吾师明鉴，吾与明师同肆一业，偏好文学。不论文学之与语言，皆中国之瑰宝，民族之血脉。吾辈应力承之，毋使断绝。若然断绝，则为我中国之罪人，民族之败类。而今，世道沉沦，儒学不兴；古文断绝，西学东渐。正所谓：危急存亡，不可不察也。中华文化，涵盖五千年精粹，吸收宇宙之气，以仁义礼智信为准，天地人三才为纲，法出自然。古人云：修身齐家之为道。彼所撰之文，皆同天地之造化，孕育周天之势，含五行之变化，为人之要旨。譬如：《师说》《原道》等诸文，皆同此类。
　　今之“论文”者，何也？近日偶读香港何乃文先生撰文，文曰：“慨自五四以还，胡陈诸人，土苴国故，敝屣文言，文学之衰，实基于此，驯至今之撰香港文学史者，但知有白话散文、小说、新诗、戏剧而已，于古典诗文并其作者只字不道。”昔日韩柳著文，后人誉之曰：文起八代之衰，此旷古之未有。今人何如之？何先生所云乃吾之所虑，其又云：“然窃以谓古典文学衰坏之故，实莫甚于晚近学风之不善。盖其重研究而轻创作，而所谓研究者，徒知广搜博采，填塞篇幅，以撰写‘论文’，动辄以数十万字骇人，上庠授受，一若舍‘论文’外，无所谓学问者。”孔子教学，首重学习，所谓“学而时习”“非学无以广才”，此亘古之理，今人诚不知也！甚为可笑，但不可怜也。吾亦学生，诚为可悲，敝精穷神于芜杂寡要之所谓“论文”，欲取学位为晋身之阶耳，非昔人“为己之学”也。古人尝言：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”，此论善焉！时人日穷其时于“论文”，而不重时习者，其文学高下亦可知矣。不学无术，且以天下之美为尽在己者，庸才也！天下皆知美之为美，而不知其所美者，蠢才也！凡此二者，皆自诩谓我已先登彼岸矣，其谁信之哉！吾辈之人，岂无乃类是乎？《大学》云：“大学之道在明明德”，唐宋科举取仕，以才见耶！明清八股，束人之思想甚焉。故明清之文弱而小说兴，世俗之物充斥文坛，以至五四以来风气日盛。“人谓‘八股文’兴，故明清二代文章不及于古，余谓‘论文’之害，视‘八股文’过之远甚，明清杰出文士，不可胜数，今之杰出文士，未见其众也，故崇‘论文’之学风不改，则古典文学之复兴也难。”何先生之言，吾力挺之，且同今日之众人，不修其身，不正其心，终日忙碌于笔砚之间，学无所用，所著论文，皆与明德齐家无关。概不论其要旨，洋洋万字，虽言辞美，实则空洞。“论文”之为害，比硕鼠而何？
　　孔子云：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，故吾学诗。又闻诗与性通，可修身养性，故吾与诗甚厚，可以友视之。
　　陈述至此，未谂尊意若何？今不揣冒昧，以文求教，可拨冗见目赐教乎？幸甚！书不能悉意，略陈愚见，谨再拜！学生君岚上。