宪大夫，日讲起居，注官左春坊左庶子，提督陕甘学政芮君铁崖墓志铭。

芮君铁崖墓志铭（底）

赐进士出身，诰授光禄大夫，文渊阁直阁事，礼部尚书，年家眷同学弟纪昀顿首拜撰并书篆盖。

皇清诰授中宪大夫，日讲起居，注官左春坊左庶子，提督陕甘学政芮君铁崖墓志铭：

左春坊左庶子铁崖芮君以乾隆五十有三年八月十二日卒于陕甘学政，任年五十五，其孤即归丧于宝坻，将以乾隆五十有四年月日葬于 屯 之原，而请予铭其墓。君讳永肩，字后庚，铁崖其号也。先进以国为氏，其远祖琦,赠甘肃巡抚，自溧阳迁宝坻，遂世为宝坻人。曾国鼐,痒生。祖济,痒生，貤赠中宪大夫，左春坊左庶子。官考复健,乾隆癸酉举人，诰赠中宪大夫，左春坊左庶子；官妣尤氏。

诰赠恭人、赠公生子二，长永旭君，其次也君，年十六，始习制艺，学无专家，即得陈大士稿，读之则曰：吾今而知文之不易知者，乃足学也！后从兄进士永祺，谓君文似大士，他日必名于时君中。乾隆庚辰进士改庶吉士，授检讨。家素贫力不能迎养，然君尝曰：“宁舍官以就亲，勿舍亲以就官”。君即奉二人至官舍，誓率其妻子饱藜藿而不足者养亲，君居赠公之忧，哀毁骨立，持丧方数日，至白其髭发，服阙，补官充国史馆纂修。辛卯，典试四川，归至良乡，闻太公人卒，君恐以号哭怵路人听闻，哀郁昏仆，几不能归其邸舍。即成丧，祭葬书礼。服除，以原官充讲官如故，擢赞善迁中允。丁酉，充顺天乡试同考官，擢翰林院侍讲。己亥，充顺天乡试同考官，后以假旋复补官侍讲。癸卯，奉命典湖南，大风进洞庭，舟将覆，波涛砰盖开发利用不人口斗号错杂不可辩，邻舟数十皆相视就漂没，君独晏然处之，而非以强饰见暇。豫然，则君之处大事或知己！甲辰，充会试同考官，旋授侍读，擢左春坊左庶子，钦命提督陕甘学政。君之训士也，尚实行而励行也，尚不欺，谓士以考试滋弊（毙）自欺焉而已。上以诚求士，以欺应罪孰甚焉，故君所至令不苛而弊皆绝，以其能教士于平时，俾知不诚之足耻也。翰林地极西北，君试士时，天大雨雪，万山寒冽之气近逼肌骨。君出赀市薪炭，令士就温燠然后责为文。是日，士有緼袍忍寒而频于死者则曰：“公实生我。“戊申三月，试巩兰，其地回番杂。君校士，尤慎且勤，或劝君节劳勚，“不然则惫。”君曰：“予不敢负天子简命，恃此心尔。且此试也，合千百人之精力尽瘁于翌日，而予以一人之精力应之即尽瘁焉，庸足相当乎？而况乎其求暇逸也。”君之不懈厥职，始终如一，所见类如此。君患痰疾，旋愈，八月卒于三原官署。

