韶关历史名人侯安都辅佐陈霸先建立陈朝的故事早已知熟悉，但对这位立下显赫战功的南朝大将军的故里和纪念侯安都的上司庙一直无缘瞻仰。近日，笔者在朋友的热情帮助下，终于了却了多年的心愿。

    战功显赫 “南天一人”

    据史书记载：侯安都，字成师，南朝天监十八年（公元519年）出生在始兴郡曲江(现乳源县，乳源桂头过去属曲江县管辖)桂头秃头岭下坎村。侯安都因在家排行第三，又名侯三公。他自幼攻读诗书，能鼓琴、会书传、善著五言诗、兼晓骑射，被誉称“邑里雄豪”。在南朝梁武帝太清三年（公元549年），侯安都举兵跟随陈霸先平定了“侯景之乱”。太平元年（公元556年）又奉命率军大败齐军，晋号平南将军。侯安都不但勇猛，而且满腹韬略。在权力之争中，侯安都出奇谋，铲除了王僧辩，辅佐陈霸先建立了陈朝。永定三年（公元559年），陈武帝驾崩，侯安都当机立断扶陈蒨即位，是为陈文帝。安都被晋封为司空，后又进爵为清远郡公。之后又消灭了强敌王琳，文帝再加封安都为侍中、征北大将军，朝廷还立碑颂扬其功德。后因侯安都自恃功高过人，日渐骄矜，行为越轨，文帝怀疑安都谋反，于天嘉四年(公元563年)用计骗其从京口还都，文帝亲自迎接他到嘉德殿，翌日赐安都死于西省，当时才44岁。我国二十四史之一的《南史》和记载陈朝历史的《陈书》都有侯安都的生平事迹介绍。

    侯安都是辅佐陈霸先建立陈朝的开国元勋，职务相当于宰相。他英勇善战，屡建奇功，立下显赫军功，先后被授予“猛烈将军”、“仁威将军”、“平南将军”、“征北大将军”、“征西大将军”等称号。官至光禄大夫、司空，成为德高望重的显赫人物，自古有“南天一人”之称(此句见《曲江县志》第1130页)。人们感于侯安都的精神，称他风烈可敬，所以旧时韶关市区就有纪念曲江古代名人侯安都、张九龄、余靖的三大名楼——风烈楼、风度楼和风采楼，其中的风烈楼就是纪念侯安都的，后因城市建设被毁。

    上司古庙 历经沧桑

    沿省道250线从桂头往乳源方向约8公里处的阳陂村委会新街下车，再往右边走2公里的乡道，便到达著名的上司庙。远远望去，庙宇坐北向南，沿山边而建，后面是高高耸立的桂山，庙前是一条向东南奔流的清澈溪水，风景颇佳。只是我有点纳闷，按照古云“顺水屋场逆水庙”的习惯，庙前的河水应该是向庙方向而来的，但这上司庙前的溪水却是相反而流，这大概也是上司庙与众不同之处吧!

    未入庙门，便见牌坊上写着“上祠庙”字样，不知是不是对“上司庙”的另一种叫法。但见两旁的对联“开国元勋，定策元勋，伟绩千秋垂史乘；精神不死，名誉不死，威名万古壮乾坤”的楹联很有气势，显然是将过去留下来的对联嵌刻上去的，也不知是出于何时何人之手。仅看此楹联，便使人对这位立下显赫战功的南朝大将军十分敬仰。穿过侯安都纪念亭，迎面便是庙的正门，楹联上写着“岷山铜皮千载竹，安都铁骨万年松”。沿台阶进入庙宇，只见殿堂里供奉着几个大小不一的佛像，其中3个魁梧的佛像居中，而正中那位就是大名鼎鼎的南朝大将军侯安都，虽是新雕的佛像，且没有标准像参考，但也给人威武震撼的感觉。

