1.四言通用联:
源自焦国;望居中山:全联典指焦氏的得姓源流和郡望。
书楼藏目;乐府志哀:上联说典指明朝时期的学者焦竑,字弱侯,号漪园、澹园,江宁人,为诸生时就有盛名,万历年间状元,历官翰林院修撰、太仆寺丞、南京司业等。晚年主要从事讲学和著述,他博通群书,自经史典籍至稗官杂说无不涉猎、贯通,善于写古文,风格典雅。家中藏书丰富,著有《焦氏藏书目》二卷。其他著述也十分丰富,有《澹园集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》、《玉堂丛话》、《国史经籍志》、《中原文献》等。下联典指东汉末年乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》中的人物焦仲卿,为庐江小吏,娶妻刘兰芝,夫妻恩爱,但焦母不容儿媳,焦仲卿夫妻终于被迫害致死。
朝廷三老;天地一庐:上联典指西汉梁国人焦延寿,字赣,汉昭帝时由郡吏举为小黄令,能爱护吏民,任职期满时,百姓到朝中恳求,让他继续留任,于是,汉昭帝下诏书命他延长任期。汉元帝时为三老(古代设三老五更,都是年老而阅历丰富的退职老人,皇帝把他们当父、兄供养起来,以向天下表示孝悌)。他曾跟从孟喜学《易》,并深有研究,著有《易林》,后传授给京房。下联典指三国时魏国河东人焦先,字孝然,东汉末战乱中,流浪于荒野,食草饮水,但从来不走邪路,不做坏事。后来自建一座草庐独住,有时为人帮工,只求吃饱,不要工钱。熹平年间,太守贾穆经过他的草庐,跟他说话他不应答,给他食物他也不吃。皇甫谧曾说他“以天地为房屋,伏羲氏以来只有他一个人”。
中山世泽;俸余家声:上联典指焦氏的望族中山郡。下联典指明朝时期的焦宽,南阳人。知崇德县,有宽政。暇时与诸生讲论经史,给油烛,以资其夜诵。
河图受秘;酒国惊筵:上联典指汉朝时期的焦延寿,从孟喜学《易》,授之于京房,尝叹曰:“得我道以亡身者,必京生也。”后房果遇祸,其著作有《易林》。下联典指唐朝时期的焦遂,醒时若不能言,醉后应答如流,为“饮中八仙”之一。
夏榜荣登探花第;春魁高上状元郎:上联典指明朝时期的焦胜,荣登探花。下联典指明朝时期的状元焦竑,字弱侯,江宁人。万历中以殿试第一入翰林修撰。
千年事业方寸内;万里乾坤掌握中:此联为近代民主革命家焦达峰自题联。焦达峰,原名大鹏,字鞠荪,湖南省浏阳人。
3.八言通用联:
论仁议福,保我金玉;达性任情,乐其安闲:此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。
万悦千欢,贵寿无极;三星五福,喜庆大来:此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。
砥德砺才,为国藩辅;布政施惠,生我福人:此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。
含和履中,驾福乘喜;年丰岁熟,政乐民仁:此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。
道德神仙,增荣益誉;福禄欢喜,长乐永康:此联为佚名集西汉易学名师焦延寿《易林》中集句联。
4.八言以上通用联:
秧溪为带,枫岭作屏,蔚矣仙源之秀;习武夺魁,修文称首,美哉世德之隆:此联为安徽省黄山市黄山焦村焦氏宗祠联。上联“秧溪”为当地河名,“枫岭”为当地山名;“仙源”为镇名,原太平县县治所在地。下联分别指南宋朝时期的宣州人焦炳炎、焦焕炎兄弟。
著述可传家,要重将象数探求,阐述易林奥旨;功名能灭性,曷若那蜗庐伏处,长留京口高风:此联为安徽省安庆市城郊焦氏宗祠联。