夫文学之士，胥以藻月相尚，至身为词臣，其所自任与相推进者，率不越文章之事。君官翰林三十年，独推本于暗修践履。敦笃，含美不彰，君岂犹夫人之志与行哉！

君配王氏诰封恭人，子三，长其廌，廪贡生。次鹰，廪生，出为从兄永馨嗣。次庚，国学士，出为伯兄永旭嗣。女二，长适痒生沈以谟，次适举人刘堪。孙男儿，长谙次韬。女孙一。

铭曰：呜呼，芮君恪守渊轨，北方之学，古多君子。君志乎斯，行能安止。孝弟，是敦，忠信认訾，训士若何，诚以正己。予于乡人，敢区彼此，独见良士握手忻喜。

呜呼，芮君德修而死，善积庆延以待孙子。阡松郁郁，冈石累累，修壤发。社祭伊始。

译文：为芮铁崖撰文的是学弟纪晓岚，纪晓岚姓纪名昀。
芮铁崖，名永肩，字后庚，号铁崖，宝坻人。清乾隆庚辰年中进士，历任中宪大夫、翰林院侍讲左庶子、陕甘学政等官职，官四品。
左庶子芮铁崖于乾隆五十三年（1789年）八月十二日逝世于陕甘学政之职，享年五十五岁。次年（1770年），其子将遗体迁回宝坻安葬于芮都御史墓地，特请纪晓岚为芮君撰写此墓志铭。

芮铁崖的祖先是以芮国国名为姓，其远祖芮琦，因为儿子芮钊在朝为官获赠都察院右副都御使，芮钊是从江苏溧阳迁到宝坻的。芮铁崖的曾祖父是芮国鼐，读书人，知识分子；祖父芮济也是读书人，芮济因为孙子芮铁崖是四品中宪大夫，按光宗耀祖的习惯，被朝廷追赠为中宪大夫。芮铁崖的父亲是芮复健，乾隆癸酉年（1753年）举人，也被朝廷追赠为中宪大夫，其母尤氏被赠为恭人。尤氏有两个儿子，长子芮永旭，次子芮永肩（芮铁崖），芮铁崖十六岁开始学习文章，起初并未师从一家，后来得到陈大士先生的文稿，读完后感叹道，文章最不容易得到的精髓才是最值得学习的。其进士堂兄芮永琪曾说，铁崖的文章风格很接近于陈大士，将来必一定会跻身文化名流之列。芮铁崖于乾隆庚辰年（1760年）考中进士，由庶吉士提任都察院左春坊检讨。

芮铁崖家境贫寒，但他却说：宁愿舍弃仕途官职回家奉养父母妻子，也不愿意抛弃亲人而外出做官，于是芮铁崖把父母亲都接到官衙，发誓即使和妻儿吃糠咽菜，也得让父母吃好吃饱，丰衣足食。父亲死后，铁崖悲痛欲绝，形销骨立，父亲才去世没几天，他竟然须发皆白。丧事期满，芮铁崖被提拔为国史馆编修，辛卯年（1771年）主持四川会考，回来时，走到良乡，突然得到母亲病逝的消息，他怕哭声使别人听到而被惊吓，不敢大声号哭，他强忍悲痛，多次昏倒在地，几乎不能回到官府。为母守孝期满后，朝廷仍然让他做原职——考官，后提拔为赞善，又提拔中允。丁酉年（1777年）任顺天府乡试（省会考）同考官，同时提升为都察院侍讲。乙亥年（1779年）复任顺天府乡试同考官，后因休假又被补为侍讲。癸卯年（1783年）奉命为湖南考官，乘船过洞庭湖时遇到大风，洞庭湖水波涛澎湃，船将要翻沉，当时风声、浪声与人们的呼喊声混杂在一起，不能分辨。而铁崖却不慌不忙，镇定自若，表现了先生能处大事的品质。甲辰年（1784年）任全国会考同考官。不久，授侍讲，升任左春坊左庶子，皇帝又任他为陕甘学政，主管陕西、甘肃地区的学校教育与科举考试（省教育厅长），官至四品。芮先生教诲读书人，要严格要求自己，每个读书人要身体力行做出表率。同时，他告诫读书人不要弄虚作假，认为考试作弊属于自欺其人，国家真心实意得选拔人才，有些人却弄虚作假，害人害己。他认为没有比欺骗求名更严重的了，所以芮铁崖所到之处，法律法规虽不很严格，却没有徇私舞弊的，就是因为平时经常教导的缘故。陕甘地区地处西北边陲，芮铁崖督办考试时正值天降大雪，寒冷难耐，铁崖自己出钱买来木炭，让考生们烤火取暖，然后再做文章。对此，当时有一个衣衫褴褛、忍饥挨冻奄奄一息的考生称赞说：“芮先生真是我的救命恩人啊”。戊申年（1788年）三月，他在巩兰地区主考，其那里属于回族、维吾尔族等少数民族杂居地区，铁崖替国家选拔人才更是谨慎勤勉。有人劝他稍作休息，不然身体会吃不消，他说，皇上那么信任重用我，我怎能辜负国家对我的信赖和嘱托，因此凭着这一颗报效国家的心为国家大事操劳，这次考试，有成千上万的人把精力集中在这一时刻，而我不过是以一人之力对待这件事的，哪有时间休息呢？先生从不懈怠，始终如一，为人民所见所闻的大致都是此类事情。芮先生患有肺病，因常年为国家大事操劳，得不到及时休息调养，肺病时好时坏，1788年8月，病逝世于三原官署。