    上司庙是一座历史悠久的古庙。后人为纪念侯安都这位军事奇才，在他家乡建起一座“岷山三公庙”，至于建庙的具体时间，没有资料可考。最早的记载是宋元丰三年（公元1080年），神宗皇帝赵顼命朝奉郎之白州李渤亲自朝拜，并作《司空侯安都庙记》，其中有“自衡山南走千余里至于桂山……山下之庙则司空侯公故家也”。还慷慨而歌：“天作高山兮去天几何？翠岫巉巉兮与天相摩。紫桂千寻兮上拂金波，飞瀑万丈兮倒倾银河。宅灵气兮郁嵯峨，降生司空兮此山之阿。入拔台城兮亲提义戈，百射百中兮战功居多……”。该庙历史上曾经过多次修缮，康熙五十七年 (1718年)，把原来长方形庙改修为方形，用石阶砌上下两层登堂。乾隆年间(1776年、1779年)地方官曾两次拨专款重修，并把“三公庙”改作“上司庙”。道光四年(1824年）建庙门一座。1824年上司庙毁于寇。1861年和1867年又重修庙堂，使之容貌一新，大门两边门柱雕刻对联“尊众泰岱，爵重台衡”等，悬挂于门楣的匾就有一幅刻着“南天一人”的大字，字体苍劲有力，不知出于何人之手。庙内翠柏挺拨，榕树掩映，环境十分幽静。每年农历三月初三侯安都生日这天，也是上司庙最隆重的节日，许多在外地的侯氏家族和众多的瑶、汉群众皆来朝拜，大家敲锣打鼓，唱歌跳舞，通宵达旦，非常热闹。而平时每到初一、十五，当地群众也会前去拜祭，祈求平安吉祥。

    然而，令笔者十分失望的是，这座已有1000多年历史的古庙却没有任何古的特色，几乎所有建筑都是现代的水泥钢筋结构，连地板铺的也是现代的瓷砖，重新嵌刻的楹联不仅缺少美工，而且有些甚至搞错了，显得不新不古又不工整。庙里的佛像虽然威严，但却是全新的雕塑，笔者只在左边的厢房里发现一张香案较为古老，但一看也是后来仿造的。最后还是负责管理寺庙的冯伯带我们看了一块全寺最古老的石碑，但落款却是民国三十六年的，而碑上的文字已被磨去，仅有落款依稀可辨。相比之下，与同样是纪念侯安都的位于曲江大塘新桥的的和溪大庙就显得古老得多，历史文物也比上司庙保存得完整。据冯伯回忆，这间上司庙最初是毁于大跃进的年代，那时破除迷信，一些群众争着把庙内的木板、屋梁拆去建猪舍或厕所，到了“文革”期间红卫兵破“四旧”，庙内文物更不知所踪，威武的大将军又岂能奈何乎？后来在修上司(狮)庙电站的时候，更是将该庙的砖块和石头全部挖尽用作基础材料。面对这一座历史上颇有名气的千年古庙被破坏贻尽，当地的群众都很心痛，纷纷要求重建这一古庙。直到1987年，当地群众自发集资，才在原址上重建了简易的庙舍。但上司庙能有今天的规模，应该记上侯礼阳的一份大功德。侯礼阳早年毕业于黄埔军校，去世前曾任乳源县政协副主席，是当地的知名人士。2003年，侯礼阳经过多方呼吁奔走，终于争得韶关市统战部和宗教局的支持，并广泛发动海内外信众捐款，把庙宇扩大到现在的300多平方米，并装饰得焕然一新，使上司庙得以重光。

