《峨眉道人拳歌》 [明]唐顺之

忽然竖发一顿足， 崖石迸裂焉沙走。

百折连腰尽无骨， 一撒通身皆是手。

道人变化固不测， 跳上蒲团如木偶。

    峨眉派武术据称为宋代峨眉山白云禅师所创，辗转传至明代，已俨然武林大派。峨眉枪、少林棍、日本刀，在明代既被称为武林三大绝技。

    清代中叶，少林派大侠马朝柱，刺杀嘉庆帝未成（朝廷钦犯）亡命四川，开创僧门于新都，为僧门第一代掌门。为躲避朝廷耳目，更名为百家姓之首姓赵，以卖麻布为生，赵麻布深得少林派之精髓，武功精绝，随地择徒授教。泥鳅、黄鳝、黎猴子、刘阙巴（四人真名已不可考）、觉登武、魏登云、侯仕福等，慕于赵麻布的威名武功，拜于其门下，遂立赵麻布派。僧门赵麻布派，乃集少林、峨眉、武当三大派精华而成之名门嫡派。

    魏登云最得赵之真传，为僧门第二代掌门。他应用易经、太极八卦的哲理研究武学。自身修养与武技已达到炉火纯青的高深境界，被当时朝廷封为“武圣”。

    周腾蛟为僧门第三代掌门。先从刘阙巴、觉登武学艺后，再到魏登云门下深造苦练，终得大成。周是三位老师精心培养的，武功深不可测。旋赴武科考场，中进士出任边防，职为广东偏将。周出战皆用大镋，冲锋在前。时人呼为“周镋”晚年告老还乡，被四川总督礼聘为清军五营总察，专职考核军中教官武艺。周在四川各地的徒众计有上千人，著名者有侯坦、钟志安、杨先发、宋鹞山、幺蛮子、王镜屏等。

    侯坦武艺尤为精绝，为僧门第四代掌门，被周腾蛟收为义子。请清朝思想家隐士吴娇子授玄门内丹，袁子凡授群经诸子，于是侯坦武艺及理论精进，原于其师，亦擅长大鎲，后人称其“侯鎲”。数战成名，名列当时四川武林“五龙二侯”（李飞龙、张永龙、陈柱龙、李云龙、李犹龙、侯坦、侯万里）之中。清代末期，侯坦与其师一起，倡导成立了武术组织达摩会。周腾蛟、吴蔚生任正、副会长、王镜屏任执法。每年达摩会全国各地武林高手云集成都发扬武术文化，以武会友，交流武技，研究武学，拜师收徒，场面精彩壮观。为四川及成都武术活动发展起到了推动作用，功不可没。1929年，始于成都中莲池街螃蟹石门窦开棚授徒，先后教成一批学生，其中的蓝佰熙、彭栋梁（彭元植）、李可读、刘文华、彭述古、侯仲约、张志清（女）、晏星五、杜子明等，后来都成了四川及成都“打金章”擂台上威名赫赫的人物。杜子明医术高明，解放后在北京为中央首长做保健医生，被授予医学专家称号，故后葬于八宝山公墓。蓝佰熙被誉为“南侠”，彭元植则有了“蜀中第一快手”的美称。侯仲约有“小罗成”之称。侯坦及螃蟹石门窦名遂煊赫川省内外。“侯门深似海”之说，亦不胫而走。

    侯坦之子侯仲约，为僧门第五代掌门。幼承父学，得倾囊之授，又兼天资聪颖，铁棒苦砺，终得大成，他精于僧门拳路、打法、七十二擒拿、六十四卦、子母连环手、呔字功、嗨字功、洗髓经、易筋经内外二壮功及各种器械。1947年，侯仲约在成都青羊宫金章擂台赛上，勇夺金章，一举成名。解放前后在成都少城公园（今人民公园）教授学生，并善治绝望大症，救人无数纯属义务，学生满遍巴山蜀水，自感责任重大，精心择徒相授之外，还系统整理僧门武学为著作，修订教授法，立教学大纲。在其书序之中“井蛙之见，当求达人雅容；到死春蚕，岂可怀丝不吐。中华之宝，当还中华，地下诸师，亦当颔首示肯”。大胆批露玄门，以出《最新女子防身术》由人民体育出版社出版。侯仲约老师不愧为中华一代武学宗师。

    何伟琪继承衣钵，现为峨眉派僧门第六代掌门。幼小酷爱武术，天资悟性高，又勤奋刻苦，持之以恒，是侯仲约众徒中精心培养的嫡传弟子，对峨眉僧门拳路、打法、七十二擒拿、六十四卦、三百八十四招、子母连环手、凶字图、七星盘子、木人桩、呔字功、嗨字功、洗髓经、易筋经内外二壮功及各种器械，对武学哲理，精研深悟。对儒、释、道三家的高深哲理，同传统武术的结合有独到见解，并有所创新。发扬传统教学方法，并结合时代发展整理了一套科学系统的训练大纲，能使学员在短期内掌握一定的武技水平。曾参加四川成都首届擂台赛（不戴护具）斩关夺将，一举夺冠，现已身怀绝技，一鸣惊人，比肩于功勋卓著之前辈为同门之翘楚。曾击败英国自由搏击名家肯里迪，收编于《老成都》系例丛书，被誉为“铁腿快手”。名载《中国当代武林名人志》等刊物，国家武术六段，任成都市峨眉派僧门武校校长，以培训上万名学员，遍及国内外。

    而今，峨眉派僧门迄今二百多年代代相承不衰，人才济济。以坚持我传统武术风格为宗旨，以弘扬我中华国粹为已任。任重而道远，则有待于吾门同仁夙兴夜寐之努力也。