一、修谱说明

　　国有国史，地有方志，家有家谱。家谱是人类以血缘为核心关系的投影，是以每个家庭为基础，以记载家族血缘传承关系为中心的历史典籍，家谱是先辈留给子孙的传家宝。有研究者说，家谱是一块块历史碎片，它用独有的方式映现出一个群体、一个区域的历史文化。

　　每一个家族都渴望修成家谱流传后代，但修谱是件难度颇大的事情，费时、费力、费钱，续修更不易，故修有家谱留传后世的家族极少，绝大多数寻常百姓因无力修谱，留下了深深的遗憾。

　　晋州市马家庄村侯氏家谱同样也留下了很大的遗憾。

　　据考，我村侯姓最早是600多年前从山西洪洞县迁移而来。河北广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树”，“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝”。这是说，自己的祖宗是从山西洪洞县大槐树下迁移来的。此说真实性如何？如真当时为何从山西向河北移民呢？

　　据民间传说，明代移民是因为“燕王扫北”导致河北人口减少。其实“燕王扫北”与华北移民关系并不太密切。燕王，即明朝开国皇帝朱元璋四子朱棣，他有勇有谋，屡建功勋，且是开国大将徐达之婿，洪武三年封为燕王，驻守北京。明灭元后，元朝残余势力仍常南犯。朱元璋为命燕王多次率兵出征，史称“燕王扫北”。燕王扫北，对河北平原人口并无多大影响，此说不大符合历史真实。

　　真正与大移民有关的事件是“燕王扫碑”事件，就是燕王以到南京祭扫宗碑为名引起的战争。也称“靖难之役”。洪武帝朱元璋死后，其长孙建文朱允即帝位，大力削藩，剥夺叔王兵权。燕王起兵反抗，在河北、山东一带，进行了数年大战，民间则传为“燕王扫北”、“燕王扫碑”。公元1401年3月，燕王与南军在真定一带滹沱河激战，燕王军队大败南军，斩首10万余级。闰三月，燕王军队与南军又大战于藁城，再次大败南军。此间，河北人民倍遭受战和自然灾害之苦。史书记载，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。河北一代“青辚白骨”，“怵惊心目”。而山西洪洞县一带，却连年风调雨顺，人民生息繁衍。

　　1403年，燕王占南京称帝，并定都北京，改年号永乐，是为明成祖。为发展生产，恢复经济，永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南宫一带占籍为民。”于是，当时中央政府便在洪洞县设立移民机构，办理移民事宜。

　　相传洪洞县广济寺有一大槐树，初移民时，人们都不愿离家，官府便广贴告示：不愿迁移者，到大槐树下集合。愿迁移者，可在家等待。人们纷纷赶往大槐树下。突然，官兵包围了百姓，宣布大明皇帝敕令：“凡来大槐树之下者，一律迁走。”其实，华北地区的明代移民决非都是从洪洞县大槐树下迁来的，且官方组织的移民，也决不都是象传说中的那么残酷。实际上，很多山西移民是自愿到华北地区垦种的贫民。

　　传说马家庄当时迁移来了“一宋一侯，五王二牛”，几户人家繁衍生息，共建此庄。其他姓氏不说，仅侯姓600多年间己发展为如今的300余户，上千余人，现生存在世的侯氏家族共有10余辈。故去的更是辈份繁多。50岁以上的老人都记得，村东一大片侯家坟便是祖宗们的安息地，可惜在文革散坟运动中已荡为平地。侯氏家族在村中本有祠堂，文革期间祠堂被毁，家谱散失，至今查无下落，甚为可惜。

　　根据现存家谱记载，据今上推9辈本族从侯氏家谱中分离出来，由此马家庄也就有“老侯”、“小侯”之说，其实“老侯”“小侯”均为一个祖宗，只是“小侯”发展快些，辈份低些而已。

　　此次修谱便系“小侯”家谱，文革期间此家谱也让消毁，是我族有识之人侯克用（小名小虎子）、侯士豪（小名豁子）冒险收藏起来，文革之后，此家谱由侯亮亮、侯顺才等人数次抄修，延续至今。但一直没有打印成册，人们也只是春节祭祖时才见上一面，收藏、查看甚不方便。今年由侯亮亮、侯天平等人组织，由侯英杰执笔，修成书面《侯氏家谱》，并打印成册，一族数本，望妥善保存。不妥之处，谨请指正。