    将军遗迹 何处寻觅

    在上司庙门口右边约20米的地方，有一座后人重修的墓冢，这是1987年当地农民为纪念侯安都重建的。墓面中间镶嵌民国八年（公元1919年）督办粤、赣、湘边防军务总司令兼江西省省长李根源重修侯安都墓时，所立的镌有“陈司空征北将军侯公安都墓”字样的墓碑，碑长1.5米、宽0.75米。旁边还有一副对联，上书“英雄名誉留千古，豪杰志昂壮万年”。从墓碑看，该碑石应为旧墓的原物，但整座墓给人的感觉还是新的，且墓前的祭坛不够开阔，与墓主人的规格不相称，但这毕竟给后人留下了一块凭吊英雄的地方。墓前满是烧过鞭炮的纸屑，可见前往拜祭的人之多。其实，李根源重修的侯安都墓在乳源县桂头镇桂山下的江背村(不久前划归游溪镇管辖)，原来的墓两侧有两个高大的石狮子，威武雄壮，非常壮观。1966年，该村人建房，侯安都墓被毁，挖墓人不知其价值，将其墓内文物砸碎填塘。就是现在这块墓碑也曾用来做过坑、圳的桥板，后来在上司庙旁重建侯安都墓时，才找到并把墓碑移到这里。

    相传古代在修侯安都墓时并没有江背村，因后人见此地修有名人的墓，认定风水一定很好，于是纷纷在墓的旁边建造房子，久而久之便形成了一个村落，反而把侯安都的墓包围在中间了。至于侯安都的故里，史书记载是在桂头的下坎村(也有写作下梗村)，但现在的桂头镇，却找不到下坎村或下梗村。也有资料说就是现在建上司庙的地方，但笔者无论怎么看，这里都不象古村落的遗址，且这里离武江河有10多公里，1000多年前必定是荒蛮之地。按照古代人择水而居的习惯，历史记载的古代下坎村说不定就在桂头靠河边一带，这也是现在古村落最密集的地方。而上司庙附近更找不到侯姓人家，当地居民说他们的祖宗在这里定居也只有三四百年的历史。值得一提的是，在桂头凰村的樟木岭，还有一座纪念侯安都的忠烈祠，且大门对联与上司庙的相同，民众通称为凰村庙。侯安都的后代究竟迁徙何处，史料记载有限。但该镇的黄甫岗村和凰村的侯姓人家都说是侯安都的后裔，而方圆数十公里范围内的乳源、乐昌、犁市、梅村等地都有许多侯姓人家，他们是不是侯安都的后裔？我们没有办法去考究。

    至于上司庙的来历，绝大多数人都认为是因侯安都的官职是司空而来，但我也听一位对历史颇有研究的老先生说，上司庙实际上是尚书庙，因侯安都曾任兵部尚书一职，故取名“尚书庙”。 他认为是后人因为客家口音相似误读，将“尚书”说成了“上司”，以后便以讹传讹，把尚书庙当成上司庙了。又因为司空在古代是掌管工程的官，地位特高。“司徒、司马、司空”称为古代三公，分别对应御史大夫、太尉和丞相，习惯常以司空之衔尊称工部尚书。此外，他还说最初建的“三公庙”也是为了纪念“司空”这个“三公”之一，而非排行的“三公”，因为按中国的传统庙宇是没有按排行取名的。但现在的上司庙又有一说是因侯安都有三兄弟，信众为免侯安都孤独，就把他们三兄弟都供上神位，故称“三公庙”。此外，还有一说庙背后的大山亦称为狮山，整个形状就是一头狮子，狮身有千里之长，狮尾在湖南，牙口则在上司庙，所以当地也有人叫“上狮庙”，现在的电站名称用的就是上狮庙电站。这些说法也许有都合乎情理之处，还是留待史学家去研究吧!

    世事沧桑，历史如滚滚流水飞逝而去，但英勇善战、忠烈爱国的南朝大将军侯安都的精神已永远记载在中华民族的史册。作为侯安都故乡的韶关，我们有许多理由让后人永远记住英雄的名字。笔者在谒拜了上司庙和侯安都墓后突发奇想：现在乳源县的旅游事业正方兴未艾，何不在这位历史名人上也做做文章？上司庙就在云门寺、鸵鸟寨、必背瑶寨旅游线的中部，如果能引进资金重新将庙宇扩建，再结合山后的山溪峡谷开发，说不定还能成为一个融历史文化和自然景观为一体的旅游胜地呢!（石头哥文）