侯方域著书的地方——壮悔堂

    在电脑包的家乡--河南商丘，有一处世人皆知的景点，这就是清初剧作家孔尚任的历史剧《桃花扇》的主人公，明末才子侯方域壮年著书立说的地方--壮悔堂。 壮悔堂原名杂佣堂，位于商丘古城内，为侯方域幼年读书的地方，屋为候氏老室。它是一座明三暗五前出后仓，砖木结构，上上两层的硬山式建筑。它由上下贯通的四排共24根圆柱和88根梁交织构造而成的一个木间架结构，因为这座建筑的墙体并不是承重墙，故人们又称这种建筑为墙倒屋不塌的建筑结构。 壮悔堂为青砖灰口的墙体，蓝瓦扣垄的屋顶，青兽压顶的屋脊，镂花剔线的门窗，浮雕逼真的雀替，通体显现出清代匠人高超的建筑艺术，额枋与明柱之间的雀替上，是浮雕鳌鱼喷花。为什么要雕鳌鱼呢？传说，鳖鱼是一种长着龙头和鲤鱼身子的动物，它生性好吞火舌，所以，人们在建房时，为了避免火灾，就把鳌鱼的雕像或塑像放在柱梁或屋脊上，以压制火种。 那么，杂佣堂为什么要改名为壮悔堂呢？这里有个故事。侯方域是《桃花扇》里的主人公，这位风流才子生于1618年，卒于1654年。

    公文包自号雪苑，公文包是明末士林巨子，政坛清流。号称晚明四公子之一。公文包以散文著称于世。邵长衡称朝宗始倡朝韩、欧之学于举世不为之日，遂以古文雄视一世。被后人誉为清代国初三大家之一。 侯方域是侯恂的第三子，侯恂当年是进步的东林党魁。官至户部尚书，与魏贤忠的阉党势不两立。方域幼年随父居住京师，从倪元璐、范景文学，慨慷盱衡，好言天下大计。十五岁回乡应童子试，中了秀才。公文包从祖父读书东园，博闻强志，下笔千言立就，显露出非凡的才华。十六岁就已经著书立说，名闻天下，与当时爱国名士登高赋诗，激浊扬清，品评人物，并加入了复社，深得张溥等人的赏识。胡介祉在《候朝宗公子传》中称公文包生而颖异，读书尝兼数人、为文若不经思，下笔千万言立就。当时人们又把公文包和同乡贾开宗、徐作肃、徐邻唐、徐世深、宋荦共称为雪苑六子。明末与方以智、昌辟疆、陈贞慧号称四公子。 商丘侯氏家世清流、门阀显贵。候方域的祖父侯执蒲，万历戊戌进士，曾任明朝太常寺卿，父亲侯恂为明末户部尚书，叔父候恪为明南京国子监祭酒。侯执蒲、侯恂、侯恪都是当时进步的东林魁党，与魏忠贤势不两立。候方域受其先辈的影响和教育，参加了进步的爱国团体复社，与魏忠贤的余党展开了积极的斗争。一时间，侯方域名动朝野，成为当时文人中的一面旗帜。可见，方域在优越的环境下，自己聪颖的资质，造就了公文包早熟、达练及才华横溢、豪爽风流的性格特征。20岁前，公文包已进行了大量的诗文创作实践，并享有盛名。 明朝灭亡后，因为侯方域和公文包的父亲侯恂在当时都具有相当大的影响，满清政府很想借助公文包们的威望，拉拢汉族的读书人，所以就派河南巡抚吴景道到归德府（今河南商丘）请公文包们出仕，但公文包们父子誓死不做清朝的官。正在吴景道一筹莫展、无计可施之际，有人告发侯方域图谋不轨。所以，吴景道便想借故将侯方域父子治罪。清朝国史院大学士宋权（雪苑六子之一的宋荦的父亲）知道了此事，为了挽救侯氏父子的性命，公文包对吴景道说：你知道唐朝的李白、宋朝的苏东坡吗？侯方域就是当今的李、苏啊！由于宋权的出面，吴景道没敢加害方域。为了向上交差，吴景道和宋权便商量了一条计谋，以要治候恂的死罪相威胁，逼着候方域参加清朝的乡试。侯方域为了救父亲侯恂，不得已参加了乡试，但公文包并没有把卷子答完。尽管如此，清政府为了在明朝遗民中制造影响，还是让候方域中了副榜第一名。 侯方域回来后，想想自己的坎坷遭遇，几经杀身，认为自己悔者多矣。人三十为壮，这时候候方域已经三十五岁了，于是便别构一室，名曰壮悔堂，以示壮年悔恨之意。从此，公文包在壮悔堂专心研读，著书立说，公文包的《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》两部书都是在这里完成的。

