明朝末年，商丘县有有八大家：“沈、宋、侯，叶、余、刘，高、杨二家在后头。”忆往昔，谁不说咱家乡的名人多；“六部尚书，五归德。”商丘堪称钟灵毓秀、人才辈出。八大家中的前三名有：沈鲤，明嘉靖年间，举进士，任礼部尚书、拜东阁大学士、三孤少保，从一品；宋 纁明嘉靖年间，举进士，任史部尚书，正二品；侯家父子三进士。太常公侯执蒲，明万历年间，举进士，授都察院左都御史，正二品，世称东林党倔强老者。他一贯反对宦官魏忠贤黑暗专政、排除正派、朘剥人民。熹宗天啟三年、阉党杀害东林党杨涟、左光斗等人，首次发动内政两党之争，司徒公侯恂（侯执蒲长子），明万历年间举进士，任兵部侍郎、三品，户部尚书，二品。多年戎马倥偬，西抵秦凉，南抚黔方、北尽黄花及居庸边镇上，为守卫大明疆域竭尽全力。天啟七年，他参与钱嘉徵等东林党人控劾魏忠贤十大罪案。熹宗定《逆案》后，魏自缢身亡。崇祯元年（公元1628年），内阁尽逐阉党，起用东林党人，这是内政两党之争的第一个回合。崇祯三年，帝对东林知识分子只知空谈，偏图报复，对当时政局无所建白、深感不满，魏阉党羽温体仁、薛国观等人利用政策空子，相继入阁执政。他们仍倒行逆施，布置翻《逆案》，打击正人和东林分子，遂将侯恂入狱，长达七年之久，欲迫害致死。及1637年温被罢官，侯恂出狱，复兵部侍郎之职。这是阉党与东林人斗争的第二个回合。在《郭老仆墓志铭》一文中，曾细述此事：“司徒公为乌承相（温体仁乌程人）所构下狱，倾谓诸仆日：‘尔辈皆衣食我，今谁当从乎？’老仆前曰：‘仆且先犬马死，主人又患难，岂尚不尽心力？’从此，郭尚不回家、不饮酒，日夜奉侍司徒公。”乌承相与韩承相（薛国观韩城人）相继执政，皆苛深，托诸缇校（看管羁押犯人的官吏）察细往事，士大夫亲朋奴朴，往往避匿去。老仆尝敝衣，星出月入，以事司徒公。初燕女有姚氏，数嫁不终，饶于财，每日曰：“我当嫁官人耳。”老仆乃伪为官人，娶之，日取其财易酒食，交欢皆缇校者，故得始终不及难（使司徒公免于难）。后姚氏察其为伪，大哭，骂老仆，以手提其耳，啮其面，面上痕常满。及司徒公出视师，乃以仆为军官，冠将军冠，服将军服，以见姚氏，姚氏则大喜；侯恪（侯执蒲之次子），万历年间举进士，任编修三品，故称父子三进士，一家皆东林党人。

    从世宗嘉靖元年（公元1522年），明朝后期，内政党争，外侵边患，农民起义，三大社会矛盾日益激烈，侯家祖孙三代身处其激浪漩窝之中，虽有壮志豪情，期望力挽狂澜，但预感到明朝已江河日下，近三百年社稷将倒。遂忧虑忡忡，“伤往事，写新词，客愁乡愁乱如丝”。正如侯方域（侯恂之子）青年时作的一首诗：“斜时摧寒树，苍鹰独远征。气扬愁岁暮，迟顿如毛轻。自具风霜气，终非燕雀情。来去须任意，湖海尚孤清。”侯方域（1618-1655）字朝宗。明末与方从智、陈贞慧、冒襄齐名，称四公子，都是复社成员。他们论文议政，雄健隽永，诗篇飘逸，人称才子。他又与常州江琬、宁都魏禧合称清初文学三大家。写有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》等著作传世。河南大学图书馆馆藏善本书目录的集部子目中有：侯朝宗文钞八卷，《壮悔堂文集》十一卷，日本刻本十一册。

    我姓侯，归德府永城县人，与商丘侯家系同族近宗。我十二岁时，父亲曾从《明清八大家文选》中选出几篇侯方域的文章给我讲述，并再三叮嘱：“有《癸未去金陵日与阮光禄书》、《答田中丞书》、《郭老仆墓志铭》、《李姬传》、代司可法答《复多尔衮书》等篇。必须常读熟背诵。”小学生、读古文，似懂非懂，什么写作主旨时代背景，朦朦胧胧。只好囫囵吞枣地先死背书文，等长大懂事后，再慢慢消化吧。