大凡文人，写文章时喜欢追求辞藻华美并以为时尚。至于身为皇室文官，自荐也好，推荐也好，一般也不超越文章的范围。芮先生在翰林院工作三十年，推荐文本就从不张扬，他坚守诚实厚道的美德，也不把对别人的恩惠表现出来。芮铁崖先生怎能是普通人可比拟的呢？

芮先生原配为王氏夫人，诰封为恭人，生三子二女。长子芮廌（音 zhi 至），是经过科举考试、由地方政府按时发给银子、到京师国子监学习的学生。次子芮膺，也由地方政府按时发给银子和补助生活的生员，过继给芮铁崖堂伯父芮永馨为继承人。三儿子芮庚，京师国子监学士，过继给芮铁崖伯父芮永旭为继承人。芮铁崖长女嫁给了沈以谟，次女嫁给了刘谌。芮铁崖还有三个孙辈，长孙芮谙，次孙芮韬，孙女一人。

先生一生恪守读书人的规范。北方的学子，古来就有很多道德高尚的君子，铁崖先生就立志做一个德高望重的君子，他的行为举止从不超越宗法规范，他崇尚孝道，为人诚恳，被人称赞。他经常来教育读书人讲诚信。纪晓岚对于世人，敢于划分优劣彼此。像芮先生这样的品行，就是要大力提倡并极力赞美。

唉！芮先生如此品德高尚却不幸去世了，大概是积善延福以留给后世子孙吧。

芮先生的墓地松柏郁郁葱葱，庄严肃穆。现在已修建完毕，家族祭祀也从此开始。

附：纪晓岚著作《阅微草堂笔记》中记载芮铁崖家的故事《狐宅》，见《阅微草堂笔记》第二卷《滦阳消夏录》

《狐宅》原文：

芮庶子铁崖，宅中一楼，有狐居其上。恒鐍（音 yu 玉 关闭之意）之。狐或夜于厨下治馔，斋中宴客，家人习见亦不讶。凡盗贼火烛，皆能代主人呵护，相安已久。后鬻（音 yu 玉 卖掉之意）宅于李学士廉衣，廉衣素不信妖妄，自往启视，则楼上三楹，洁无纤尘。中央一片如席大，藉以木板，整齐如几榻，余无所睹。时方修筑，因并毁其楼，使无可据，亦无他异。迢甫落成，突然烈焰四起，顷刻无寸椽。而邻屋苫草，无一茎被癎。皆曰狐所为。刘少宗伯青垣曰：此宅自当是日焚耳。如数不当焚，狐安敢纵火。余谓妖魅能一一守科律，则天无雷霆之诛矣。王法禁杀人，不敢杀者多，杀人抵罪者亦时有。是固未可知也。

