9日,金庸华山论剑精彩“开战”。当日记者便专程造访了此次参加华山论剑的“西毒”何伟琪的师父、隐居在川的峨眉派僧门前任掌门人侯仲约。

　　侯仲约年近90岁,清瘦矍铄,一头银发飘逸潇洒,银白色的胡子垂于胸前,见到他会感到他像个不食人间烟火的仙翁。在侯仲约看来,峨眉派和武当、少林并称中原三大武林门派,金庸在他作品里却对峨眉派轻描淡写,甚至在许多常识上颠倒事实。

　　峨眉创派人不是郭靖之女

　　金庸武侠小说中,将峨眉派的创派祖师定为郭靖、黄蓉之女———郭襄女侠。相传郭襄早年心中念念不忘神雕大侠杨过,她走遍天下找不到他。她40岁那年出家为尼,后来开创了峨眉派。郭襄死后,其弟子将她葬在峨嵋后山一处幽静之所。峨眉派半数是尼姑,掌门之位惯例由女子担当。

　　侯老反驳这种戏说:“这完全是那些武侠小说的误导。清代中叶,少林派大侠马朝柱刺杀嘉庆皇帝未成,亡命四川新都县一带,更名白家姓之首为赵。他以卖麻布为生,人称“赵麻布”。赵麻布深得少林派之精髓,武功精绝。后峨眉派僧门高手泥鳅、黄鳝、黎猴子、刘缺巴、觉登武、魏登云、侯仕福等,慕于赵麻布的威名和武功,拜其门下,遂立赵麻布派。据太平天国相关资料记载,宝光寺曾经有个和尚是当年全国第一高手,据说他掌握着只有峨眉地区少数人才知道的武术,这便是峨眉派武术。”

　　张三丰会写文章不会武功

　　金庸曾写到,张三丰曾于武当山修炼并创立武当太极十三式,为武当派祖师。侯仲约对这个问题也很有意见:“据我考证,张三丰是元末明初的著名道士,他文笔相当棒,写得一手好文章,被明成祖朱棣称为‘真仙老师’,可他并不会武功。太极拳是明末清初由河南陈家沟陈氏九世祖陈王廷所创。金庸把两个不同时代的事生拉硬扯拽到一起,简直是大笑话呵。”

　　弄虚作假不是武术的精神

　　一提到武功,大家脑海里浮现的总是“降龙十八掌”、“九阴白骨爪”等或汹涌澎湃、或阴毒至极的招式,在影视剧里也可以经常看到极具观赏性和表演性的武术招式。侯老表示:“实际上,这些都是不真实的,越是真功夫越不好看（即表演性）。如果有人叫我表演棍术,我绝对不会答应。除非你跟我真打,弄虚作假不是武术的精神。”

　　在不少武侠小说和影视作品里,徒弟拜师后往往要经过一番冷落或干些担水、砍柴的重活,美名其曰“劳其体肤,锻炼体力。”侯仲约认为,这样的教学方法是最笨拙的:“学武功先后次序不能错,不能反穿倒戴,一来就抬杠铃、俯卧撑,练得虎背熊腰,走路呼哧呼哧的像座铁塔,完全没了灵巧。”

　　武术传承体现民族脉络

　　“峨眉派武功难学,一代如有三四个得到真传的弟子,已属不易。”侯仲约曾在50多岁时还没找到掌门继承人,为此他伤心落泪不止一次,最后他竟辞掉工作专心调教徒弟。侯老说:“这是我的责任,武术的传承体现着民族的脉络,代表着东方的文化体系,它不能变成戴着护具的散打,也不能变成表演的竞技,更不能变成文学作品中的飞檐走壁,子虚乌有!”

　　记者许佳罗婕摄影宁红

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　　峨眉武术流传上千年,史籍记载不多,传世资料甚少。史料虽然少,但拳种、流派却一直在民间广为流传,且高手辈出,人才济济,有雄厚的群众基础。峨眉武术很早就有“一树开五花,五花八叶扶”。这一树指的是峨眉武术,五花指的是五个地区。即丰都的青牛,通江的铁佛,开县的黄陵,涪陵的点易,灌县的青城。八叶指的是:僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大门派。