    崇祯二年（公元1629年），侯方域二十二岁，去南京主盟复社，是心向往之的风流人物。与东南名士，复社领袖陈贞慧、吴次尾、冒辟疆交游甚密。当时名列逆案的阉党阮大铖失职后，为避农民起义的反抗，移居南京，仍招纳阉党游客。复社为声讨阮大铖，由陈贞慧、吴次尾共草《留都防乱檄》一文，逐之。阮遂闭门谢客，继续阴谋对策。他曾委派王将军、杨文聪等人，阿谀奉承、酒食游伎、礼奁等手段收买侯方域出面和解，以伤害盟友，达到瓦解复社组织的目的。幸有情深意切的李姬母女明辨是非、立场坚定，善意劝阻侯方域勿与往来。在《李姬传》中曾有详述：“姬曰：‘王将军贫、非结客者，公子盍叩之？’侯生三问，乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：‘妾少从，母识阳羡君（陈贞慧江苏阳羡县人），其人有大义，闻吴君（吴次尾）尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见 岂后于贱妾耶？’侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。”又在孔尚任著《桃花扇》却奁一出中，李香君用《川拨棹》词牌唱道：“官人之意，不过助俺妆，便要殉私废公；那知这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里（拨簪脱衣介）。脱裙衫，穷不防；布荆人，名自香。”侯生遂用《前腔》词牌唱道：“混贤奸不问青黄。那些社友重俺侯生者，也只为这点义气；我若依附奸邪，那时群起来攻，自救不暇，焉能救人乎。节和名，非泛常；重和轻，须审详。”香君却奁后，侯方域的思想从动摇转上坚定，终于跳出阮氏阴谋诡计的圈套，猛醒过来。他在公元1643年写下《癸未去金陵日与阮元禄书》，彻底撕下他的伪装，逐事予以驳斥：

    其一、诬我为左将军部内应，欲嫁祸于我灭族之灾。书中怒斥曰：“昨夜方寝，而杨令君文聪叩门过仆曰：‘左将军（左良玉）兵且来，都人汹汹，阮光禄扬言于请议堂云：子与有旧，且应之于内，子盍行乎？’仆乃知执事不独怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左将军诚有旧，亦已奉熊尚书之教，驰书止之，其心事尚可知，若其犯颜，则贼也，仆诚应之于内。士君子稍知礼仪，何甘心作贼！万一有焉，此必日暮穷途，倒行而逆施，若昔日干儿义孙之徒（指阮曾是魏忠贤的干儿子）。计无复之，容出于此，而仆岂其人耶？何执事容文织之深耶？”阮大铖阉羽是一群玩弄政治伎俩的流亡恶棍。他们失职时即乞怜求和，不然就恼羞成怒、栽赃对方。侯方域等早应戳其恶性劣根，使他们无地自容、入骨三分，遂大快人心。

    其二、早已洞察其奸，一旦复辟，阮等将杀尽东林党人。

    在书中我早已予见到：“仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。独异执事忮机一动，长伏草莽则已，万一复得志必至杀尽天下，以酬其宿不快。”阮大铖是一条长伏草莽的眼镜毒蛇，他一旦得势，就舌吐赤芯，突袭人民。东林党及正人君子被其毒害灭族者何止一人。

    公元1644年，李自成进北京，崇祯自缢，吴三桂引清兵入关。南京诸臣拟立南明新君。侯方域到史可法处作幕僚，支持史可法等六部衙门，想迎立潞王朱常芳为帝反抗清延，但阉党凤阳总督马士英、阮大铖等联合拥“贪淫酗酒，不孝虐下”的福王朱由崧由淮安入南京，于崇祯十七年五月十五日（旧历）即皇帝位，号称弘光元年。马士英东阁大学士，进太保，正一品，把持朝政，专事报复东林党人，排挤反清分子和正人，不讲恢复大业。

    南京兵部尚书史可法，人称史阁部。率兵驻扬州，策划复明大业，决心抗清到底。他一面调处各部关系，一面派人联络山东、河北各州县据城自守的军民，又遣官屯田开封，筹兵筹粮，还开礼贤馆，招四方才智，停业内斗；再布置江北诸镇分区加强江防，经略中原。侯方域曾参与过史部的反清活动，但马、阮阉党仍挑拨军方各部内斗，如江北四镇的黄得功、刘泽清、高杰为争夺扬州地盘，在途中互相厮杀，大江南北两百万抗清明军相继退败。扬州已成为清军南进的障碍，多尔滚慑于史可法的声威，便甜言蜜语致书史可法诱降。可法复书：“斥清廷籍口仗义出师，侵占大明领土，我中国男儿安肯苟活……头可断，志不可屈！”清军血洗扬州十日，扬州军民无一人投降，战死与被杀者八十万以上。这是汉族人民抗清顽强不屈的惨烈事迹。

    侯方域于南京失陷前夕已流亡到徽州寻找父亲侯恂，但父子在途中又被阮大铖逮捕下狱，直到南明灭亡，父子才被释放出狱，回到商丘。这是魏氏阉党与东林党斗争的第三个回合。两党历经从万历22年（公元1594年）至弘光元年（公元1645年）的半个世纪恶斗，才随明朝近三百年的江山而终结。

