巴氏家族随着时代的进化,吸收汉满文化,保持着谦和、善良、文明的家传礼仪习俗和待人接物方式。

一、大召的诵经

大召（无量寺）由阿拉坦汗所建，是藏传佛教（格鲁派）喇嘛的活动场所。土蒙人特别是上层贵族普遍信教。为了保证大召的佛事活动，归化城官府拨给其足够的经营土地，另外，教徒还要捐赠相当丰厚的资金。所以，在满清时期和民国年间，大召的香火一直旺盛。

据传，每年正月前半月和八月后半月，大召里专为巴氏家族念经祈福。到了这时，小喇嘛提前将各家各户神盒位的“奔不勒”（一个精致的五彩盒）收走，拿到大召佛堂接受诵经，并将里面的陈粮换作新米，教徒们集聚听经。并在召庙里集体用膳，大多吃的是“忽突面”（一寸见方的肉块煮面）。事后，由小喇嘛将“奔布勒”托送还各家，并将吃剩的饭食拿大铜罐送到各户。

二、婚礼庆典

新中国建立前，大多是父母之命、媒妁之言，尽早定亲。姑娘们从小蓄发，扎若干小辫，到出聘时，请梳头阿吉（梳头妈）扎成一对粗辫分在两侧，并包头、穿长袍，多是红色和绿色，扎腰带、登靴。上轿时以兰布纱后改成红布纱蒙头。男方青年穿长袍扎腰带，戴礼帽登长靴，于迎娶的前一天，带上哈达、酒、茶、点心，还有一只碰门羊，连同伴郎、媒人，乘车或骑马到达女方家中。当天当晚是女方庆贺和耍笑新郎的时间。娶的这天，女方母亲将男方带来的酒存留，在空瓶中直入水和五谷杂粮，于瓶口栽葱，回敬男方，意在“栽根立后”。之后新郎抱着新娘上车或轿。路上新娘的乘骑走在中，新郎伴郎并行在侧。女方组织送行亲友，人数不限，车马自备。路途可以相互玩耍嬉戏，如抢帽子（将对方帽子抢来压在尻底下）之类，但不涉及新娘新郎车骑。临近男方住宅时均按序排成队列徐徐前进。此时，男方在家的迎亲者出宅，新郎母亲点燃圣火，浇洒素油，口中念她的心愿和祝福，如“一勺勺，两勺勺，明年生个胖小小”。“左一勺，右一勺，人到福到喜气到”。“今年旺，明年旺，新人以后年年旺”……。

车骑停稳后，新郎抱着新娘直闯洞房，此时，男方同辈青年挡在门口，并剥脱新娘的首饰鞋袜，以换取新娘赎回之糖果、物品。新郎母亲竭力求劝，抛洒糖果，让新娘尽快入室。进家后，新娘只能坐在坑沿上，由伴娘等辈一一赎回被抢之物。期间，嘴仗不休，欢声笑语。

新娘下车后，由女方押车的小辈坐等赏赐。得赏满意才肯下车移交陪嫁品。男方成年男女按辈份接待女方送亲者，进屋后端茶上点，相互介绍。之后，举行庆典仪式，拜天地，拜高堂之后，一一叩拜贺礼者。期间亲友相互做无声的嬉戏，如抹红脸抹黑脸，画眼圈等。午席有年长者引领新人敬酒。席后亲友大多离去。