故事是说侍讲学士芮铁崖的住宅里有一座楼。一直以来，上面有狐狸住着，所以门也是常锁着，不大有人敢上去。住在这个楼上的狐狸在夜深人静之际，经常到厨房里去置办些菜肴；有时候也借用书房宴请她们的客人。时间长了，芮铁崖家人也都习以为常见怪不怪了。这个狐狸家族见主人也是一个谦谦君子，对主人也就产生好感，经常帮助主人家看家护院，如预见到盗匪火警之类的事情也帮着主人处理一下。后来芮铁崖因为迁居外地，把这所宅子卖给了学士李廉衣。李廉衣不相信这个世界上有鬼神。房子买后，他亲自上楼想知道被狐狸住过的楼到底是什么样子。上楼后，只见楼上有三间房子干干净净地没有一点灰尘。房子中间，有一块地方有席子铺开那么大，铺着木板，茶几桌子床铺都整整齐齐的像精心收拾过，其它也没有发现什么。

　　当时李廉衣想重新修建住宅，也为了使狐狸没有落脚之处。在装修时把这座楼一并拆毁，拆完后也没有出现什么意外。但是就在新住宅刚要落成的夜里，新宅突然起火，烈焰四起顷刻间新房子烧得一干二净，什么都没有剩下。奇怪的是，紧挨着新房子的邻居家，连房顶上的一根茅草也没有被烧着。大家都说：烧房的事，大约是狐狸所为。礼部侍郎刘青垣说：“这房子那天是该着被烧，要是没有被烧的运数，那小小的狐狸精岂敢放火？”纪晓岚却说：“我认为，妖魅如果都能遵守戒律，那么上天就没有什么雷霆劈死人的处罚了。王法禁止杀人，多数人不敢杀人，但杀人偿命的也常有。所以这件事，不好说是什么原因。”

和芮永肩平辈人员有，芮永馨、芮永琪、芮永祚、芮永旭。

芮永琪，做过太湖知县（县委书记）。

芮伯正，明代人，与他同时代的人还有在康熙版的《宝坻县志》中记载的芮伯熙、芮伯厚、芮伯纶、芮伯重、芮伯详等人。芮伯熙做过官，他父亲芮最因此也被朝廷追赠官职；芮伯厚做过，其父亲芮臬被朝廷追赠为；而芮伯纶是因为儿子芮瑄做官被追赠；芮伯重是因为儿子芮浩做官被朝廷追赠；芮伯祥虽然不出名，但是他儿子芮维新却是明末清初年间著名篆刻家，而且经常有著作刊行。

芮伯正慷慨好义，为了兴建学校，发展地方的教育事业，把自家的良田百余亩提供出来这样的千古美谈。芮伯正因此被载入史册，流传百世，被人津津乐道。

★ 芮大年，邑庠生。与敦复同时助守者也，有至性。在围城赞画有功，於风雪中往来策应，为士卒先，以劳贀卒。高承埏为文以祭，承埏哭，守碑者皆哭。

芮大年，是乡里的学生，与敦复（人名）俩个人同时为官，参与国防守卫，性情刚烈，但是却又很聪明、有谋略，坚守城池时，在冰天雪地中往来救援，总是身先士卒。最后因为劳累过度去世了。当时的官员高承埏特意做了一篇文章纪念他，每当想到芮大年在世的情状，高承埏就失声痛哭，伤悼不已，他一哭，为芮大年守墓的人均都泪流不止。芮大年，从这篇资料里看，应该是一名军职人员，一名武官，为了驻守城池，最后劳累而死，也算是为国尽忠了。只是可惜，其生卒年月不可考，不过，大致推断应该在明末清初、战火连天的时代吧。

★ 芮维新，邑庠生。天性笃厚，年十三，父殁，事孀母张氏，克尽子职。家虽贫，啜菽饮水，恒尽其欢。母逾九旬，不能食，且艰步履，维新旦夕视起居惟谨，每进汤药，必亲尝之。久历寒暑未尝少衰。顺治间表其间。

