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  主 题： 吴文化—古迹寻踪—糜伯芹与花将军庙楹联 已阅：4828 / 回复：6（楼主）

在雪浪镇庙桥村庙桥街的北街头，原有一座花云将军庙，主要是祭祀元末跟随朱元璋抗击元军的花云将军而建的庙宇，１９５４年以前庙里香火甚旺，在锡南地区 颇有影响。每年农历８月１２日庙会，其场面与静慧寺、成性寺、方湖寺等毫不逊色。

作者：122.195.222.* （2008/12/18 18:42:45）   回复此贴
  回复:吴文化—古迹寻踪—糜伯芹与花将军庙楹联 第 1 楼

据村里老人回忆，花云将军庙的将军殿中，有花云将军及夫人的塑像，而花云塑像是个大花脸，因而地方上多称他为花脸将军。塑像坐北朝南，东西各置几个差役 塑像，手里还拖着一根竹棒，人称“拖竹爿”的，十分威武的站立着，此外还有两块“肃静”、“回避”的牌立在殿门之两侧，整个将军殿正像一座府，引人注目的是在殿 中两根庭柱上，曾挂着硬匾半圆楹联一副，黑底红字，字体苍劲有力，颇有功底。

作者：122.195.222.* （2008/12/18 18:43:13）   回复此贴
  回复:吴文化—古迹寻踪—糜伯芹与花将军庙楹联 第 2 楼

楹联的内容为：

何佛非人，得悟三生便入圣；即空是色，能持半偈便超凡。
下面的落款为：里人糜宗让谨撰并书。

作者：122.195.222.* （2008/12/18 18:43:36）   回复此贴
  回复:吴文化—古迹寻踪—糜伯芹与花将军庙楹联 第 3 楼

此联是清末时期重修花将军庙时，由庙里的方丈专门约请地方名士糜伯芹题撰书写而成的。糜伯芹先生运用佛经中的内容起联，将善男信女崇神拜佛的本意描述得 一清二楚，是一副难得的佳联。为此，此联挂在庙里殿堂之中十分得体合适，深受当地文化人和信佛者的好评。

作者：122.195.222.* （2008/12/18 18:43:59）   回复此贴
  回复:吴文化—古迹寻踪—糜伯芹与花将军庙楹联 第 4 楼

糜伯芹，字宗让，号敏行，乳名又叫福培，故地方上都喊他福培先生。生于１８６７年，卒于１９２９年，享年５３岁。其父糜倬云是清朝秀才，他博览群书，学 问很高，常为百姓做好事，伯芹是其长子。伯芹自幼聪颖过人，又受其父亲谆谆教诲，也有着很高的学问，加上他品行端正，办事公正，又有一手好字，所以邻里乡亲均愿 意与他家往来，而他又常为里人排忧解难，凡遇红白喜丧事，常请他参与帮忙，并请他写对联、拜帖、诉状之类，而他总是乐于帮忙，决无拒绝之时，同时他又经常帮助贫 穷之家，经常慷慨解囊，在村里修桥补路，深得乡亲们的爱戴。

作者：122.195.222.* （2008/12/18 18:44:23）   回复此贴
  回复:吴文化—古迹寻踪—糜伯芹与花将军庙楹联 第 5 楼

糜伯芹是雪浪镇庙桥村南糜巷人，出身书香门第，上下几代都出读书人。其子糜定一自幼也受其父亲善做学问的熏陶，勤奋学习，幼时入无锡县第三小学读书，并 以优异成绩考入辅仁中学读书。辅仁中学是上世纪二三十年代教学水平无锡最高的一所中学，就读者大多学有所成。毕业后考入当时的华新丝厂工作。１９３５年，他２６ 岁时被厂里选派往日本留学，专门研习缫丝新技术。回国后在华新丝厂担任技术工作。抗日战争开始后，他于１９３９年回到家乡，在南糜巷上创办小丝厂，并运用在日本 学到的新技术，采用锅炉蒸汽煮茧技术和机器缫丝法，所以当时丝厂虽小，但产量高，质量优，经济效益高，在南三乡及无锡市场上颇有名气，产品远销沪宁线各埠。抗战 胜利后，他又回到华新丝厂任总工程师，积极而潜心推广缫丝新技术。由他主持攻关的ＡＡＡ级白丝质量享誉国内外。解放以后，他的新技术得到更为广泛的推广应用，他 的多篇论文发表在《中国丝绸》、《浙江丝绸》等大型专业杂志上。五十年代末，他服从国家轻工业部的安排，带领部分技术人员和职工奔赴河北省承德市去创办中国第１ １座中型丝绸厂，帮助新桑区就地消化蚕茧发展经济。１９６６年，他５７岁时在“文革”之中因病逝世，从而使我国缫丝界失去了一位高级专家，定一先生对我国缫丝工 业现代化作出了卓越的贡献。

作者：122.195.222.* （2008/12/18 18:44:57）   回复此贴
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