侯真是宋南渡时期一位颇具特色的词人，此前没有专文详加论列。本文从四个方面对侯及其《嫡窟词》进行论述。
    第一部分为侯生平考索。考证了侯真的家世、生卒、籍贯、交游、仕履等情况。认为侯氏一族南渡前居于东平(今山东东平)；侯真至少有兄弟两人，即侯彦明、侯宾(彦嘉)；有女或不止一人，其小女名淑君；其母为晁端仁女，南宋显宦晁谦之乃其舅。侯真当生于北宋徽宗大观二年(1108)之前的崇宁年间，卒于南宋孝宗乾道二年(1166)之后，淳熙三年(1176)之前。对于侯的籍贯，文章通过考辨，在学术界通常认定的“东武”(今山东诸城)说之外，提出“东平”(今山东东平)一说，并且认为后者的可能性更大。侯交游广泛，与其交往之人有朝廷中上层官吏、抗战将领、文人雅士、道学家等，虽然这些人所属社会阶层不同，但他们多为耿介之士，这从一个侧面映现出侯的为人及其情操。侯真淳熙之前的仕履情况不可考，隆兴(1163-1164)或绍兴(113-1162)末至乾道元年(1165)这一期间，词人在耒阳(今湖南耒阳)任县令，乾道元年(1165)七月后至乾道四年(1168)前后，迁秘书省任职，职务为秘书省检阅文字，其后致仕归乡，没有再任其他官职。由此，我们基本可以弄清侯宾生平之大端。
    第二部分为《窟词》版本研究。侯真词集名称是根据侯氏之号命名的。其词集在南宋中后期已刊刻行世；至明代，有赖于《宋六十名家词》等词集丛刊，流传渐广；至清代，播之甚广，众多书目对其多有记录，而且有可能存在不同于汲古阁本的其它祖本；近现代以来，借助《全宋词》等总集、丛书，侯词得到普遍传播。现存《窟词》的最早版本是明代汲古阁刻本，此本也是流传最广的版本；清钞本《典雅词》与汲古阁本所收《窟词》当为不同的版本系统，极有资料价值。侯词在传播过程中并未出现过单行本，而流传最广的汲古阁本存在俗字、别字、错字、漏字等现象，校勘比较粗糙。
    第三部分为《窟词》情感内容研究。文章通过大量词作的细致分析，认为侯词包含的主要情感类型有:厌倦仕途的隐逸情怀、沉挚深厚的友情之歌、文人墨客的闲情雅致、寻欢觅乐的俗子之情、美好爱情的反复吟唱等。这些情感是侯真一生精神面貌的呈现，同时也描绘出了当时普通文人的精神世界，具有一定的认识价值和思想价值。
    第四部分为《窟词》艺术性研究。文章从《窟词》的用调、语辞、技法、风格等四个方面进行了讨论。侯真对长调、短调皆能够熟练驾驭；对音律十分精通:能将渊之感情与词调声情很好地结合在一起，对词之择调、选腔、用韵也十分考究。侯词所用语汇来源不拘一格，涵盖经、史、予、集；这些语汇在类型上各不相同，或表现宏广景象，或表现出世思想，或反应对富贵功名的追求等等；从侯真选词用语看，他“是拿词来表白自己”(胡云翼《词学ABC》)的作家。从技法上说，侯对谋篇布局精雕细琢，对章法有着自觉的追求并能熟练运用于创作实践；侯词句法多样，对句、领字、虚字的使用尤值得注意；另外，铺排手法和联章体，也是《窟词》技法上的突出特点。侯真的艺术趣味并不单一，既有对婉约的向慕，又有对清刚的欣赏；加之其词在情感、用调、语辞上呈现出的多样性特点，诸多因素桴鼓相应，相互作用，从而形成了《窟词》以婉约清丽为主、兼具疏宕俊朗的独特风格。
    另外，“余论”部分主要判断侯真在宋代词史上的地位及其影响。作为研究成果的一部分，文末附录“侯生平传记资料辑录”和“《窟词》部分篇什编年”。 
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