即墨历史上的第三位进士侯庸（万历版即墨县志称侯荣）和第四位进士吕让是同科，这是洪武十八年的事，这也是明朝开国后有记载的第二次开科纳士，广揽人才之举，这科取士四百余位，数据不准的原因，主要是这科的进士在后来的“靖难之役”中，政治观点倾向于建文皇帝朱允炆。竖在南京国子监，记载这科进士名录的“进士题名碑”，在“靖难之役”后，被建文他叔叔朱棣仆倒，故这科进士的名录失考，后来这科的进士名录，还是参照一些地方文献资料整理而成，故好多人名失考或存在错误，即墨万历版将侯庸记载为侯荣就是这样造成的。
    侯庸和吕让二位先贤，在万历版、乾隆版、同治版即墨县志都记载，均记载二位的原籍在现在平度境内的“西移风乡”，查康熙版平度县志对二位记载较详细，由此可以确定明朝初年现在的平度南村应当不在即墨辖区，可以看出即墨的辖区是不断变化和调整的，后来两地的史料对二位的记载都属正常，可以相互印证、补充，不会出现研究孙仁鉴、孙仁杰二位先贤那样，资料少的可怜那种情况！！
    为此，我和即墨青年文史研究者黄芃交流了一点心得，他说道，这一科进士，产生于多事之秋。明朝初年北方有刚刚推翻的元朝残余势力，中原、江南有陈友凉、张士诚的残余势力，沿海有倭寇的骚扰，南方如现在的云贵、越南有少数民族的问题，天下乱啊！朱元璋已经无暇顾及开课纳士，明朝洪武四年首开取士以后，时隔十六年才开取第二科，只能有一种解释——天下尚未天平，朱元璋仍需努力！！

    乱世需要重典，赏罚需分明，朱元璋采取的措施相当见效，成果是为明朝276年的基业奠定了基础，副作用是朱元璋给后人留下不好的印象，“暴君”、“刻薄寡恩”、“诛杀功臣”和他朱元璋经常挂上钩，朱元璋的所作所为时常为后来的统治者所“禁忌”，是啊！！请问？那位统治者不希望青史留名，都不希望被人唾弃。
    侯庸这位先贤所处的政治环境相当险恶，黄芃兄研究认为，这一科近四百位进士，后来出了不少贪官，被朱元璋杀了不少，因此朱元璋本人对这科进士印象不佳。查康熙版《平度州志》，侯庸最后为官至吏部左侍郎，相当于现在的组织部常务副部长，手中握有实权，政治上那一定是和最高统治者保持高度一致，也可以解释为“亲信”，和同科进士的不同境遇，只能解释为我们这位先贤政治上是很成熟的，这可能和他自小家庭环境有关。
    同治版《即墨县志》侯庸，字景中，七岁，父坐累谪闽南。稍长，母高之故，庸悲痛誓赎父罪。洪武乙丑举进士，拜吏科给事中，请纳官代父，词甚哀切，上悯之，诏还其父，庸至谪所迎归。寻升吏部侍郎。...... 侯庸的少年时代，基本上生活在单亲家庭，生活的艰辛可想而知，这种环境对人的一生影响极其深远，恶劣的生存环境，过早的养成各方面独立的性格。其父亲因为被人株连而发配现在的福建南部服劳役，什么原因不详，现在也不能疑猜！说起来，封建社会不像现在，还跟你讲人权、平等、博爱，那时不知什么时候就会被株连！三党姻亲出事，对不起，抓你，朱元璋他的儿子朱棣，好家伙！够狠株连十族，他们父子爷们办的事真是让人刻骨铭心！现在看来侯庸的父亲罪不该死！！只是发配。
    洪武乙丑年，也就是洪武十八年，即公元1385年，侯庸迎来了他的人生的重要关口，否极泰来，这一年朱元璋宣布重开会试、廷试。

    侯庸首先干的职务是吏科给事中，说起来现代行政机构的设置还是参照和沿用明朝的一些规制，只是机构名称称呼不同罢了！！吏科和吏部相对应，有相同的职能，但是也有区别，主要起监督作用，如同现在的各部门当中的纪检书记，既要将分工的业务工作干好，也要积极监督本单位的违章、违纪之事，明朝初年，侯庸干“纪检书记”，那真不含糊！当时教授晋王儿子的老师，学士刘三吾、葛均都被他弹劾，理由是“怠惰溺职”，奏本上去，皇帝采纳了他的意见，将那两位学士降职，调做它用，估计这个岗位不会太重要，是啊！培养接班人哪有多重要！
    怎么样！厉害吧！从此以后即墨出现许多言官----各级御史，如蓝田、黄宗昌、郭秀....。

    老话讲，一方水土养一方人，即墨人的秉性耿直，到全国各地走一走、看一看以后，这种感觉更加深刻！！当然了整个山东地的人基本上是这样，在全国的口碑不错！这种性格到是十分适合干御史，据不完全统计，即墨历史上出现过十三位御史，像郭秀干过御史的头----左都御史，“一条道走到底”、“杠子头”、“脑子缺乏急转弯”，用这些词句形容我们即墨这些干过御史的这些先贤，较为合适，观史料对侯庸的记载，这位先贤还是得“善终”的，“祀乡贤”可以说明这点。估计侯庸老夫子的祖先应当是移民，到即墨这地时间不长，喝即墨这地的水不多，还远没有形成“即墨人的秉性”。当然，这是我的臆想，对侯老夫子有点不敬。相信他老人家也不会怪罪俺，近期他老人家的耳朵根子会发热，630年了，怎么还有人念叨俺，调侃一下，显得轻松一点！
    前边说道，苦难可以造就人才，少年时的困苦生活深深地影响了侯庸的一生，我个人认为，只要在人能够承受的范围之内，适当地“吃一点苦”还是有必要的，物质的缺乏固然可以锻炼人的意志，“心苦”更能锻炼人的意志。
    我们即墨人的先贤侯庸，他经历了这些困苦，这些曲折，他依靠他自身的聪明智慧，按照正确的方法，朝着正确的方向走去，他成功了！

    即墨县志对侯庸的记载，这里就不解释了，大家都能看懂！主要反映他这个人“孝”。封建社会的统治者喜欢用传统的“理念”管理人，现在可否在实际中应用，这里不敢乱说，怕引来玉石，这都是“理论家”研究的事情，我们就不谈这些了！！
    侯庸是洪武十八年这一科的二甲19名，名次还是靠前的，可以较客观地反映出他的个人能力，这一科的探花---练子宁，榜眼---黄子澄，这二人可是大名鼎鼎，后来在“靖难之役”政治上倾向建文帝，而被后来的明成祖朱棣杀害，这个事大家都知道，但是可以看出侯庸还是倾向朱棣，史料对侯庸在“靖难之役”的表现没有记载，只能分析到这个层面。

    侯庸和吕让虽然在是否是同科进士这个问题上有争议，都是于洪武年间考中的进士，应当没有争议！如果说吕让是即墨历史上的第四位进士的话，大家猜猜距离多长时间即墨产生了第五位进士，回答是，将近一百年，公元1485年，即成化二十年，即墨历史上的第五位进士---蓝章，走上了历史舞台。