    我入大学后，曾多次认真复读侯方域的几篇文章，为追根刨底，弄清它的时代背景，又反复翻阅清张廷玉等编《明史》的有关分册后，遂掩卷沉思，纵贯今古，历代更替在时代与时代的无穷尽追逐中，人们都背负着与时俱进的重载。“智慧与愚昧的搏击，真与假的对抗、善与恶的厮杀、文明与野蛮的苦斗、无私与贪婪的较量，”无时无刻在各时代、各领域、各意识不同的程度中存在。因之，任何文学作家的作品，尽管随笔或小品，都离不开时代的趋向和自己的政治责任。只有如此，才能在个人的方位上发挥出自己的心灵特性和艺术功力。那么，侯方域在明清社会交替的三大矛盾中又如何表明自己的政见呢？扼要有以下三点：

    其一、他坚定地反对宦官魏忠贤横征暴敛、朘剥人民的黑暗专政，又培植党羽，排除异己，一贯毒杀东林党及正派人物。半个世纪以来，他曾抨击和声讨过阉党阮大铖及田仰。东林党人在政治上有无改良和建白呢？虽有但缺乏实践经验，奏效很少，如反对矿、盐税监的掠夺，取得部分士大夫工商者与市民的同情与支持。

    其二：天启、崇祯年间，侯家三代赞同明军方抵抗清廷入侵。其父侯恂曾大力支持过左良王将军与清兵在辽东激战获胜，并及时给左提拔。史可法于扬州筹划抗拒清廷初期，侯方域曾作过他的幕僚，一度参与反清活动。南明灭亡，他返回故乡，时值已二十九岁。曾与好友贺开宗、徐邻虎、宋荦又恢复雪苑文社，共同论文赋诗，起誓：“不作清朝的官”。名气颇大的侯方域，清廷统治者是要把他弄出来装潢门面，河南抚军便督促他去参加乡试，不然要治他和父亲的罪。于顺治七年，他时值三十四岁，为替老父亲和自己避祸免灾，在清廷的胁迫下，参加了乡试，中了副榜，“晚节不终”，总之骨头不硬。

    明末“四公子”门阀清贵，交游甚密。陈贞慧字定生（1604-1656）世称有高义，明亡后，回江苏宜兴故里，隐居不出；冒襄字辟疆（1611-1693），清初授台州推官不赴，又屡次拒绝推荐，遂隐入山中著书自娱；吴应箕字次尾（1594-1645），世称铮铮者，坚决反清。南京失陷，国破被执，致死不屈！侯方域被逼参加乡试，中副榜虽没去作清廷官吏，但与陈、冒、吴三君相比，我认为他有逊色。他“晚节不终，骨头不硬”的历史结局，实事求是。

    其三、他抱着出身大地主、大官僚的家庭成见，始终反对和仇视农民起义军，特别在顺治七年，清朝三省督抚张存仁找他，询问讨伐农民起义军之策，最不该为张写下条陈：“剿抚十议”，把阶级仇恨置于民族矛盾之上（关于我国历代的民族关系各朝的历史条件变化不同，不能一概而论。新中国成立后，我国的五十六个兄弟民族，都和谐相处）。

    统观侯方域的政治表现，最首要的是反对阉党祸民误国的黑暗专政。其文学作品中也突出了这一主旨。

    对侯方域的文学作品，世人曾誉为：“议政雄健、诗篇飘逸”，他的文采与功力究竟如何呢？

    我曾细读过他的五篇文章，其题型可分为两类：

    一、 传记文两篇，《李姬传》是他的名篇，侯方域与李香君的爱情并非

    一般的儿女情长，而是立场分明的政见结合。其文采功力：“文笔流畅、叙事贴切、形象丰满、人物生动。”其次《郭老仆墓志铭》文中，主仆情重谊深，相处无间，虽有张有弛，但在危难中郭老仆忍辱负重，奉献出自己至诚忠心。也是一篇描写入微人物逼真的好作品。

    二、 议论文三篇。我首推《癸未去金陵日与阮光禄书》，他以发问与反

    驳的方式，如同锥子一般逐层拧进紧扣论点，命中要害、泼辣刻薄、抨击有力，其辩论简练、痛快，使对方羞愧的无地自容。关于《答田中丞书》与上文类似，关于代书《答多尔滚书》已痛斥清廷侵占大明领土并充分表述了史可法抗清决心，志不可屈的英雄气概。

    总之，他的文采与功力，不愧为世人饮誉为：“明末清初的才子，中原第一人。”在中国文学史上应有一席之地。

    商丘名胜的《壮悔堂》是县级保护文物。明代建筑的一幢明三暗五的二层小楼仍保存完好至今。特别是浏览者，被《桃花扇》里的故事，吸引常来聆听文化馆员讲解侯方域的生平。

    侯生下第（考试不中遂离金陵），姬置酒桃叶渡，歌琵琶以送之，曰：“此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”李香君许身侯方域，开府（巡抚官署）田中丞谋夺之，香君誓死坚拒，血溅扇面，扬文聪因血染扇面点画成桃花一枝，清孔尚任作《桃花扇》传奇，又增添《骂筳》一折，剧情引人入胜。

    2009年7月31日

    商丘八十二岁老翁侯其侠撰写

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