“义聚成”是山东平邑县平邑镇侯氏染坊，距今已有百余年历史。据《侯氏宗谱》记载，侯氏为滕州“八大家”之一，世代有为官求仕之风，至今在滕州侯家村仍有“御葬林”坟墓群。清代，有侯氏先人携家人来平邑安家落户，与友人合资开设染坊，取堂号“义聚成”。在此之前，早在滕州居住时侯氏就有几代人从事印染业，到平邑定居后有九代人继承祖业，并分支开设染坊，传授技艺。“义聚成”商号在平邑镇虽时兴时衰但一直沿用，直至20世纪70年代中期，印染彻底停业方才中断。侯贺吉老人为“义聚成”染坊最后一代传人，1933年生，现居平邑镇四村一队，据老人所述，平邑周围泗水、蒙阴、费县、邹县、新泰及本县境内的许多染匠都为侯氏所传，而且向外还有所传延。除平邑镇的侯氏染坊，另有同族人又移居平邑县其他镇从事印染。侯贺吉老人曾祖父兄弟三人：大曾祖父无后，无人从业；三曾祖父有三子，移居平邑县西皋、乐平庄、旺沟三处，从事印染，直到20世纪70年代；曾祖父为次子，从业，又有四个儿子。大祖父无后，无人从业；三祖父家无人从业；四祖父有一子，曾从事印染；祖父为次子，继承父业，有五个儿子：长子（大伯）从事印染；三子（三叔）弃业从文；四子（四叔）弃业从戎；五子（五叔）早逝无子；父亲为次子，继承父业，终生未改。大伯有二子，皆从事印染；侯贺吉老人兄弟二人，长兄亦继承父业，直到20世纪50年代，自己也承继父业，与父亲一起从事印染，并沿用“义聚成”作坊堂号直到1975年停业。
    至侯贺吉老人祖父时，“义聚成”染坊据说已不比从前兴旺，但当时仍有一定的规模。当时家业兴旺，声望也好，祖父还兼任镇长，染坊中有徒弟20余人，外加亲戚、本家帮忙的约40人，仅泗水县就有徒弟十几人。染坊中常年做工的20余人各有分工，收布、送布、赶集，各有专人。印布、摆布多由学徒动手，祖父掌握关键的工序并在旁边指点。当地由此流行一句俗语：“开了染坊，干了药铺，忘了短路”，短路即拦路打劫，意思是如果开了染坊、药铺，即使短路这样的“生财捷径”也不会有人去干了，足见染业确是一条发家之道。20世纪50年代以前，周围七乡八邻（如泗水、蒙阴、费县、邹县等）前来送布的，有的用独轮车推，有的用驴驮，也有的让在平邑上学的学生捎来，染布者颇多，因此收入颇丰。当时没有稳定的货币，所谓“四十五天换三朝”，为保证收入，染坊以粮代币，半斤粮食一尺（老尺，6寸折合今1市尺）浅蓝布，一斤粮食一尺深蓝布。那时侯家大院人称“侯家大厅”、“侯家染坊”，有前后大院、东西厢房、后花园、门头房、前后厅、后门，房间为“明三暗五”式，大院占地面积近十亩，当时外地有往平邑寄信的，都先将信寄至侯家染坊，再由侯家转交，这是一种信誉。除在平邑有本家老染坊外，当时在泗水还建了一处分店。抗日战争时，有一个叫彭雄的抗日地下干部鉴于当时的形势，动员祖父将自家的土地、住房、旅馆、烟馆大部分卖掉，并送四叔入伍参军，家境便从此不再。侯贺吉老人的父亲早年随祖父营业，直到1960年去世，印染基本未断。侯贺吉本人五岁进日本学堂，日本投降后进“抗日救国学校”，在念洋学堂的同时亦念“四书”、“五经”之类古籍，书本知识的学习为他日后从事印染以及经商打下了一定的基础。1948年，他15岁辍学跟随父亲正式学习染布，在此之前，耳濡目染也经常打个下手，所以学习起来相当快。50年代，父亲花布印染的品种已达400种之多，印版2000余件，版样除一部分祖传之外，大部分由自己制作，买的很少。