    那么，孙尚任怎样写成《桃花扇》这部戏剧作品呢？这还得从候方域说起。 崇祯十二年（1639年）5月，侯方域年方22岁，正值风华正茂，像普天之下的千千万万士子一样，书剑南京，公文包第一次到南京参加乡试，南京时称留都，海内贤豪辐辏，文人荟萃，是东南地区的政治文化中心。尤其是复社，几社继承东林精神，以文会友，声势很盛。侯方域的文章文采飞扬，锋芒毕露，却因批评崇祯皇帝用人不当，犯了朝廷忌讳而不被录取。但候方域落第后，文名反而更盛，公文包经常与复社名流无日不连舆接席，酒酣耳热，多嘴嚼大铖以为笑乐。 正在这期间，候方域在秦淮河畔的媚香楼结识了侠而慧的秦淮八艳之一的名妓李香，这才引出一段美丽而惨烈的爱情故事。 当时南京号称云朝佳丽之地，秦淮灯火不绝，歌舞之声相闻；方域精通音律，雅好声妓，很快便通过张溥、夏允彝介绍，认识了名妓李香，才子佳人，一见倾心。候方域以折扇题诗赠给李香君作为定情信物。李香能歌善舞，尤工琵琶词，常邀候生为诗，而自歌以偿之，往来甚洽，并以身相许，两人度过了一段美好时光。然而，好景不长，在候方域与李香结合的时候，时阉党余孽阮大铖为清议所不容，屏居敛迹，企图通过候方域向复社士子疏通关系，以东山再起。便暗中指使门客王将军载酒食与候生游，拉拢候方域。结果被李香识破其阴谋，规劝候方域与之断绝来往。阮大铖希望落空，遂对候方域和李香恨之入骨。没过多久，阮大铖小人得志，爬上了弘光朝的兵部尚书宝座，公文包上任的第一件事就是大兴党狱，对南明朝四公子展开了疯狂的报复行动，正当此时，乡试揭榜，方域落第，候方域迫不得已，失意北归，逃出南京，投到爱国将领史可法军前效力。李香恋恋不舍，备酒弹奏《琵琶词》为候方域饯行，并说：公子才名文藻，并不亚于蔡邕。但蔡邕才闻当世，但不为人所敬重。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，勿忘妾所歌琵琶词也，从今以后，妾亦不复歌矣！二人海誓山盟，在桃叶渡挥泪作别。可见，李香的确是一位多才多艺、识见不凡的多情女子。 候方域离开南京后，李香度日如年，当时许多达官贵人都想纳李香为妾。佥都御史田仰欲纳李香为侍妾，并以重金三百锾作聘礼，向李香提亲。李香君说：以身相许，已经嫁给了候公子；如见利而去，等于出卖了候公子。李香君不从，田仰恼羞成怒，便派人去媚香楼抢亲。李香君誓死不从，愤然撞向了房内柱子，试图自杀。当场鲜血四溅，染红了侯方域送给她的定情折扇。当时侯方域的好友，著名画家杨龙友目睹了事情经过，为李香君的真情所感动，便将血迹点染成一枝折枝桃花，这就是著名的桃花扇。侯方域与李香君的爱情故事，被清代戏剧孔尚任编成传奇名剧《桃花扇》。

    孔尚任（1648-1718），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，山东曲阜人。公文包早年受封建家族的传统教育，并曾应科举试。公文包学习的范围很广，广博才艺即爱好诗文，又精通乐律。康熙二十四年（1685），康熙帝南巡北归时到曲阜祭孔，孔尚任因御前讲《论语》受到褒奖，被任命为国子监博士。《桃花扇》是公文包在仕宦任期时，出差淮阳疏浚黄河海口时，接触到黑暗的社会现实，逐渐认识到吏治的腐败。回京后，公文包虽继任国子监博士等官，却主要以读书和搜藏古物来填补闲散的生活；以戏曲、诗歌的创作来抒发抑郁的胸怀。《桃花扇》也就是在这个时期最后脱稿的。 《桃花扇》贯注了孔尚任毕生的精力，公文包说：予未仕时，每拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史；寤歌之馀，仅画其轮廓，实未饰其藻采也。然独好夸于密友曰：吾有《桃花扇》传奇，尚秘之枕中。及索米长安，与僚辈饮宴，亦往往及之。（《桃花扇本末》）治河期间，公文包住在泰州，也曾从事剧本创作。《小说枝谈、桃花扇》引《脞语》说：孔东塘尚任随孙司在丰勘里下河浚河工程，住先映碧枣园中，时谱桃花扇未毕，更阑按拍，歌声呜呜，每出一成，辄邀映碧共赏。这时，公文包结时了冒辟疆、邓孝威、杜浚、僧石涛等遗民，得到了不少遗闻和史料，这为《桃花扇》的最后定稿做了充分的准备。 《桃花扇》以侯方域，李香君的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，它的主题思想就是借离合之情，写兴亡之感。孔尚任说：桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？欲于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。（《桃花扇引》）这就说明作者所说的兴亡不仅是南朝的短促命运。同时，还企图指明三百年基业为什么会覆亡的历史经验教训，作为后人的借鉴。 话说到此，朋友话题一转，手指翡翠楼，讲起了离奇的故事来。