工篆刻，所作《仓籀心法》一书，谱成于清康熙元年（1662）。

芮维新，父芮伯祥。维新早年在乡间学堂学习并取得过乡试的名次，天性忠实厚道。十三岁的时候，父亲芮伯祥故去。芮维新则与母亲张氏夫人相依为命，因为父亲不在了，芮维新对母亲更是极尽孝道，虽然家里贫困，每日粗茶淡饭，但芮维新总是让母亲过得快快乐乐的。母亲张氏夫人在芮维新的精心照顾下，一直很健康，到九十多岁时，也许是因为岁数太大，腿脚已经不很好使，芮维新就更加倍精心，母亲所有的吃的东西，不论是饭食还是一些中药，芮维新都是亲自品尝以后才给母亲，生怕饭食不可口，中药汤水寒温不适当。一年四季从来没有间断过。对这样的孝子，自然当地以及政府在顺治年间给予表彰。芮维新不仅是孝子，而且也是一位杰出的艺术家，在中国历代书画名家人录中就能找到芮维新的名字，据记载，芮维新擅长书法篆刻，在1662年把自己的艺术心得整理成《仓籀心法》一书，并刊刻发行。
★ 芮嘉赞，业儒，天性醇笃，父殁（音 mo 莫 死亡之意），号痛欲绝，庐墓于县东门外祖莹侧。茹茶饮 骨力如柴。乡党族人劝之归，皆不听。后以母命召，乃还。然每念及，辄奔趋墓所，长跪而泣。邑令旌焉。

芮嘉赞，以儒学为业，他本性忠厚老实。父亲去世后，他悲痛欲绝，父亲的墓地在宝坻县东门外芮氏祖坟处。他为父守墓，茶饭不思，不久便骨瘦如柴。同乡人都劝他节哀回家，芮嘉赞都没有动摇，后来，他母亲召唤他，他才回家。但是每当想到父亲，便飞奔到父亲的墓地，长跪不起，哀痛不绝。对这样的孝子，当地政府给予了表彰。

★ 芮嘉珍，字楚衍，康熙戊辰岁贡。经术湛深，修辞典，则芮氏固多闻人，而嘉珍文行尤为举宗所推。然不汲汲（音 ji 及 追求之意）于声誉，谓为己为人，学术之分，惟在乎此务有实胜而已。寒毡敝帐，数十年如一日，风饕（音 tao 涛，猛烈之意） 雪虐，隐儿读书，吟啸自若。

宝坻东门芮氏，芮钊、芮钟的后代，并没有严格按照辈份表排字起名，按照辈份表排字起名只在前三代，从第四代，一般是按照“质”字起名，如芮质成、芮质田。芮嘉珍、芮嘉赞，此二人如果是按照宝坻辈份排字表起名的话，应该不是宝坻东门一支，很有可能是西门的芮氏后代，也许西门芮氏后代在很长一段时间内是严格按照辈份排字表起名的，如果这种推测成立。按照辈份表“宗钊诚元世，平洪栋嘉民，发讷语金绍，继斌庭玉头” 芮嘉珍、芮嘉赞就应该是宝坻芮氏第八代，和芮铁崖的父亲一辈是平辈人。

史载芮嘉珍在“康熙戊辰年岁贡”，康熙戊辰年是康熙27年，即1688年，而芮铁崖的父亲一辈大致也在这个时代，芮铁崖的叔叔芮复传是在“康熙壬午年贡生”康熙壬午是康熙41年，也就是1702年，又因为铁崖的祖父芮济和叔祖芮淮年龄相差十四五岁，所以大致可以推断，芮嘉珍，芮嘉赞等是铁崖父辈一代人，由此可知，芮嘉珍等应该是第八代芮氏传人。

★ 芮钰，字式之。通晓经术，有肆应才。历通判安庆、松江、重庆三府，分符佐理，上下咸爱重之。钰尝训其子侄云：余由皖江入云间，泝古巴子国，足迹经万里，风土既殊，人情亦异，而所在辄安，未尝一失权于上下间者，有待人信而处己谦也。其居乡，浑浑不露圭角，卓然大雅，后进奉典型焉。

