从小,我就对自己的这个笔画多得要命的姓充满了好奇。中国的姓氏这么多，为何我家偏要姓糜?这个字，不仅是我写起来麻烦,别人写起来也很麻烦，由于经常被人叫错名字，我经常在众人面前被弄得尴尬极了。带着这些疑问，我渐渐长大，也从父亲口中和一本叫做《糜氏宗谱》的家谱里了解到一些关于糜氏家族的情况。

众所周知，“赵钱孙李周吴郑王”是我们国家最普遍常见的姓。由于，时代的演变，及这些姓氏的家族人丁兴旺，故很难留下家谱。

而我认为，国有国史，家有家史。作为一个家族的子孙，就有责任知道自己家族的源流和先祖的遗愿，不名家史，有愧于祖先，家史应该具有一定的历史价值，是值得重视的。宗谱--是一个姓氏的繁衍史迹，是理顺族人成长和业绩发展的记录，是教育、团结和启迪后代的家乘。

糜氏家族，渊源流长(这是个多音字，既读“弥”又读“玫”，但是姓氏里，应该读“玫”，一直也是这么念的)。祖先出自姬姓，祖曰黄帝，父曰昌意，生帝于若水，初国高阳故号高阳氏。舜高阳氏帝传之第四代第六子曰季连，季连毕姓，其后裔为楚大夫，授封于河南汝南县郡糜亭，因以为氏，故为姓糜。三十余世后东汉末，糜竺以钜金资助汉昭帝刘备，后以军功拜安汉将军，弟糜芳拜南郡太守。糜竺晚年迁居江苏省句容县（原称：江苏润州），为当地糜姓始祖。

在旧社会，楚，明，清代，历经三次灭族之灾。春秋楚文公时（公元前689年），楚子伐糜，惨遭株族，幸存个别先祖逃到江南东海，安家立业，传宗接代。到明代天启二年（公元1622年），安邦彦反明时，被杀害三百余人。至清嘉庆道光年间，糜族第三次遇难，族人遍遭杀害，幸存者则继代相传，子孙繁衍，至今，糜姓已传二十余代，人丁兴旺。

追本溯源，我族历代进行数次修谱，一次接踵一次，从未间断，只是相隔年限长短而已，江苏句容之有谱，始于公元765年唐永泰二年添禄公遗书。此后，糜氏子孙不管散居山南海北，只要有机相遇，亲如手足。

从我的老中医爷爷这辈开始，有一部分族人渐渐从江苏句容县迁到贵阳。爷爷绪贤已于一九七五年过世，享年五十七。至今，奶奶（蔡氏）、叔叔等亲戚都还一直生活在贵阳市花溪，父亲当年已经在贵阳钢铁厂工作，后来是因为响应党的号召参军来到云南怒江的，难以理解的是后来父亲竟然放弃三调省城的机会留在地方。于是，到我这辈，怒江的文化历史长河里也就有了父亲，我，妹妹这仅有的三个糜姓的公民了。

唯夫姓统一，宗序不容紊乱，名由独著，字无取乎相同。于是，乾隆时秉中由江苏句容县旧族颁来者，迄今将已取周，这二十四字，乃光绪间祝久公所遍，以继述前八字这，后四十四字，系祝久公曾孙十八世崇绥拟编，衔接以上四十四字排列，暂拟到八十八代。后世子孙，务必按排行取名，以免错乱。

部分字派如下： 擎（十三世） 修（十四代） 鸿（十五代） 绪（十六代） 克（十七代） 崇（十八代） 祖（十九代） 功（二十代） 家（二十一代） 声（二十二代） 存（二十三代） 厚（二十四代） 世（而十五代）……

到我们这辈是第十八代，于是，家谱里记录着我的名字是：崇丽。

糜氏家规十则：
一：尊孝弟 二：崇节义
三：尊礼让 四：端习尚
五：务本业 六：隆师傅
七：慎婚姻 八：睦宗族
九：重丧葬 十：谨祭祀

以上是我了解到的糜氏家谱的一部分内容，父亲常常教导我，家有家规，国有国法；做人要正直，做事要塌实。我很佩服先人为我们留下的这些珍贵资料，我现已在收集并整理这些资料，以便后人更全面的了解糜氏，了解家史。更愿意为自己的家族出一点微薄之力，作一点点事情。