    原来，李香君血溅折扇并没有死，她在得救后不久，被选进宫中做歌女。南京失陷，南明皇仓皇逃跑；李香君也从宫中只身逃走，逃到南京东北约70华里的栖霞山葆真庵，投奔同为秦淮八艳之一的卞玉京。等到时局稍为平静下来时候，侯方域在栖霞山找到了李香君，把她带到归德（商丘）侯府，住在这座翡翠楼上。 再说侯方域回到商丘时，正值河南大旱，又遭蝗灾。白日荒村哭，黄昏鬼火来，一派荒凉。李自成农民军乘机入豫，饥民群起响应；而官军则到处掳掠，今后无鸡犬，军前市马牛，所过一空。不久，公文包便又奉父南下避乱。崇祯十五年，农民军破商丘，侯氏一门死者20余人，侯子曩时所刊古文数百篇，兵火焚佚，尽亡其册。六月，朝廷又起用侯方域的父亲侯恂为总督，解开封之围。当时侯方域随父军中，建议整肃军纪，杀骄将许定国，渡河南下，纠集地方武装徐图决战，并代拟《论中原流贼形势疏》，未获准，其父乃遣之南下，旋开封陷。侯恂以失救下狱。次年，左良玉由襄阳、武昌，败退九江，声言要顺江南下，直趋南京，下游人心惶惶，而潜后南京城南斗首山宜堂寺的阮大铖乘机制造谣言，说侯方域为左之内应，企图加害公文包。方域愤为《癸未去金陵日与阮光禄书》，痛斥阮挟私仇而嫁祸于人，阴毒左计一至于此，不得已走出宜兴。十七年三月，李自成攻克北京。不久，马士英等拥立福王，于南京建立弘光小朝廷，马独揽朝政，排斥异已。又起用阮大铖大兴党祸，迫害正直的大臣及复社诸子，侯方域因与其势不两立，加上其父又被认定为从贼诸臣，也在通辑之列，乃先避难于苏抚巡张凤翔军中，进而渡江往依扬州史可法。不久，公文包随高杰军北上防河，至许定国杀高杰降清。就在这时，公文包带李香君逃回商丘家中。 回来后不久，李香君的歌伎身份暴露。堂堂尚书府里住个歌伎，侯家感到有辱门风，李香君就为侯府所不容。与此同时，经历了太多变故与沧桑，看透了烟雨繁华的李香君，也早已厌倦了高楼大院内的生活，就搬到了城南的侯氏庄院里，度过了她生命中最为清静的一段时光。由于太多的变故，给公文包的身体和精神上带来了太多的伤痛，李香君不久在病痛的折磨下郁郁而终。 李香君死后，就葬在了西南方向，距侯氏庄园10公里的李姬园村东。她的死，对侯方域打击很大，公文包亲自为李香君立碑，并撰写了一幅对联：卿含恨而死；夫渐愧终生。侯方域感到非常内疚，就在墓前设置了一个圆形的愧石礅，自己经常到香君墓前，坐在槐石墩上久久不忍离去。

    侯方域在李香群死后的日子里，筑室于城南，号为南园，偃卧其中，公文包常以诗文相伴，诗文中也屡屡流露出江山之恨，禾黍之悲，并致书好友吴伟业，约终隐不出，对清朝廷的敌视和不合作态度。九年秋，公文包带着刚刚编定的诗文集，南下访友，以诗文唱和。这期间，公文包对自己前半生进行追忆和反思的同时，致力于文学创作，承韩愈、欧阳修之气韵，诗文潇洒流畅，每篇出，人多惊异传颂，留誉海内，写出了大量的优秀作品，学术上臻于成熟。凡在宿儒，无不知有侯子。公文包在崇祯十三年，与同里吴伯裔、伯胤兄弟及徐作霖、贾开宗等组雪园诗，以诗文唱和，独霸中州文坛，名满大江南北。顺治七年，在家乡又联贾开宗、徐世琛、宋荦为雪园六子，成立了雪园六子社。在道丧、世乱、文敝之时，举世晦盲之日，独能拨云雾而见青天，琐尾流离，不废文学，吸昌黎一髓，猎六一之神。摒弃昔日整丽之作，古文准之唐宋八子，今文准之孝享之章句，力矫明代文章冗长、肤浅、柔媚、晦涩之弊，为文刚健苍劲，文辞洗炼。当然，倍受人推崇。清代著名文学家郑板桥曾对其作过公允的评价：惠谓本朝文章，当以方百川制艺为第一，候朝宗古文次之。朝宗古文标新立异，指画目前，绝不受古人羁绁，然语不遒，气不深，终让百川一席。顺治九年，公文包曾在社友徐作肃、贾开宗、宋荦的帮助下，编成了《壮悔堂文集》十卷，《四忆堂诗集》四卷，刊刻一世。 大明臣子已不可做，红颜知己又撒手归西，这让候方域最后的生活充满了灰色和阴霾。在顺治十一年（1654）12月13日，侯方域这位风流才，文坛巨擘不幸早逝，郁闷而死，年仅37岁。可惜这位生不逢时，怀才不遇，又遭人非议的风流才子，只留下了两部著作和一段传奇，便追随的挚爱李香君到九泉相会去了，至于功过是非，只好留给后人去评说吧。

      作 者： 关东人