芮钰，字式之。是芮化南之子，清朝人。对于古代儒家经史著作有很深的造诣，曾经担任过安庆地区、松江地区、重庆地区通判（公安局长），能够替上司领导分忧，能很好治理地方，所以上上下下的都很爱戴他。芮钰曾经告诫儿子说，我从安徽、江苏地区来到云南地区，两地相差万里，风土人情也完全不同，但是不管是这里还是原来的地区，都能使人民安享太平，从没有被上下级官员弹劾过，是因为我对待他人讲究诚信，待人处事谦虚谨慎哪。即便回乡后居住，他也完全没有官僚习气，一派儒雅风貌。

芮氏女性传记

★ 芮氏，祁守道之妻，不知何朝代人，有墓碑在县大口屯镇西北半里许，久埋尘土中会大雨出之，其碑云，祁守道二十岁得病，因病捐世，芮氏绝粒殉夫，立碑旌表，乡里皆传为奇事。

大意是说，祁守道的妻子芮氏，已经不知道是明朝那个时代的人，芮氏的墓碑在宝坻县大口屯镇西北办理左右。很长时间以来都在土里埋着，一次遇见下大雨，被雨水冲出，人们才知道芮氏的事迹，碑文说，祁守道死后，芮氏绝食而死。同乡的人为芮氏立碑，以表赞许，人们都称其为奇人奇事。
★ 芮氏，诸生郝有光妻，有光驻守围城，久无援，知旦晚必不能支。一夕入谓其妻曰：若曹自为计，吾不复还也。芮氏曰：君不负国，妾敢负君？有光径去不顾，城陷死之。芮氏率三女玉姐、二姐、三姐投于教堂前之河内。孙女素贞亦死于祖母旁。

芮氏，是郝有光的妻子，郝有光驻守城池，很长时间也没有援兵来救，郝有光知道城池肯定坚守不住了，城破也就在旦夕之间，于是，郝有光抓空和妻子芮氏说，你自己想办法吧，我肯定是回不来了，城破之日也就是我死之时，芮氏说，夫君你不辜负国家，难道我就能辜负你吗。郝有光听了又回到军事前线，一去没回头。芮氏带着三个女儿：玉姐、二姐三姐投河自尽，小孙女也和她奶奶死在一起。

★ 王氏，芮图南妻，图南性至孝，事急，急负其母出城，不暇顾妻子。途遇兵执其母，图南请代不得，俱死。王氏闻之，痛哭赴水，其一子一女皆泣曰：吾父死于母，吾曹独不能从母死耶。同奋身入水。

大意是说，芮图南秉性最讲究孝道，明朝末年，清军入关，打到京城附近，李自成败退，芮图南见情况十分紧急，急忙背着母亲出城避难，根本没时间照顾妻子孩子们。路上不幸被乱兵捉住，图南请求代替母亲赴死，但是乱军根本不管芮图南的请求，把母子二人全都杀了。芮图南妻氏得到消息后，悲痛欲绝，投河自尽，她的一子一女见了，说，我父因为替祖母代死而亡，母亲又为父亲殉情而死，难道我们就不能跟随母亲一起死吗，之后两个孩子也投河而死。

★郝氏，芮作揖妻，郝有谟女也，以占烈女自励。及居围城，期许以死。闻城陷，作揖妻曰：吾妹必死，吾不可以后之。既而仓皇避难，向二氏皆死。

大意是说，芮作揖的妻子原来是郝有谟的女儿，郝有谟有两个女儿，另一个是马贡玺妻子。这姐妹二人经常把贞节烈女的故事挂在嘴边，而且以能取得烈女之名自勉自励。明末，清军入关，李自成义军败退，两个女人眼看国难当头，约好到时候一起死。后来城池陷落，芮作揖的妻子说，我妹妹也得死，我也得死，我可不能死到妹妹之后。城破后两家慌忙避难，而这两个女人果然相约而死。