　　其实此次不能算重新修谱。按正规而言，家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

　　一个家族准备新修或续修家谱，需首先成立“修谱理事会”及确定“修谱主持人”，由修谱主持人组织修谱。其次是“登记入谱”。①分发“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部进行填表登记。②确定始祖。③确定修谱的范围。第三是整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入谱人员填写正确无误后，即可正式修谱。第四是将已定稿的文字部分以及家族成员的生平传记、家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。最后将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。如以后有机会，将再重修族谱。

　　二、侯姓起源

　　根据考证，侯姓来源有五：一是传自上古时期苍颉。据《汉上谷长史侯相碑》记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，传仓颉为中国原始社会后期轩辕黄帝的史官，汉字的创造者。传说他幼喜画,长大后创制了象形文字“鸟迹书”，被尊为中国“文字始祖”。但普遍认为仓颉一人造字只是传说，不过他曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造过程中起了重要作用。

　　二是出自姒姓。《姓氏考略》说：“侯氏出自姒姓。夏后氏之裔封于侯，子孙因以为氏。”这里的“夏后氏”即古部落名，相传禹是其领袖。姒姓，是中国最古老的姓氏之一，代表了源自夏禹的家族和世系。

　　三是直接传自黄帝轩辕氏姬姓的后代。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯，至晋侯缗，于公元前678年被晋武公所杀，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏。

　　四是来自叔段。春秋时，郑国的叔段因谋反动机被哥哥庄公发觉而讨伐，他逃到共这个地方，被称做共叔段，死后郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。

　　五是少数民族将复姓改为侯姓。

　　由上可对侯氏的来龙去脉获得两点认知。第一，他们一出现便分布于北方各地，而且人材辈出，声誉卓著；第二，他们大多是直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，是名正言顺正统的黄帝子孙。

　　发源于山西的侯氏，虽然很快便遍布北方各地，但是到了秦、汉天下一统之后，却在现在的河北中西部一带，繁衍得最为旺盛，也表现得最为优异。因此，长久以来的侯姓人家都世代沿袭着“上谷”的堂号，因为现在河北中西部之地，汉朝时正是上谷郡所在地。

　　据统计，在当今以人口多少为序的中国百家姓中，侯姓排名第82位。

　　三、迁徒分布

　　关于侯氏的迁徙分布情况，史料不是特别的多。大体上，侯姓发源于我国山西境内，秦汉之际已遍布今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。其中以河北发展得最为旺盛。汉末，有侯氏后裔侯恕为北地太守，举家迁居到三水，即今天的陕西境内。魏晋南北朝时期，又有许多新的人口加入侯姓，在河南形成一个望族。西晋末年，侯氏和其他姓氏一样因为战乱迁到南方，遍及长江中下游地区。唐代侯氏开始移居福建、广东等地。宋代以后，侯氏已遍及全国各地了。不过到现在，侯氏在中国北部仍比南部人多。

　　四、历史名人

　　侯姓人物在二十四史中单独立传者57人。

　　战国魏时有著名隐士侯蠃，七十岁时为大梁（今河南开封夷门）的守门小吏，后被信陵君迎为上客，曾替信陵君设计，设法窃得兵符，胜秦救赵，为时人推重。

　　西汉著名文学家、哲学家侯芭，河北巨鹿人。东汉有河南密县人侯霸，官至大司徒，封关内侯。

　　北魏有大将侯景，后降梁，受封为河南王。后举兵攻破建康（南京）,于551年废梁帝自立，国号汉。

　　唐代有大将侯君集，太宗时曾任宰相。唐代人侯弘实，官至节度使。

　　明代有兵部侍郎侯恂。还有名望仅次于郑和的宦官侯显，曾两次代明廷入藏访问，并参加郑和的第二、第三次航海。

　　清代有文学家侯方域，曾与方以智、陈贞慧、冒襄合称为“明末四公子”。

　　现代有著名化学家侯德榜，历史学家、哲学家侯外庐，病理学家、医学教育家侯宝璋，著名相声艺术家侯宝林等人。

 

 

侯英杰

2007年农历正月初三

 

 

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