晚上入洞房，三天无大小，尽情玩耍。近亲成人们饮酒谈叙，亦语亦歌，彻夜不眠。

婚后是住对月，新娘新郎成双成对在男方家住一个月，到女方家住一个月。后因农事或工作繁忙，在女方家住的时间就打了折扣。

三、生育

婚后生了男儿在门口挂弓箭模型，生女孩也在门口挂红彩。满月庆贺，周岁过生日，无论是男孩儿、女孩儿，均于脖项带银锁（状如麒麟或如意）十二岁圆生儿。

四、时节活动

过大年：蒙古人的大年，从腊月二十三就拉开序幕，“二十三洗灯盏”，“二十三蒸枣山（捏成各种造型的面食）”，“二十三煮猪头”，“二十三闻见年腥气”。二十四、五蒸糕蒸馍漏粉条，二十六、七打扫家，二十八、九清扫院落，逢双日贴对联。年三十的午饭较为讲究，晚饭是安生饺子，室内灶神盒前点一对大红腊烛，燃三柱高香，院内屋檐下给天帝神挂灯笼，库房、畜圈都燃灯。宅院门口挂一对大灯笼，左邻右舍的孩子们相互牵约，随自己的喜好东跑西颠，叫“跑大年”。成年人也不睡觉，叫“守岁熬年”约至四更天，开始“接神”，居家出屋点旺火放鞭炮，爆竹连天，灯火辉煌，喜气融融，但不能高声喊叫。大小人在旺火周围烘烤全身，之后，从旺火上点一把火引至家中入灶。并以此火烧旺煮饺子。此时，晚辈就该给长辈拜年了。一般是长辈入坐，晚辈捧哈达向长辈请安祝福：“阿爸、阿吉，新吉勒塞音（爸妈新年好）”。长辈回祝：“塞音新吉勒（好新年）”，奖压岁钱递给，并将哈达回挂在晚辈脖项上。一一拜祝之后吃饺子，叫“揣圆宝”，吃得越多越好。饺子中事先包入的硬币，谁能吃出来更好。天明时，正月初一，先给本村有血缘关系的亲戚拜年，尔后，逢人便讲“过年好”！“恭喜发才”。初二早晨接财神，也拢火放炮吃饺子，只是规模小一点。之后，随汉俗，初五扫穷土，正月十五过元宵节，二月二“龙台头”。再后的清明节、端午节、七月十五中元节、十月初一的“十年一”，均随汉俗扫坟祭祖。

八月十五：起初，我们家族不过这个节日，因为，这是蒙古人的国难日。后来，随着汉文化的侵袭，民族杂居，蒙汉有了平凡交往，甚至联姻，反正过节日是吃好的，蒙古人也吃烙起月饼了，宰猪杀羊大吃大喝。

五、饮食习惯

起初,以肉奶伴随少量炒米面食,后来,随着由牧转农,米面增多,特别是农忙季节,随汉俗,早晚稀粥炒面,中午硬饭(莜面、馒头、烙饼)。农闲季节，早晚夹和油茶、油食、摊花儿、炒米、奶茶。每年正月，多数人家喝茶食，就糁子、麻花、麻叶、油食。蒙古人除了饲养使役牛马，还养猪、鸡、羊，入社后，蒙古人也有自留羊。每逢时节或迎亲待客，宰鸡杀羊的机率要比汉人多。平时也有晒干的肉干儿，熬烂解馋。

我们家族有一个特殊的规矩，无论吃什么饭，都要放一盘咸菜，只要有一个人没放筷子，这盘咸菜就不能撤掉。据说，这盘菜象征着我们家人的官印。

六、家传礼貌

尊长爱幼，在尊长面前站有站相，坐有坐姿，毕恭毕敬，言语和顺。向尊长辈捧茶端碗须伸双手，笑脸平视，轻拿轻放。从尊长辈手中接物也是如此。茶饭上来先敬长辈，稀罕食品由长辈分给大家。

让茶让饭，来人办事，先让坐，后捧茶递烟。有人上门遇上吃饭，先让饭，后谈事。来人退让也不行，非得夹一点放入口中，方可为罢。来人真想吃，就让对方吃个够。这是我们的憨厚之处。

七、三忌五不准

忌讳对着月亮小便，

忌讳用手指点彩虹，

忌讳用恶语辱骂父母。

不在客人面前吐痰擤鼻涕，

不准随意跨迈别人头顶，

不在尊贵人面前紧裤带，

不准随便玩弄成人的帽子，

父亲不在人前夸子。

八、丧葬仪式

古代蒙古人死后，由火葬、水葬、土葬、天葬。“吃肉还肉”，不留坟头。后来，藏佛教传入，蒙古人上层皈依佛教居多，死后多半火化。满清时代，土葬多起来，1677年，托博克死后，直至他的儿子孙子死后，大概都用火葬，因为，坟厅里的小白塔里装的都是骨灰罐。后来，随满俗都用土葬，而且，旋帐的居多。

巴氏家族举行葬礼，过去，都请喇嘛念经，现在也请鼓匠吹打。孝子一般不穿白衣，戴白帽，而是，沿用黑孝，子侄甥戴黑袖紧箍，孙辈系红腰带，或在腰带上缝红十字，外孙在腰带上缝兰十字。入葬时，男女晚辈都可到墓地。入土后第三天，嫡系子孙男女去坟上“复三”，俗称“安锅灶”。日出前，带上纸做的锅灶及炊餐用具，到墓地焚烧，并带一顿便餐，意与亡者共进一次午餐。之后，七天（从死亡之日算起）上一次坟，第七个七天为“尽期”。之后，是“百天”、“周年”、“三周年”。再后，就是通俗的祭奠日去上坟烧纸。

 

分享按钮>>轩辕威--------说 友
>>巴旺子支系的故事