★ 赵氏，义官芮昺（音 bing 丙）妻也，昺意气风发，慨然思有所建树。赵氏亦力左右之。不幸早逝，氏哭曰：芮郎，乃止是耶？罄（音 qing 庆 用完之意）资以殓，制布衣，缝素履服之，终身冬夏不易，寿至八十余。嘉靖二十年旌表。（民国版宝坻县志134页）

赵氏，是芮昺的妻子，明朝人，年轻时，芮昺意气风发，很想做一番事业，妻子赵氏也大力支持。但是很不幸，芮并早亡，赵氏哭道：芮郎，难道到这就结束了吗，您不是还想做一番事业吗，怎么如此早就结束了呢。赵氏变卖家产很隆重的埋葬了夫君，然后缝制了一套白色的衣服鞋袜，从此之后就一直穿着这身素服。从来没有换穿过其他的衣服。她一直活到八十多岁，终身未改嫁。明朝嘉靖年间，被当地立“恩荣牌坊”一座予以表彰。

★ 刘氏，邑庠生芮复尧之妻也，故名家女，少通书。复尧卒，无出，氏叹曰：卫共姜。晋令女何如人哉？长斋缟素以终其身。邻媪（音 ao 袄 老年妇女之意）过之，未尝一见齿也。寿至九十岁，乡党奉为女宗。（民国版宝坻县志134页）

刘氏，明朝乡试考生芮复尧的妻子，是以前名门大户家之女，从小识字，精通儒家经典。后来芮复尧去世，也没留下子女，刘氏叹息说，以前有位女子叫共姜，是周王朝时卫世子共伯之妻。共伯死后﹐共姜誓不再嫁，成为女子守节的典范，她不也是人吗，她能做到，别人也能做到。于是此后吃斋念佛，身穿素服一辈子。有时候邻居家的老太太来看她，从来没见过她笑过一次。刘氏活到九十岁，被当地评为妇女们楷模。

★ 刘氏，芮昌申妻。年十七，昌申卒，惟遗一女。抱之啼曰：夫亡无后，有女何为？欲绝者数矣。舅姑劝之曰：儿亡，媳复殉，两老将托何耶？乃抆（音 wen 文，擦拭之意）泪复治葬事。旦夕依舅姑侧。舅姑殁（音 mo 莫，死亡之意），丧葬尽礼。年至八十有四。天启三年建坊旌表。（民国版宝坻县志134页）

刘氏，芮昌申之妻，明朝人，十七岁的时候，丈夫芮昌申去世，仅留下一个小女儿。刘氏抱着小女儿痛哭说，夫君你死之后，我有一个小女儿还能做什么？好几次，刘氏都想殉情而死，多亏公婆及时劝阻才没有殉情，公公婆婆劝导她说，我儿子已经去世了，你假如也殉情而死的话，那我们两个老人将有谁来赡养？刘氏无奈之下，只能擦干眼泪办理芮昌申的丧事。后来公婆相继去世，她都能秉礼而葬。刘氏一直活到八十四岁。明朝天启年间立“贞节牌坊”一座给予表扬。

★ 芮氏，廪生杜懋（音 mao 茂）行妻。懋行当明委即有声于庠。壬午与围城中，家毁，遂空乏。入国朝，抑郁侘傺（音cha chi 插翅，四声）以死。时氏年二十有八，泣曰：男女虽殊，所守一也，夫子以守死，未亡人敢不勉？旃（音 zhan 占，无意义）举宗义之，立祖孙承嗣，氏以家学朂（音 xu 叙 通勖）。后补博士弟子员。氏年至六十有四，全节忠。（民国版宝坻县志134页）

芮氏，是明末廪生杜懋行之妻，杜懋行在明朝末年时在乡学就很出名。明末壬午年间，被围困在城中，家族尽毁，穷困潦倒。清朝建立后，郁郁寡欢而死。当时，妻子芮氏二十八岁，在夫君灵前哭泣道：虽然男女有不一样的地方，但是所坚守的清操是相同的，夫君你因为为国守节而死，我怎能不守烈女之道呢。后来，芮氏经过杜氏家族的讨论，过继一个孩子来继承杜懋行的香火，芮氏谆谆教导这个孩子，孩子后来很有成就。芮氏活到六十四岁才去世。

