源自焦国；望居中山：全联典指焦氏的得姓源流和郡望。

书楼藏目；乐府志哀：上联说典指明朝时期的学者焦竑，字弱侯，号漪园、澹园，江宁人，为诸生时就有盛名，万历年间状元，历官翰林院修撰、太仆寺丞、南京司业等。晚年主要从事讲学和著述，他博通群书，自经史典籍至稗官杂说无不涉猎、贯通，善于写古文，风格典雅。家中藏书丰富，著有《焦氏藏书目》二卷。其他著述也十分丰富，有《澹园集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》、《玉堂丛话》、《国史经籍志》、《中原文献》等。下联典指东汉末年乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》中的人物焦仲卿，为庐江小吏，娶妻刘兰芝，夫妻恩爱，但焦母不容儿媳，焦仲卿夫妻终于被迫害致死。

朝廷三老；天地一庐：上联典指西汉梁国人焦延寿，字赣，汉昭帝时由郡吏举为小黄令，能爱护吏民，任职期满时，百姓到朝中恳求，让他继续留任，于是，汉昭帝下诏书命他延长任期。汉元帝时为三老(古代设三老五更，都是年老而阅历丰富的退职老人，皇帝把他们当父、兄供养起来，以向天下表示孝悌)。他曾跟从孟喜学《易》，并深有研究，著有《易林》，后传授给京房。下联典指三国时魏国河东人焦先，字孝然，东汉末战乱中，流浪于荒野，食草饮水，但从来不走邪路，不做坏事。后来自建一座草庐独住，有时为人帮工，只求吃饱，不要工钱。熹平年间，太守贾穆经过他的草庐，跟他说话他不应答，给他食物他也不吃。皇甫谧曾说他“以天地为房屋，伏羲氏以来只有他一个人”。

中山世泽；俸余家声：上联典指焦氏的望族中山郡。下联典指明朝时期的焦宽，南阳人。知崇德县，有宽政。暇时与诸生讲论经史，给油烛，以资其夜诵。

河图受秘；酒国惊筵：上联典指汉朝时期的焦延寿，从孟喜学《易》，授之于京房，尝叹曰：“得我道以亡身者，必京生也。”后房果遇祸，其著作有《易林》。下联典指唐朝时期的焦遂，醒时若不能言，醉后应答如流，为“饮中八仙”之一。

2.七言通用联：

夏榜荣登探花第；春魁高上状元郎：上联典指明朝时期的焦胜，荣登探花。下联典指明朝时期的状元焦竑，字弱侯，江宁人。万历中以殿试第一入翰林修撰。

千年事业方寸内；万里乾坤掌握中：此联为近代民主革命家焦达峰自题联。焦达峰，原名大鹏，字鞠荪，湖南省浏阳人。

3.八言通用联：

论仁议福，保我金玉；达性任情，乐其安闲：此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。

万悦千欢，贵寿无极；三星五福，喜庆大来：此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。

砥德砺才，为国藩辅；布政施惠，生我福人：此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。

含和履中，驾福乘喜；年丰岁熟，政乐民仁：此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。

道德神仙，增荣益誉；福禄欢喜，长乐永康：此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。

4.八言以上通用联：

秧溪为带，枫岭作屏，蔚矣仙源之秀；习武夺魁，修文称首，美哉世德之隆：此联为安徽省黄山市黄山焦村焦氏宗祠联。上联“秧溪”为当地河名，“枫岭”为当地山名；“仙源”为镇名，原太平县县治所在地。下联分别指南宋朝时期的宣州人焦炳炎、焦焕炎兄弟。

著述可传家，要重将象数探求，阐述易林奥旨；功名能灭性，曷若那蜗庐伏处，长留京口高风：此联为安徽省安庆市城郊焦氏宗祠联。