河上乡侯族盛事 洪圣庙会百周年
- 中华侯氏网 2012年5月20日 香港河上乡
北区河上乡门楼
去年下旬，新界多个乡族举行太平清醮会，令喜寻风问俗者频于奔命。春节元宵又一轮庆典，其后紧接大角嘴庙会诞，以及最具特色北区河上乡侯族洪圣宝诞。
牙鹰山下 新界氏族繁衍
探察香港(香港岛、新界及离岛)史实者，多涉及或提到新界五大氏族，那是邓、侯、廖、文及彭族，基本没大小头尾之分，惯性直呼罢了。当然以邓族而言，香港新界其人口及影响力确为众氏族之冠，那是有目共睹。
侯族位处北区牙鹰山下河上乡，邻接河套边区。据笔者《侯族资料文件》中称，侯族为晋缗侯后裔，发源于上谷郡。上谷郡位处河北省中部及西部地域，由晋缗侯传承数百年至汉朝，即东汉晋缗之裔，河南密县人侯霸公为朝议大夫，曾任临淮郡府尹，五莽篡汉而天下大乱，惟侯霸公保全乡郡至光武建武四年秋(公元二十八年)，兴武帝拜侯霸公为尚书。霸公献治国良方而升为大司徒，嗣封关内侯。霸公于建武十三年秋(公元三十七年)逝世，其子孙经汉、晋、唐等至宋朝，由中原南迁粤省。宋进士侯五郎宦游宝安，喜山川毓秀，后由番禺迁至新安县，身故荣葬上水松园。目前北区河上乡、金钱村、丙岗、燕冈及孔岭一带侯姓者，均为侯五郎之后裔。
洪圣庙 别具特色宝诞
宋朝侯五郎下传十一代至明初，侯卓峰开基立业于河上乡，六百多年岁月中，源远流长，农业社会中昔乡族俗例多已失传，重要如新生男丁的点灯，昔日以正月十六为开灯，侯居石祖子孙该年有新丁诞生，即可在居石侯公祠中参祖及设宴，饮丁酒至通宵达旦，男丁姓名会记录在族谱中。战后乡俗，惟于农历二月十三日洪圣宝诞保持至今，而最难得者是抢花炮仪式，除却于日治时代停办外，到今仍然进行。港英时代曾一刀切禁烧炮仗、禁抢炮等，抹杀中国传统节庆，理由不外乎安全问题，那是莫须有。向来人身安全人人重视，毋须立例自作多情，传统习俗是国有大众的事，承先启后，人类发展才多采多姿，法例强加非智者所取。
关于河上乡洪圣诞抢花炮环节，最令主办者头痛当然是防止过程中发生打斗(斯文点称为肢体冲突)，事实笔者多年来均亲临河上乡观赏其抢花炮节庆过程，刺激场面会有，在乡绅话事人协调下，抢炮者亦非常自律，为参观者带来一幕保传中国节庆好戏供赏。武者非蛮牛，新一代年轻人会重视及珍惜这一点。
中心村 古建筑有可寻
每回抢花炮均为七炮，即发财、添丁、兴隆、鸿运、丁财、吉祥及平安炮。以编号竹签藏在炮竹中，炮竹放于炮架上(高凳)专人燃点，炮竹高射半空，坠下时健儿一涌而上抢炮蕊。刺激时刻片刻中，得炮蕊者高举双手，其它人即望炮兴叹，转而展望下一炮升空。如是者七炮放后，各得其主，锣鼓齐响，拥炮回自己单位，紧接为庙会安排戏剧娱众及于下午五时许盆菜宴客。抢炮时间多在正诞日下午一时于洪圣古庙前空地进行，类似抢花炮项目，印象中蒲台天后诞尚有进行，昔日锦田、青衣、屯门等处均改押签代替抢炮。
河上乡分别以南边围、北边围、中心村及松园新村四村组成，中心村中居石侯公祠是纪念其先祖侯居石(明代第十七世祖，1554年至1628年)，换言之侯公祠建于明代，今所见者为清乾隆年间重修，大三进两院式岭南古建筑于1987年列入认定二级古，并于1992年及2001年进行维修，昔日曾作幼儿园。中心村儒林第为私人物业，经屋主同意才可内进参观，而洪圣古庙邻排峰庙是由罗湖岳房迁来者，南北两围仅围门有可寻。前往河上乡可于上水港铁站乘专小巴，直达侯公祠门口，今年洪圣诞庙会为百周年(3月17日正诞抢炮日)，有关方面大事庆祝，加增武林大会，市民万勿错过，到时见。
>>宋朝理学著名学者侯仲良