★ 芮氏，归贡生牛文辉，相敬如宾。文辉授玉田教谕，未几卒，氏年止二十有一，曰：夫子虽不幸遽殂（音 ju cu 具粗，突然死亡之意）然备员学博，学博所以明人伦也，人伦始于夫妇，吾可不勉励承夫子志乎！孀居六十三载，礼法肃然。雍正四年，当事闻于朝，建坊旌之。（民国版宝坻县志134页）

芮氏，清朝贡生牛文辉之妻，婚后，夫妻二人相敬如宾。感情相当恩爱，牛文辉曾经担任过玉田县区的教育部门官员，但没多久就去世了，当时，妻子芮氏只有二十一岁，还很年轻，丈夫去世后，芮氏说，夫君虽然不幸早逝，但是，毕竟是学过儒学经典、且取得过一定学历的人读书人，读书人之所以读书，是为了明礼法，讲人伦。您虽去世了，但是礼法才刚刚开始。我怎么能不好自为之以继承您的志向呢。芮氏此后寡居六十三年，未有丝毫越轨的迹象。清朝雍正四年，芮氏的事迹被表奏朝廷，朝廷为她建立了一座牌坊，以示褒奖。

★ 万氏，庠生芮复兴妻。复兴少年有才明，娶氏伉俪甚欢，复兴患不起，执氏手唏嘘曰：若年甫十七，尚未及笄（音 ji 及，一种发髻）。吾旦夕逝，奈何？氏流涕请先死。复兴曰：止恨苦若。即卒，冰霜自励，凡四十五年，嗣侄之鹏，训诲入泮（音 pan判 学校之意）。之鹏故，复抚三岁孙，恩宠及垂革，乃叹曰：吾今可以见芮郎矣。乾隆元年旌表。赞曰：人亦有言死者复生，生者不愧。不愧者，谓有颜得相见耳。初既与余成言兮，后悔遁而他，九原如可做也，面目将安施乎？若万氏，吾今可以见芮郎一语，当令千古义士、忠臣同声一哭矣。（民国版宝坻县志134页）

万氏，清朝乡学生芮复兴之妻，芮复兴在少年时代因才闻名于乡镇，婚后，夫妻二人举案齐眉，感情笃深。后来芮复兴重病不起，将要离世，临终前，芮复兴拉着妻子的手泪流不止说，你今年才十七岁，还未成年啊。我却将要离开你了，不能和你白头到老。剩下你一个人孤苦无依，真是苦了你了。你怎么办？万氏也以泪洗面恨不得和夫君同死。芮复兴去世后，万氏坚守清操四十五年而逝。为了继承芮氏香火，万氏过继了侄子芮之鹏，循循教导，知道芮之鹏成年，但芮之鹏也不幸早逝，万氏又把年仅三岁的孙子抚养成人。直到此时，万氏才觉得完成了一生的夙愿。她说，到今天这样我才可以向夫君交代了。乾隆元年，她的事迹被朝廷表彰。

多年来，芮氏家族始终延续着“分家不分户，同族不通婚”的祖训。祖孙同居，按血缘关系世世代代居住在一起，不忘祖宗，强化祖训，遵守族规，形成一个生活圈。元代湖南芜湖有芮世通，十世同堂，几百年中不分家，幼稚涕泣，诸母见者即抱哺，一妇归宁，留其子，众妇共，母不问孰为己儿，儿亦不知孰为己母也。成了被历史颂扬的名人。如今，芮姓已遍及全国各地，但都是一个家族，都是芮伯的后代，分家不分户，凡芮姓成员均应晓得自己的代次，以论长幼辈分。宝坻芮姓也有按字排辈的记载，即四句话二十个字：“宗钊诚元世，平洪栋嘉民，发讷语金绍，继斌庭玉头”。可能是因为不好记住，或因只注重几代了，而没有留传下来。

 

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