1947年那会儿，二三斤粮食染1尺（老尺）蓝布，1升粮（15斤）可换1尺印好的蓝印花布，5斤粮可染1尺蓝印花布，一天可染千余尺布。染料用土靛，即蓼蓝。1948年兵荒马乱，人们生活困难，一天只染500～600尺布，土靛染料也要10斤粮才能换1斤，这时人们买得起布却染不起。1949年以后，父亲、堂兄、侯贺吉老人一起合伙经营，生意一般。1953年时，土靛植物蓝已较少使用，而进口染料较多。洋靛便宜，但与土靛用法不同，所以有些染匠未熟练掌握其使用方法，仍多用土靛，侯贺吉老人因念过书，又善动脑筋，动手实验，所以大量使用洋靛。当时流行的洋靛有美国的“牛头”牌、法国的“一品”牌、瑞士的“气巴”牌等，还有日本、德国、英国的产品，其中“一品”牌质量最佳。一斤洋靛相当于10～20斤土靛的染布量。土靛的发酵期较长，一般需24小时，洋靛只需10小时。1953年以后，国产的硫化蓝、硫化青开始使用并占主导地位，洋靛也少有使用了，但其间土靛仍在使用。当时侯家有当街三间门头房和两间西屋作印染厂房，门头房有八口缸染布，厂房有四口缸染布，另外还有泡布酸缸一口，大摆、二摆、三摆三口摆缸，每缸容量约十担二十余桶水。1954年、1955年左右，家织土布又增多，土靛也较多，人们生活水平有了提高，年景好时家家要织、染约2沟子布。“沟子”为当地俗语，是计量单位，1沟子即1匹布，相当于1丈6左右，每天染布2000余尺，这时将舅舅请来帮忙。每年的阴历6月底至9、10月是印染旺季，由于气候的原因，此时染出的布质量也好，这时要增加三四口染缸。国产的硫化蓝需在锅底高温加热染布，土靛和洋靛则无需加热，但到了阴历9、10月也要在染缸周围烧火烘烤，防止染缸水温太低。此时也有几个帮忙的，主要是亲戚，这是“艺不外传”的思想使然。这时染活的来源主要是本县、费县东、泗水、邹县、蒙阴、滕县、新泰等。1958年左右，侯贺吉老人独立支撑门面，干了两年。1960年父亲去世以后仍用作坊号“义聚成”，生意还算正常。1962年入合作社进了生产队，侯贺吉老人带领十几个人为集体劳动，染活又多了起来，用土靛染浅蓝布，用硫化蓝染深蓝布和蓝印花布。1963年、1964年生意最为兴盛，在平邑、泗水、历山赶集收布，一集可收万余尺。印布的收入除交集体，剩余的按盈利的百分比提成，归印染工人所有，来往帐目、商号仍沿用“义聚成”。70年代初期，侯贺吉自己也还零星印染。由于历史原因，1974年他回到滕县祖籍住了两年，1976年又回到平邑并转行从事营销，从此不再从业。但今天老人却在四处寻找蓼蓝种籽，欲将印染蓝印花布这一民间手工艺留传后世，以飨他对此一生的情怀。
    中国商人喜欢附庸风雅。“义聚成”兴盛之时也不出此列，十分重视与文人墨客的交往，他们请当地文人为染坊撰写对联：“喜见蒙山浓染黛，欣看沂水淡拖蓝”，蒙山在平邑境内，为山东四大高峰之一，蒙山顶峰常有浓淡不一、层层相叠的青黛色，似烟似云。沂河水是源自沂源、流经沂蒙山区入东海的较长河流，清晨时水面常浮有淡淡的雾气。这是以当地人们熟悉的自然景观与侯家染业的特征、效果与业绩相比附，相信此语一出，颇得口彩；“蒙山叠翠财源广，沂水拖蓝利泽长”；“鹅黄鸭绿鸡冠紫，鹭白鸦青鹤顶红”，横批是：“碧水垂帘”、“青出于蓝”、“云蒙苍翠”，这些对联既有诗情画意又富地方色彩，传达出的是对老染坊的褒扬。