近日老侯将其搜集的有关“荆乐堂”的资料叫我标点，征得其同意，将标点后的文本发布如下：

    “荆乐堂”在卫城指挥同知侯寅宅。寅与其弟直暨佩，天性友爱，嘗谓田氏兄弟始终虽合，然中衰不足为乐。乃取唐人“荆树有花兄弟乐”诗意以名其堂 。<卫志>案：堂毁於明季兵燹，国朝乾隆年，直裔孙蕙芳、省芳重建荆乐园在东门外侯家埭。
    钱溥《荆乐堂纪略》 有一事可以上蔚父母、下式子孙，激相鄰、厚风俗、正人心，而佐王化所不逮者悌道也。侯君以賓忠於君，孝於亲，而尤能友爱於其弟；其弟以正、以鉴，亦能友爱於其兄，晨昏聚处蔼蔼然，怡怡然。天伦乐事人尽可有，而三君者独能善全其乐，而弗替人之间其风者，豈能无所动於中？昔人云“荆树有花兄弟乐”，兄弟友爱於荆花无涉也。而和气之薰蒸，異类切为之畅茂，況人之同类者乎？又況为同类之人乎？予与君昆季年相参，境相埒，深知此乐之难得，而其趣靡穷也。为颜其堂曰“荆乐”，蓋所以志羡云尔。正统九年二月华亭教谕荆汝翼《荆乐園纪略 》 荆何乐？荆感人之義而若有乐，人复感荆之若有乐而益乐。顾荆之乐乎，人人之乐乎。荆非自外也，夫亦曰自乐其天而已。人一本而有兄弟，树一本而有枝柯，兄弟之相为友恭，枝柯之相为抱辅，天性也，是故枝柯交敷，树所乐也。不幸而斧斤戕之则枝伤，蝥贼蚀之则枝伤，枝伤本亦从而伤。其於也，货财競则兄弟之斧斤也，妯娌乖则兄弟之蝥贼也。交相为瘉，父母隠痛，宗族羞称，乡党不齿，彼豈独无天性乎哉？吾知其清夜反侧，必有不能不疚於厥心矣，而後知侯氏之所乐者大也。康城侯君蕙芳、省芳以“荆乐”名其園，其先有谥敬莊者，为卫指挥，生三子，曰以宾袭指挥，曰以正，曰以鉴不仕，笃於友睦，学士钱君溥颜其宅曰“荆乐”以美之。君为以正十一世孙，不忘其先，故仍之也。夫不忘其先必能孝，能孝必能友。两君者牵衣联袂，後先追随於兹園，桃李竹木所见，无非荆也，花实枝叶所见，无非兄弟也，其为乐可胜道哉。兄弟之乐天性也，天性人人所自其，里党之有兄弟者，将感而成风俗，又何独侯氏哉 ？乾隆五十五年二月