垂史、修志、续家谱，是中华民族特有的优良传统。家有谱，犹国之志，志记一国之盛衰治乱，谱存一族之渊源流传。故国有史清，家有谱而不乱。前人以家谱“明血缘，别婚姻，辨昭穆，正家风”。对人类社会的发展起到了积极的作用。在今天的新形势下续修家谱，可加强家族的认同意识，维护家族的安定团结，进而造益于社会。
吾族车氏，先人早有详记。本为妫姓，妫满(胡公)，受武王封于陈，以主虞帝之祀，因以国为姓。十一世孙陈完(敬仲)为避宫庭内乱奔齐为田。后裔田千秋(玉峰)为汉相，武帝封为富民侯，昭帝顾念年高德勋，令允乘车出入宫庭，号称“车丞相”，子孙以“车”为姓，至今二千余年，蕃衍于京兆，散徙其神州乃至海外。支派林立，各序派行，为社会的演进都在作不懈的努力。
今政通人和，国泰民安，百废俱兴，举世昌盛。内庄元贞支系后裔祥光、镇全等义举联谱，溯千流万派归一源，叶茂枝繁归一本，合车氏为一。旨在宗亲能好恶相同，忧乐相共，音问相通，声势相倚，纪纲相扶，有无相济，出入相友，会遇相揖，德业相助，过失相规，农耒相资，商贾相合，水火盗贼相顾，病疾相恤，婚姻死丧相助，强不凌弱，大不欺小，一家之中，和气周流，仁风滂沛，上无愧于祖宗又无愧于天地，同源异流，不欲其异，而欲其同，必其心之仁，志之远，力之健，而学问之博，举万均之鼎。
得金沙源村，水城小湾，遵义南白，四川古蔺，毕节吉场，大方长石，普安，盘县，晴隆，兴仁，黔西城关等各支宗亲三千余户，一万五千多族人的通力合作。派出代表查阅众多史籍，并到江西抚州金溪枣林、黄坊、佐坊乡车家村，双塘、临川，饶州鄱阳、万年、余干、余江、乐平、吉安庐陵、湖南图书馆、湖南新化，贵州盘县、普安、金沙、青岩、四川、富顺、宜宾、泸州、隆世、海潮、宝庆等地进行追溯考查，得知其车氏源流、迁徙分布总概况。千秋祖派下，分为南北两支，其人西南车氏，大多属南一支宋时冲公和元富公支系后裔，也有其它宗支由江西等地逐渐向西南迁移。如元富公之孙万富就居四川省隆世乡车家岭，后裔散居贵州赤水、崇台、云南虎皮口等地。因历代朝庭为了加强对西南的统治，迫使大批汉族人口向云贵川迁徙，以巩固统一的封建王朝。明末清初极多(张宪忠四川反，吴三桂平西反清时，朝庭从江西湖广强迫迁徙填西南)，以后又有零星人口的迁入。进入西南后，在腐败无能的旧政府的统治下，频繁的战争和严重的自然灾害、政府的苛捐杂税和残酷压迫，使人口的发展受到了严重的摧残和制约。政治、经济、文化极端落后，先辈们饱受饥寒交迫之困苦，妻离子散，四分五裂，整个家族对国家和民族的贡献史料四处散失，未留与后人，西南数十万车氏族史，有文字记载的少之可怜，略有记载，部分失真，世系记载中断，一些宗支成为断源之水，此次清修，虽经努力，族史资料实难完善，仅将所获资料载人谱内。
尽管如此，车氏在社会的演进中，为国家的统一，民族的尊严，社会的繁荣昌盛曾作过不懈的努力。历经汉、晋、明、清、中华民国、中华人民共和国数朝的替换，在对西南的统治、吴三桂平西反清、太平天国、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争、社会主义革命中，车氏族人无不立下汗马功劳，出现过许许多多可歌可泣的英雄豪杰，如《贵州省通志》勇烈篇中的车辅，文学人物车重，贞烈篇中的车杨氏，现代革命家车跃先等。可惜的是，没能详尽记载，垂范后世。
观我车氏，无一杰出之人，出类拔萃者甚少。究其原因，整个家族长期困于小农经济，虽耕读为本，但耕作不革新，攻读不成就，思想不解放。要振兴家族，跻身于世，实为困难。望其来者，放眼世界，发扬先祖陈完虽亡命齐国，寄人篱下，在异国他乡从最小的官阶一直往上熬，九代方达目的的坚忍和耐性。为子孙做好表率，创造优良的条件，让其勤学精业，追赶时代步伐，谱写族史新篇章，成为跻身于世的灿烂家族。

 

车镇全于公元2001年8月敬撰